明朝时期的百姓生活是什么样的,并没有想象中的那么美好

明朝时期的百姓生活是什么样的,并没有想象中的那么美好

很多人都不了解明朝百姓生活的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

1582年8月，意大利传教士利玛窦从澳门登陆，来到了明朝时期的中国。在往后的二十多年里，他的足迹遍布大江南北，广泛了解中国的民族与风俗。利玛窦从澳门一路向北，先后去过了肇庆、韶州、南昌和南京，最后到达北京，见过万历皇帝，并死在那里。晚年时，利玛窦用意大利语为其他传教士写了大量介绍中国的信件，向欧洲人讲述这个古老的国度，这些文件后来被另一个传教士金尼阁汇编到了一起，取名为《基督教远征中国史》，一般被称为《中国札记》。

利玛窦作为一个外国人，如实地记载下了在明朝时的见闻，透过这本《札记》，我们可以了解到明朝人的一些生活日常，在读过之后，你是否会思考这么一个问题：假如能够穿越回明朝，你愿意过这种生活吗?

明朝人重视繁文缛礼，以至于在上面花费了大量的精力，导致私人时间与空间都很有限。日常生活主要忙于各种社会交际。

古代的中国素有“礼仪之邦”的美誉，当一个外国人来到这个神秘的国度之后，必然会被当地的人的各种礼节所吸引。对于明朝人来说，礼节是日常生活中不可或缺的一部分，甚至多到了繁琐的程度。就连利玛窦这个洋人也惊叹道：“他们的礼仪那么多，实在浪费了他们的大部分时间。”

明朝人穿着袖口很大的衣服，他们在见面的时候会互相行礼。双方都把手缩在袖子里，然后互相弯腰作揖，同时压低声调重复地说“请”，以此来表示尊敬。如果是第一次见面或者是久别重逢的话，那么除了作揖之外，还需要触地磕头，被跪拜的一方往往是长辈或者上级，他们会微微向前躬身或者点头作答。因此，对于古人的生活方式来说，跪拜与作揖是每天必须做的事情，所谓“晨昏定省”，这种礼节占据了人们大部分的时间。如果你真的向往古代的生活方式的话，就必须得有足够的耐心去完成繁文缛礼。

古人间的交往非常注重礼节，假如有亲友来家拜访，那么在他走后，主人家就得准备回访，即使是没有要紧的事，也得抽空到对方家里去坐坐，不然就会被视为失礼。在拜访之前，得先派门房去对方家里呈递一份拜帖，上面写有自己的姓名以及几句问候的话，以便对方事先做好接待事宜。对于古人来说，整天宅在家里几乎是不可能的事情，他们几乎每天都有这种回访的社会义务，或者到朋友家吃顿饭、或者到上司家喝杯茶，以便建立起人情关系。假如你连续两天不出门，人家就会认为你生病了，然后登门来拜访。当然了，每次拜访都不能空手而来，必须携带一些礼品，以表示敬意。

因此，古人说“刑不上大夫，礼不下庶人”，对于贫困的百姓而言，没有经济实力来支持繁文缛礼，也就失去进入上流社会社交圈里的机会，一辈子只能像牲口一样耕田种地——古人的生活并不美好。

社交礼节占据了生活的大部分时间

明朝人饭桌上的饮食文化。尊卑等级无处不在，以喝为主，以吃为辅，一天内可能会有七八次饭局。

在读《水浒传》时，我们都会发现一个有趣的现象，好像古人一天要吃七八顿饭一样。例如第三十八回写宋江一日正与差拨在抄事房吃酒，差拨提醒他要送人情给节级，宋江不以为然;之后那个节级果然来索要，争执之下，宋江才得知这个节级就是戴宗，于是二人便进入江州城，在一个临街酒肆里吃饭，喝得正欢时又遇上了李逵，三人同坐一席喝酒。席散后李逵自去赌博，宋江因怕他闹事，又邀请同去浔阳江边的琵琶亭酒馆再吃一杯。之后因宋江有意吃鱼，李逵便下楼与张顺赌斗。宋江因见李逵吃亏，急忙劝解了二人，大家又继续上楼重新开席。傍晚时分，张顺送给宋江两尾鲤鱼。宋江回到牢城后，一尾赠给了管营，留一尾自吃，结果四更天起来害肚子。总计下楼，宋江一天至少吃了五顿饭!

那么古人真的有这么大的食量以至于一天要吃三顿以上吗?在利玛窦的《中国札记》中也给出了解释，原来古人的饭桌文化以饮酒为主，吃食物反而是次要的。

明朝人的宴会说起来更像是酒会，在富贵人家那里，几乎每天都会举办，因为明朝人认为宴会是表示友谊的最高形式。在客人登门以后，主人会将其引至前厅拜茶，双方互相寒暄几句，然后再进入餐厅去就座。在全体用餐之前，主人会拿起一只碗并斟满酒，然后从餐厅走到院子里，朝南方向将酒洒在地上，以表示敬天。之后再回来向每一位客人鞠躬行礼，邀请入座，命仆人斟上酒。主人便双手举起酒杯，然后慢慢放下来，邀请大家共饮。古人用来喝酒的杯子很小，但他们并不是一口喝净，而是采用啜饮的方式，一口一口的喝，重复四五次才喝完一小杯。在这样做之后，仆人才将菜肴端上来，所有人都举起筷子夹菜，吃完一口后便放下，以示意仆人继续斟酒。利玛窦说：“吃喝的仪式就这样一次又一次地重复，但是喝要比吃的时间多。”

了解完古人吃饭的过程后，我们也就不难理解为什么他们用餐时间那么长，用餐次数那么频繁了。

明朝人的宗法观念浓重，十分注重孝道，而且规定同姓之人，即使没有血缘关系，也不得通婚。

从西周开始，中国就一直是一个宗法社会，“家天下”的观念早已深入人心。明朝的各类道德书籍无不以孝道为核心，要求子女必须遵从父母及长辈的教诲。每一个家庭都有着严格的规矩：规定孩子们在长辈面前必须侧着身子坐，学生对于老师也是如此。

明朝人一般结婚得比较早，但子女们的婚姻是由父母操办的，无须双方当事人的同意，有时候才会征询他们的意见。婚姻讲究门当户对，男子所娶的妻子，其家境必须跟自己相仿，要考虑门第或财产。富贵人家里，男子虽然只能娶一个由父母指定的妻子，但他们还能自由选择纳妾。只有你要钱，随时可以支付一百锭的金子从穷人家里买小老婆。因为纳妾是男子的自由选择，而且挑选的标准一般是姿容，所以在明朝时期，许多人并不爱自己的妻子，反而更喜欢小妾。但是在长辈与礼法的制约下，他们也不能够随意更易正妻与小妾的地位，就连当朝的万历皇帝也无可奈何。

在古代，中国人还有一个重要的婚姻原则必须严格遵守，那就是同姓之人不得通婚，尽管他们之间并不一定有血缘关系。因为中国人自古以来就相信“同姓通婚，其生不藩”的说法。耐人寻味的是，这并非出于血亲关系上的考虑，因为许多人依然为他们的孩子指定母系的亲属为配偶，这在明朝见怪不怪。

古人的日常生活以礼法为中心，并没有想象中的那么美好

我们当地人因为对古代缺乏了解，所以常会将其美化。许多人追求汉服之美，向往文明礼仪的大明国度，这种偏好古典的审美倾向自然无可厚非，但历史的真相还是要说清楚。

鲁迅在《老调子已经唱完》中说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦换来的。无论是中国人，外国人，凡是称赞中国文化的，都只是以主子自居的一部分。”这话说得虽然有过激之嫌，却也是大实话。熟悉中国历史的人都知道，古代的中国号称礼仪之邦，却又讲“礼不下庶人”;虽说汉服之美，然而大部分百姓穿的只是粗劣布衫;上层士大夫对洋人显摆琴棋书画，却掩盖不了全国大部分人口都是文盲的事实。

从跪拜、作揖到等级森严的餐桌酒文化，无不显示着中国文化里的糟粕部分——那就是要让人卑下，让人挺不起腰杆子来。

古代社会并没有想象中的那么美好，人们被祖传的礼节弄得头昏脑胀，忙于应酬各种无聊的社交，被宗法社会压缩得毫无个人空间。假如让你回到明朝，不仅玩不了手机、打不了游戏，甚至连睡个懒觉都有怠慢礼法、忤逆长辈的嫌疑。珍惜当下，活在当下，过好每一天的日子才是最重要。

明朝十六帝，哪个皇帝在位期间老百姓的日子最好过呢？

大明王朝自朱元璋开国以来，一直维系着的就是以民为本的政治方略，但毕竟是封建王朝，君主专制下的明帝国也同样有着明君与昏君。昏君我们就不说了，明武宗，明世宗就是典例。我们来说一下明朝时期的好皇帝们，都有谁，并且谁在位的时候，老百姓的日子最好过。

明仁宗朱高炽

仁宗皇帝的老爸是朱棣。说起朱棣，那也算得上是一个明君，虽然他的皇位是从自己的侄子朱允炆手中夺过来的，但是凭借着自己的文治武功，开创了?永乐盛世?。在此之前的皇权之争中，大明王朝一直处于内战状态，但是当内战平息之后，朱棣就继续实行休养生息，移民屯田和奖励垦荒的政策，同时还严惩贪官污吏，赈济灾民。随着这些举措的施行，社会生产逐渐得到了回复，农业和手工业又繁荣起来。在永乐时期，国库粮食充足，百姓安居乐业，其中值得一提的便是冶铁业和造船业变得十分发达，这也才有了后来的?郑和下西洋?。

其实总的来看，朱棣也是明朝的一个好皇帝，但是其之前所实行的各种暴力压迫和残忍屠杀也伤害了不少人。后面虽然国家得到了一定的缓冲和前进，但是人民的生活也并非就那么好。

但是仁宗时期就大不一样了。

仁宗是朱棣的长子，明帝国的第四位皇帝，同时他还是一位仁厚的儒者，爱护臣子，体恤百姓，并且善于治国。只可惜在位仅10个月就去世了。我国著名的历史学家白寿彝先生曾这样评价他：

?尽管人中在位时间短，但其所施行的政策却为宣宗一朝所继承，以致后代史学家将这一时期从称为?仁、宣致治

明宣宗朱瞻基

朱瞻基是仁宗的长子，仁宗生前所实行的政策在他上台之后得到了很好的继承。宣宗继位守成，延续了明帝国开国六十年以来的基业，提倡以德治国，迎来了明朝历史上的黄金时代。

宣宗在位的时候，不仅继续重用他老爸时期的重臣，还像他父亲一样，非常体恤百姓。为此他还总结出一条经验：与民休养生息，则国家兴盛；大兴土木兵戈，则国家衰弱。特别有意思的是，在宣德五年的时候，宣宗去拜谒皇陵，回来的路上看见有个农民在耕地，于是便命令停下，亲自从这个农民手中接过了犁耙，亲身体验劳作的辛苦。回京之后，他还亲自作了一篇《耕夫记》来勉励自己和朝臣。

但是他晚年治下的大明贪污腐败也变得尤为严重。以致于到了武宗朱厚照的时候就开始走下坡路了。

明朝人吃的比我们想象丰富很多，他们到底平时吃什么？

明朝百姓“吃什么”的话题，就把多少欧洲读者看得流口水：葡萄牙人克鲁士的《中国志》形容明朝老百姓“极好吃喝”，除了大米小麦之类的主食以及蔬菜外，还生活在这个年代，感到非常的幸福。各种徭役都取消了，缴纳的赋税也很少。一石稻米才一千文钱，每年两次成熟。

当然了，也有一些皇帝在吃上面有比较特殊的爱好，如嘉靖皇帝，天天修道炼丹，非要“茹素”，可是真让他吃素菜他也咽不下去，没法子，太监们只好偷偷的在素菜里掺上荤油、猪血给嘉靖皇帝吃。又如隆庆皇帝，最爱吃驴肠子，但听太监说吃驴肠子一天就要杀一头驴，很快就不吃了。

上联是：自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶。可见从古至今，上至王公贵族，下至普通百姓，吃饭，永远是头等大事。只有填饱了肚子，也才有机会去思考别的事。那么生活在明代的百姓，明朝时期传入中国的食物有玉米、马铃薯（土豆）、红薯（地瓜）、花生、辣椒、西红柿(番茄)、菠萝、豆角。

明朝和现在拥有的食材种类相差不大，所以中上层的明朝百姓吃的和现在的大部分普通老百姓差不多，当然，顶级的贵族吃的自然比现在的老百姓吃的好一些，所以很关心老百姓的生产生活问题。明朝实行移民垦荒和屯田政策，耕地数量达到七百八十多万顷，这一水平甚至到了后世的“康乾盛世”都没有被打破。而且明朝还大力引进经济作物，宋代开放宵禁开始，中国人已经一日三餐了。但有没有三餐吃，一看经济，二看心情。比如我就因为经常晚起不吃早餐。

明代的饮食风俗大致可以划分为两个时期，嘉靖以前的前期，明代社会各阶层成员的饮宴等日常生活消费标准，均遵循封建王朝的礼制及严格限定，很少有违礼逾制的事情；但是体现的是还是明朝的饮食比较丰盛，都是士绅地主阶层的，他们都是一日三餐，而且在饮茶或者晚上还有点心之类的。

明朝百姓生活水平和清朝百姓生活水平到底哪个朝代高？

宋代对商业的态度在中国的封建社会中是最开放的，商业的兴盛，尤其是海外贸易的发展极大的提高了人民的生活水平。而清代沿袭明末的商业思想，轻视商人，“片板不得下海”，严重阻挠了商业的发展尤其是海外贸易，造成了货物无法流通，百姓的生活水平降低是必然的。

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