清朝下令禁止缠足，为什么还是屡禁不止

清朝下令禁止缠足，为什么还是屡禁不止

清朝禁止缠足，却仍屡禁不止，孝庄：缠足进宫者，杀的故事大家喜欢吗?今天小编就为大家详细解读一下~

一般女性从四、五岁起就开始缠足，直到成年骨骼定型后才将布带解开，甚至有人终身缠裹。

缠足使脚变成畸形，其过程十分痛苦。

如此，古代女子为什么要这样伤害自己呢?

据史学家考证，缠足始于宋朝宫廷，是贵族身份的象征。

据《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。

于是，女性裹脚在宋朝上流社会渐渐流行起来。

如林语堂先生解说：“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”

正是这种感觉特别激发男性保护欲。

加之古时女性只是依附男性而存在。

千百年来，由人们不断变化和演绎，女性裹脚已经成了“正常化”现象。

然而到了清朝，由于民族文化不同，统治者下令禁止女性缠足。

同时还下令“剃发”、“易服”。

这些政令在起初遭到激烈反抗。

之后在清政府强烈镇压下，“剃发”、“易服”两道政令最终还是全国普及了。

但是“禁止缠足”却没有达到统治者预期。

究其原因，小编认为有以下几点：

第一，传统文化中，女性裹脚习惯已经根深蒂固，难以改变。

如前所述，女性缠足历史长达千年。

历朝历代著名文人都有对其正面描述以及诗词赞美。

如大文豪苏轼曾经专门作词《菩萨蛮》咏叹缠足：“香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去;只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困;纤妙说应难，须从掌上看。”

经过上千年漫长的发展，女性缠足习俗已经融合成汉民族传统文化的一部分，甚至关乎到女性所在家族之颜面。

如此深入骨髓的文化因素是很难被撼动的。

古时候男性对于女性的小脚倍加推崇，认为“纤纤作细步，精妙世无双”的小脚女人才是美女的标志。

在封建社会，女性依附于男性存在，为了讨好男性，牺牲自我还觉得理所应当。

尤其是清朝时期，男人尤爱“不足三寸” 之金莲，还有评价标准：脚型以瘦且尖型为美，脚背弓起，丰满多肉，即所谓的“瘦削端正”。

于是，越来越多的女性拿自己去比照这一“选美标准”，导致裹脚陋习之风愈演愈烈。

第三个原因，清政府态度不坚定，连皇帝都爱上女人的小脚。

清朝入关之初，为了征服中原地区汉文化，曾下严令禁止妇女缠足。

据《清史稿》记载，1642年，清廷发布上谕：“凡是时所生女子，严禁缠足”。

但是到了康熙，却放松了对女性缠足的监管。

如此反复几次之后，最终不了了之。

由此，还产生了一种说法是“男降女不降”。

总有声音对此说三道四。

清廷为了征服汉文化，推行“剃发”、“易服”手段极其残酷。

可为什么对同样是汉文化的“女子裹脚”却如此“宽容”呢?

说到底，还是男性对畸形小脚的病态爱恋和推崇占了上风。

关键是此风已经由民间吹至宫廷。

据记载，咸丰皇帝有四个缠足的妃子，备受宠爱。

然，孝庄太后曾发布上谕，禁止缠足汉人女子进宫，违者斩杀。

这四个妃子碍于祖制无法进宫。

于是，咸丰把她们养在圆明园。

据记载，咸丰每年驻园长达十个月之久，宠爱缠足的妃子是一个重要原因。

真是十分可悲又讽刺的一个现象!

“女性缠足”的根源还是在古时妇女地位地下，没有自我，完全依附于男人。

直到“男女平等”、“解放双足”等思想全面推广开来，女性缠足的陋习才终于退出历史舞台，直到今天完全消失。

为什么清代规定要裹小脚？

你的问题确实不是很准确，女子缠足早在北宋就开始了，只是清代到了登峰造极的地步。

一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。但宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。而且当时对裹脚的要求只是纤直，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。

清朝缠足的问题

清朝发布了禁止缠足的命令，但是到清灭亡也没有实施。

清朝咋入关建国之后，为了稳定自己的统治，前后发布了三条命令，第一个是剃发，规定所有汉人都要减掉长发，留满族的发型。第二个是易服，要穿满族的服饰。第三点是禁止缠足。这三点的内容就是男人要剃发，女人不能缠足，要在服饰上与满族保持一致。

终于前两道命令在清朝的强制措施下得到了普遍的施行，但唯独只有禁止缠足这道命令，虽然清政府多次要求，但最终还是没能成功施行。直到清朝灭亡，汉人女子依然把三寸金莲作为自己的标准配置。

扩展资料：

缠足的风气，在中国古代起源是在宋朝，在南宋的时候开始兴起，明朝的时候普遍流行。清朝建立后许多政策都是照搬的明朝，但是对于缠足这一条，清政府是坚决反对的。

清朝是来自关外的政权，他们原本就过着游牧的生活，女子跟男子一样要进行劳动，比如采集水果等，如果缠足会导致行走很不方便，所以满族的女子是没有缠足的恶习的。

不过清朝之所以在立国后不允许缠足，其实还是为了抵制汉族的文化，这与缠足是否是陋习无关，只要是汉族流行的文化，他们就要进行扼杀。

参考资料：百度百科——缠足

清朝为什么禁止裹足？

当满清入关以后，实行了严格的剪发易服令，男性的头发必须剪成丑陋的金钱鼠尾样式，为了推行，满清还实行“留发不留头”的禁令。

但还有一道禁令也与剪发令一起实行，惩罚也很严格，但却屡禁不止，直到满清灭亡，民国成立后数十年才逐渐废除。民国有一句顺口溜是这么说的。

“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，吃糠馍，就辣子。”

这种习俗就是缠足，但是缠足这一习俗在清朝以前的朝代其实并不过分，只是以追求“纤小”为好，裹脚也并不严格，但清朝时却发展为极致的“三寸”，为了达到这一标准，女性从小需要经历极大的痛苦，甚至需要将脚骨折断，为什么会这么极端？

清军入关时，也曾几次下令汉族妇女不得缠足，比如崇德三年，就曾经下旨“有效他国缠足者，重治其罪”，这里的他国指的就是明朝，顺治元年，孝庄皇后也下旨“有以缠足女子入宫者斩”，这还不够，顺治二年有下旨“以后人民所生女子禁缠足”。

顺治十七年，为此事特下诏书，有抗旨缠足者，其父若夫者杖八十，流三千里。康熙三年又发布禁止缠足的法令，规定康熙元年以前所生女子缠足不再追究，元年以后生女，严禁缠足。

违者严处，其父有官职者交吏兵二部处置，系平民则交刑部责打四十大板，并处“流徙十年”；家长有失察者，枷号一月，责四十板，官员失察，也要交给吏部等部门处理。

这个刑罚不可谓不重，但是来来回回的折腾，还是不了了之，究其原因，还是缠足这一封建习俗背后的势力实在太强大了。发好剪，脚难禁，想禁缠足，皇帝也发愁 。

缠足原来并够不上“礼教”这个标准的，它的影响是从上到下的，也就是说，先有一帮“寻求刺激”还有时间的上层文人讨论这个癖好，正所谓“楚王爱细腰，宫中多饿死”，上层流传开来，下层效仿，一些不能谈论的癖好就这样登上了大雅之堂。

在中国古代，上层的文人是十分“悠闲”的，这份“悠闲”延续了几百年，常规的娱乐方法已经不能满足他们的要求了，于是转而追求各种更刺激的方式，比如披头散发、龙阳之好、断袖之癖、炼丹、五石散，这些标新立异的行为突出了文人的与众不同，而缠足这一癖好也是这样一步步从上到下发展起来的。

唐宋时就有对足和小脚这一异常癖好喜爱的诗句，李白《越女词其四》中的“东阳素足女，会稽素舸郎”和《浣纱石上女》中的“一双金齿屐，两足白如霜”，杜牧的《咏袜》中“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，北宋词人苏轼《菩萨蛮·咏足》中有“纤妙说应难，须从掌上看”。

而这一变态的喜好在清朝也有，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称：小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。

在满清入关后，剪发“压断”了我堂堂大明王朝文人的风骨，保不住自己的头发，就强令女儿缠足来表达不满，这就是所谓的“男降女不降”。

大明的文人虽然被清朝统治者打断了脊梁，但还是依靠让女人缠足进行了高贵的反抗。这份反抗甚至影响到了女性的婚姻，媒人上门，第一句问的不是样貌，而是：“她的脚有多小？”

啧啧，难怪小脚能成为清朝皇帝都无法禁止的习俗，在封建社会，文人们就相当于今天的大V，大V们喜好的，也让下层的百姓们随之效仿，大V们厌恶的，下层百姓也弃之如敝履，几千年过去了，这一现象依然没有发生改变。

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