古代的贱籍制度是怎么样的雍正为什么要废除贱籍制度

古代的贱籍制度是怎么样的雍正为什么要废除贱籍制度

古代的贱籍制度是怎么样的?雍正为什么要废除贱籍制度?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在清朝的历代皇帝中，雍正帝无疑是最受争议的一个，这不仅仅限于他推行的新政影响了很多人的利益，更在于他皇位的获得。

在雍正帝夺取皇位的过程中，他的竞争对手老八胤禩，各方面都不弱，人缘好、能力强、拥护者众多，为什么最终会失败呢?

如果深究其原因的话，除了他本身性格不符合康熙帝标准以外，跟他的出身也有很大关系，《清太祖实录》中记载康熙帝曾大骂老八胤禩为：

“信者库贱婢之子!”

虽说《清太祖实录》是雍正年间写成，不排除史官讨好雍正帝的嫌疑，但是有一个问题值得思考，那就是辛者库属于贱籍。雍正帝既然明白自己之所以能获得皇位，除了获得康熙帝的青睐之外，跟出身也是有很大关系。那么，为什么雍正帝即位之后，却宣布废除贱籍制度呢?

其实贱籍制度早在唐朝时期就存在了，唐朝时有一种人，叫贱口奴婢，也就是贱民，法律地位如同牛马。当时唐朝把人分为两大类，良民和贱民，良民不用说，贱民又分两种，一种是官贱民，一种是私贱民。

官贱民包括官奴婢、官户、杂户、工乐及太常音声人等;私贱民则包括私奴婢、部曲、客女、随身等。

不过到了宋朝，这种贱民制度逐渐取消，虽然宋朝也有奴婢，但他们的法律地位是佣人。

等到了元朝，就不仅仅是贱民制度了，奴隶制也复苏，很多奴隶隶属于蒙古贵族，当然这些奴隶也可以称为贱民。

到了明朝，也是贱籍制度最终定型的朝代，也许是受了元朝的影响，老朱家把这套制度予以完善，当时主要分为如下几类贱民：

一是堕民，主要集中在浙江绍兴一代，在明代沈德符所著《敝帚轩剩语.丐户》：

“今绍兴有丐户者，俗名大贫，其人非丐，亦非必贫也。或云本名惰民，讹为此称。”

这类人之所以被定为惰户，主要组成一是宋朝焦光瓒所率部队投降了金国，后来金兵退去后，这一部分人被贬为惰民。再有就是朱元璋建立明朝后，把原先元朝的贵族，以及投降元朝的汉人官员，再有陈友谅、张士诚、方国珍手下的部将，贬为堕民。

二是乐户，又分为陕西乐籍和北京乐户，这类以女子为主要组成人口，是当初燕王朱棣起兵推翻建文帝后，把仍然拥护建文帝的官员妻女，贬为乐户，充当官妓等。

实际上乐户很早就存在了，比如《魏书·刑罚志》中就记载：

“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户;其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”

三是伴当，也叫世仆，这类人也异常悲惨，始于元朝，我们看西方的电影时常常会见到。类似于家奴，而且是世代为奴，假如一个村子有两个姓氏，其中一个地位低下，那么很可能就是这种情况。

另外还有疍户、丐户等，疍户是不允许登陆的，常年住在船上，以捕鱼为生。丐户就更好理解了，看过《武状元苏乞儿》吧，虽说是虚构的情节，但是也从侧面表明，皇上是有权力把普通人贬为贱民的。

中国古代社会等级分类为，士、农、工、商，显然这几类贱民是不属于这个行列的。他们的贱籍世代相传，不能改变、不能当官、不能科举、不能跟普通人通婚。

到了清朝后，这项贱民制度继续保留，甚至一向以“仁德”著称的康熙帝，都没有废除这项制度，为什么雍正帝刚刚即位就废除了这项制度呢?

这跟雍正帝即位后推行的三大改革有关：

一是摊丁入亩，之前收税主要以人头税为主，固定的额度，这样造成的后果就是很多地方谎报人数，并不登记造册，少交税。而且富人跟穷人交一样多的税，想必大家都扯到平均工资的大腿了吧?这样，穷人交不起就会卖田卖房，富人接过来，长此以往，贫富差距越来越大。

摊丁入亩如果不好理解，你可以理解成摊丁入房，地(房)越多，交的越多。

二是士绅一体当差一体纳粮，以前士绅阶层是不用交税的，这样就造成大量土地集聚在这些人手中，即使推行摊丁入亩，他们也不纳税，反而大肆吞并他人土地，造成国库越加空虚。

三是火耗归公，各地衙门征收税的时候，会以损耗为由，多交税，且各地标准不一。而火耗归公之后，由朝廷制定火耗的标准，统一征收，而且制定养廉银制度，增加官员的收入。

那么废除贱籍制度跟推行新政有什么关系呢?

一、雍正帝即位后推行新政，是为了清除弊政，既然清除弊政，那么贱籍制度显然是弊政之一。毕竟宋、元、明时期被定为的贱民，早已不合时宜，废除贱籍制度，可以鼓舞人心，对后面的新政推行，百利而无一害。

二、雍正帝推行新政，必然会伤害到士绅、读书人、官员的利益，会受到这类人的抵触。而能拉相当大的一批人支持自己，正是政治资本，有助于稳定统治，坐稳位置。要知道被去掉贱籍的人们，是很拥护雍正帝的，这可以称为“仁政”：

“令之下日，人皆流涕。”“使尧天舜日之中，无一物不被其泽。”

三、雍正帝之所以要搞摊丁入亩，也是因为实在搞不明白天下到底有多少人，消除贱籍，归于正常户籍，有助于了解清朝到底有多少人。而且，变为了正常居民，就享有同等权利和义务，可以增加税收，降低管理难度。

四、由于贱籍人数越来越多，跟其他人的矛盾也越来越尖锐，社会不稳定。雍正帝此举，就类似于新帝登基大赦天下，不过他赦的是延续了千年的贱籍制度，意义是一样的。

而且这类人之前大都是附属在士绅一族身上的，后面的新政也是冲这些人开刀，等于是提前限制了士绅的权力，为后面新政推行，铺平道路。

既然雍正帝废除了贱籍制度，那么我们看清朝影视剧，为什么还经常听到皇上处罚罪人：

“发配宁古塔，与披甲人为奴，永世不得入关!”

实际上这就是雍正帝对待不同子民，采取的不同的方式，因为雍正帝虽说是大清的皇帝，但也是八旗的旗主。朝廷的制度可以更改，但是延续了千百年的主奴关系，却不能更改，这类似于家法。

也就是说，旗人还是拥有奴隶的，这叫家奴，也属于贱籍的一种，只不过不这么称呼罢了。比如《雍正王朝》中年羹尧就是以雍正帝的家奴身份出现的，也叫包衣奴才，这种关系是世代相承的。

雍正帝虽然废除了贱籍制度，但是却保留了八旗制度，因为他骨子里还是强调等级观念的：

“满洲风俗，尊卑上下，秩然整肃，最严主仆之分……夫主仆之分一定，则终身不能更易……而且世世子孙，长远服役，亦当有不敢纵肆之念。”

清朝影视剧中汉人大臣面见皇上，往往自称为“臣”，而满族大臣，或者王公贵族的家奴，甚至太监、宫女等往往自称为“奴才”，就是这个道理。

所以说，废除贱籍制度，是雍正帝审时度势，为了统治需要才颁布的命令。而保留奴隶制，也是为了统治需要，审时度势后，采取的策略。

毕竟，推行新政，是需要依靠这些贱籍之人的，但是要知道，雍正帝可是同时得罪了士绅一族、读书人、官员，如果再把八旗子民都得罪了，那么他的新政还推行的下去吗?

但是，雍正帝虽然废除了贱籍制度，但是并没有给这些人相应的土地和物资，也没有指导他们再就业，毕竟除了那些所谓的手艺，他们也不会做别的。更重要的是，虽说跟普通人同等权利，但是要想真正出人头地，也是难上加难，比如要想科举的条件：

“下逮四世，本族亲枝皆清白者方准报捐应试，若仅一二世及亲伯叔姑姊尚习猥业者，一概不许。”

雍正帝深知手握枪杆子的重要性，所以，宁可得罪官员和士绅，宁可留下读书人的滚滚骂名，也不敢得罪八旗子民，毕竟，这才是他统治的基础啊。

由此可见，废除贱籍制度，虽然有一定的进步作用，但是作秀的成分远大于实际效果，而真正这种状态解决，已经是辛亥革命前夕了。

雍正朝改革内容

雍正皇帝即位后,大刀阔斧地进行了一系列政治经济改革.其中,铸币制度的改革是其经济改革的一项重要内容.雍正皇帝在币制改革中绝没有将新铸铜钱的金属成分比例由铜五铅五变为铜四铅六。

雍正朝选官制改革强化了中国的官僚体制
依据马克斯·韦伯的官僚制理论，从保举题补制度、皇帝人事权（人事因素）、捐纳制度（经济因素）和科举制度（文化因素）等层面来透视雍正朝的选官特点和各选官要素之间的关系，可以看到雍正对官制的改革使“康乾盛世”有了组织保障，同时也增强了政治和行政的非理性因素，使中国官僚体制的近代转型更为困难。

选储，是雍正留给清代的一份重要历史文化遗产，就是建立秘密立储制度。清朝皇帝的继承人问题，康熙以前没有制度化。清太祖死后，因皇位继承演出大妃生殉的悲剧，害得多尔衮从小失去母亲；清太宗死后，尚未入殓，几乎演出兵戎相见的惨剧；清世祖死后，仓促让一位8岁的孩童继位，大清出现一位英明的君主实属幸运；清圣祖死前储位未定，演出了雍正兄弟骨肉相残的闹剧。大清皇朝，是家天下，用什么办法在家族内确立接班人，是清朝建立100多年所没有解决的问题。用嫡长制？虽可以避免兄弟之争，但不能保证选优。明亡教训，已有前车之鉴。用太子制？康熙帝失败的教训，雍正已经亲历切肤之痛。怎么办？雍正想出一个办法，既预立皇位继承人，又不公开宣布，这就是秘密立储。即将传位诏书置密封锦匣中预先收藏于乾清宫“正大光明”匾后。这是建储制度的一项重大创革。其积极的方面是，既有利于在皇子中选优，又避免皇子们争夺储位，相对地保证了皇位继承的平稳过渡。

密折制度。什么是密折呢？密就是机密；折就是将奏文写在折叠的白纸上，外面加上封套。康熙朝有奏折，雍正朝密折制度加以完善。皇帝特许的官员才有资格上奏折。康熙朝具折奏事的官员100多人，雍正朝增加到1200多人。奏折的内容，几乎无所不包，诸如刮风下雨、社会舆情、官场隐私、家庭秘事等。皇帝通过奏折可以直接同官员对话，更加了解和掌握下面的实际情况。奏折运转处理程序，因“阁臣不得与闻”，而避开阁臣干预，特别是官员之间互相告密、互相监督，强化了皇帝专制权力。雍正朝现存满、汉文奏折41600余件，是研究雍正朝历史的重要档案资料。

摊丁入户

自雍正年间“摊丁入亩”，地丁合一，从此田赋和丁税合称“地丁”，也叫“地丁钱粮”，它成为清王朝的主要税收。这是一项重大的赋税改革。中国自古就有人丁税，成年男子，不论贫富，均须缴纳人头税。雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓"摊丁入地",一举取消了人头税。
这项措施有利于贫民而不利于地主，是我国财政赋税史上的一项重大改革。耗羡归公。我国古代以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。此项附加费称"耗羡"或"火耗",一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。雍正实行"耗羡归公",将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为"养廉银",大幅度提高官吏们的俸入。这样，既减轻了人民负担，又保证了廉政的推行。故雍正说:"自行此法以来，吏治稍得澄清，闾阎咸免扰累。"

创立军机处，推广奏折制度。明代权力集于内阁，故有权相产生。清雍正把权力进一步集中在皇帝手中，创立军机处，作为皇帝的秘书班子，为皇帝出主意、写文件，理政务，"军国大计，罔不总揽"。其特点是处理政事迅速而机密。

以银养廉
雍正帝为了澄清吏治,政治清明,创立养廉银制度,该制度的实施在一定程度上确使吏治有所澄清,但随着时间的推移以失败告终.

改土归流。我国西南及其他一些少数民族聚居的地区，实行土司制度，其职务为世袭，仅名义上接受清朝的册封。土司们生杀予夺、骄恣专擅。这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司，改成和全国一致的州县制度。"改土归流"是一场严重的斗争，许多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜，给少数民族造成伤害，但从长远来说，"改土归流"是进步的措施，打击和限制了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。

雍正前期严格执行海禁，但后因考虑沿海的确百姓疾苦，于雍正五年开放洋禁。允许民人往南洋贸易。海禁施行于闽、粤两省。 雍正对当时的鸦片贸易也较为重视，他的鸦片政策是：贩卖毒品，严惩不贷，严格区分药用鸦片与毒品鸦片烟，毒品严禁，药用不干涉，且照顾小本商人的正当利益。对待西欧来的使者，雍正也以礼相待。他虽竭力反对天主教等在中国民间的传播（这其中一部分的原因也在于封建皇帝思想的保守性），但同时，他对天主教也并无恶意，五年，博尔都噶尔（今葡萄牙）使臣麦德乐来京。雍正对他的优待，使他深为感激。甚至于雍正寿辰之时，在天主堂作祈祷，为之祝寿。雍正还选了一些有才能的传教士在宫中研制外国仪器和烧造材料。马戛尔尼当年来华，有一部分原因是雍正在伏尔泰笔下的“开明”为欧洲人所共知，使他们对中国皇帝（当时是乾隆）与对华通商充满了美好的幻想。

废除贱籍，废除腰斩

为什么雍正的功绩会被弱化

一、功绩：
1. 整顿吏治
康熙往年吏治松散，贪污丛生，官员腐化堕落，国库空虚；在这样一个虚假繁荣的背后，雍正早已看在眼里。雍正一即位，便着手整治，要求文官不贪墨，武官不克扣军饷，为此还专门成立会考府，对财政进行审计。制度上防止了腐化等现象出项的空间。
2．设立军机处
原来清朝军事上的事情主要有议政处来决定，日常国家行政事务则由内阁处理，雍正则在议政处和内阁之外设立了军机处，设有军机大臣5—7人，共商军国大事，提高执政决策效率。但是军机处权力过大，地位在内阁之上，使得内阁原有的拟旨及其驳斥皇帝错误决定等权力形同虚设，雍正大权独揽。
3.完善密折制度
增加可以上奏折人的数量，高峰时曾达1200人，扩大了信息的来源，奏折只需通过奏事处直接到达雍正手中，并可以直接下发到奏事人手中，同时也强化了皇权。
4.改土归流
改变少数民族地区世袭的土司、头人制度，对此中央没有任免权。改土归流制度在全国的推行，改变了这种情况。流即为流官，由朝廷委派，有任期，故而加强中央对少数民族地区的统治。
5．滩丁入地
中国古代几千年来，都是土地和人丁分头纳税，雍正将人头税摊到土地税中，这样就免除了穷苦老百姓没有土地还依然缴纳人头税的不公平局面，减轻了封建税负及人身依服，同时客观上刺激了人口的增加。
6.废除贱籍
所谓贱民即在民籍之外，不属于士农工商之列，不能读书，不能参加科举考试，世世代代为奴。雍正废除贱籍是一件功绩。
二、 罪状：
谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪利、好杀、酗酒、淫色、怀疑诛忠、好谀任佞十大罪状。

我们如何评论雍正皇帝

其实二楼说得已经很好了
雍正元年（1723年）是清朝入关的第八十年，许多社会矛盾，盘根错节，积累很深。他盛年登雍正“为君难”玺极，年富力强，学识广博，阅历丰富，刚毅果决，颇有作为。康熙政尚宽仁，雍正继以严猛。雍正在位短短13年，他最主要的特点是“改革”，可以说雍正是一位改革型的皇帝。雍正改革措施，列举以下六点：
第一，整顿吏治。
第二，密折制度。
第三，设军机处。
第四，改土归流。
第五，摊丁入亩。
第六，废除贱籍。
雍正皇帝作为一代政治家，他留给后人的历史遗产，还有两点值得特别提出：一是勤政，二是选储。
顺治选了康熙继位，雍正选了乾隆继位。这两位大清皇帝，都君临天下60年，开创出中国皇朝史上的“黄金时代”——“康乾盛世”。应当说，雍正有眼力，有见识，看准并决定要乾隆继承、光大他的事业，确是选对了接班人。这对大清帝国、对中华民族、对亚洲历史及世界文明的发展，都产生了重大的影响。
在康熙、雍正、乾隆三朝，雍正处于承上启下的历史时期。雍正既继承了康熙大帝的历史遗产，又改革了康熙晚年的弊政；他既为乾隆强盛奠下了根基，又为乾隆繁盛准备了条件。康、雍、乾三朝，既是清朝历史发展的鼎盛时期，也是中华帝国皇朝历史发展的一个鼎盛时期。

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