颜回为何能被后人称为“复圣”颜氏之儒的特点是什么

颜回为何能被后人称为“复圣”颜氏之儒的特点是什么

很多人都不了解颜回，接下来跟着小编一起欣赏。

孔子生前，以德行、言语、政事、文学四科来教育学生。他曾经从这四个方面来议论自己的学生，将各科之中比较突出者加以罗列。在评论时，孔子把德行放在首位，而排列在德行一科最前面的正是颜回。颜回品格高尚，学识渊博，是孔子最为得意的学生。于是，在众多的孔子弟子中，后儒把颜回列为七十二贤之首，像尊称孔子为“至圣”那样，尊颜回为“复圣”。

颜回字子渊，亦称颜渊。他是春秋末年的鲁国人，比孔子小30岁。颜回的父亲颜路也曾随孔子学习。颜回的家境比较贫寒，孔子曾说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，意思是别人受不了的贫苦忧愁，颜回却能够不改变自有的快乐。不过，《庄子·让王》篇记孔子问颜回家贫居卑，为什么不出仕时，颜回回答说：“回有郭外之田五十亩，足以给粥，郭内之田十亩，足以为丝麻……回不愿仕。”如果这种说法靠得住，那么颜回可能出身于有一定家产的自耕农。

颜回一生都没有出仕，一直跟随孔子学习和生活。直到去世，颜回基本上没有离开过孔子。在众弟子中，颜回是深受孔子喜爱的一位。

孔子青少年时代十分好学，颜回也是如此。颜回天资聪颖，学习勤奋，初为孔子的弟子时，孔子为他讲学，他不仅不谈反对意见，而且连个疑问也没有，就好像一个愚蠢的人。可是后来，孔子发现他不但能够完全理解，而且还能有所发挥。孔子称赞他“不愚”，连能言善辩，以“言语”着称的子贡也自叹弗如，子贡说自己“闻一以知二”，颜回却能“闻一以知十”。

颜回虽然才智出众，但他并不因此忘记发奋学习。在《论语》中，《雍也》和《先进》等篇都记载了孔子称赞颜回好学。《子罕》则记孔子夸奖他说：“吾见其进也，未见其止也。”颜回不分白天黑夜地学习诗、礼，孔子认为他的学生没有人能与颜回相比。

他之所以被列为四科之首，是因为他有十分突出的仁德修养。孔子曾说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”其忧乐所系，不在富贵利达，惟在道德学业。孔子还说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的这种忧乐观，颜回领悟至深，并切实地加以实行。颜回在“人不堪其忧”的陋巷居住时，箪食瓢饮，不改其乐，这种精神境界深得孔子赞赏。

颜回尊师重道是其德行中最为突出的一点。孔子曾说：“回也视予犹父也。”后人也评价说：“颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。”这就是说，颜回对孔子十分尊重，简直就像儿子孝敬父亲那样。颜回不仅本人敬重老师，而且也影响了其他的孔门弟子，所以孔子说：“自吾有回，门人益亲。”颜回对孔子言听计从，崇信至极，以至于达到了“夫子步亦步，夫子趋亦趋”的地步。据说，鲁国的私学之风兴起后，鲁人少正卯也进行讲学，与孔子争弟子，当时，“孔子之门三盈三虚，唯颜渊不去”，颜回对孔子的信任简直达到了迷信和盲从的地步。

颜回的思想与孔子的思想是一致的。在孔子思想中，“仁”占居了重要的地位。颜回也信奉并躬行孔子之学。孔子说他“不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”。在社会政治思想方面，孔子认为治理国家要处处坚持道德教化的基本原则，君主应当“为政以德”，君臣关系也应当以道德来调节。颜回就是这样，他主张用道德来协调君臣关系，并用以教化人民，他说：“主以道制，臣以德化，君臣同心，外内相应”，“教行乎百姓，德施乎四蛮”。他认为只要通过道德来治理，社会就会安宁，君臣上下就能各得其所，和谐相处，使得“动作中道，从容得礼”，各国诸侯也都“从义尚风”，使“壮者趋而勤，老者扶而至”，天下从而获得永久的安宁。

颜回虽然没有离开过孔子，但他也曾打算进行独立的活动。《说苑·敬慎》中说“颜回将西游”，《孔子家语·贤君》也记“颜渊将西游于宋”，不知是否真实。孔子以后的儒家各派中有“颜氏之儒”，作为孔子最得意的弟子，颜回当与之有关。不过，颜回在孔子生前就已经去世了，当时他只有41岁。颜回也可能独立收徒授学，“颜氏之儒”也可能是在颜回思想的影响之下，逐渐从儒家学派中分出的一个相对独立的学派。

不过，在儒家八派中，虽然其他各派对孔子思想取舍不同，“颜氏之儒”的特点却应该是恪守师道。或许正是因为如此，这派的思想学说淹没在了后世对孔学的大肆宣扬之中，在后来的影响并不大。

颜回是儒家学派的吗

颜回是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

颜回（公元前521年-公元前481年）尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。颜回是孔子最得意的弟子，极富学问，为人谦逊好学，不幸早死。主要作品是：《论语》（编集者之一）。颜回是春秋时期人，是一代大儒，是颜氏之儒的创建人，为人好学，被孔子称为仁人，后世尊称其为复圣。

相关介绍

孔子建构了完整的德道思想体系：在个体层面主张仁、礼之德性与德行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

历史上颜回是谁

　　颜回是春秋时期人，是一代大儒，是颜氏之儒的创建人，孔子最得意的弟子，为人好学，被孔子称为?仁人?，后世尊称其为复圣。下面是我搜集整理的 历史 上颜回的简介，希望对你有帮助。

　　历史上颜回的简介
　　颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年(公元前521年)，卒于鲁哀公十三年(公元前481年)，享年40岁(据熊赐履：《学统》)。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其?好学?，而且还以?仁人?相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好?寻孔、颜乐处?。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢， 三国 魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语， 收集 在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。
　　颜回的 故事
　　孔子中年之后，曾周游列国，聚众讲学。颜回为了学习老师高尚的品德和渊博的知识，也跟着孔子辗转千里，游学四方。一次，他们自卫赴陈，途经匡城，被匡人错认为仇人阴虎，四处围捕。孔子师徒只好东躲西藏，才幸免于难。但是，躲藏之际，粮吃完了，钱花光了，孔子和颜回已几天几夜粒米未进，饿得浑身没有一点力气。

　　在这种困难情况，孔子只好白天黑夜都躺在床上睡觉，借以忍耐饥饿。颜回平时十分敬爱老师，现在眼看老师遭受饥饿的折磨，真是忧心如焚。他想;我还年轻，也许能忍耐些日子，老师已这么大年纪，怎么受得了这种折磨?万一老师在这里有个三长两短，如何是好?与其坐而待毙，不如向人行乞，万万不能让老师再忍饥挨饿。

　　这天，颜回拖着虚弱的身体出去乞讨，恰好遇到一位好心的老婆婆。这位老婆婆见颜回饿成这个样子，非常同情，就送给他两碗白米。

　　颜回高高兴兴拿回了白米，急急忙忙劈柴点火，快手快脚煮起饭来。他真想一眨眼就把饭煮好，端给敬爱的老师。当饭锅里透出诱人的香味时，颜回立即掀开锅盖，动手盛饭。然而，匆忙之中，却不慎将手上的炭灰落在饭锅里。颜回望着这来之不易的米饭，心中又急又气。他想老师这些天已粒米未进，万万不能因此饭已脏，让老师吃得不痛快。于是，便将已弄脏的那团米饭盛出来，匆匆忙忙吞了下去。

　　恰在这时，孔子一觉醒来，闻到扑鼻的饭香后，心中十分高兴，便到外屋看个究竟。谁料刚出房门，就看见颜回正在大口吞饭，孔子见状，不禁十分生气，气的是平日谆谆教诲的颜回，不该这么无礼，在老师没吃之前就先吞吃起来。想到这里，孔子又悄悄地退回到里屋睡下。

　　过了片刻，颜回恭恭敬敬地端来了一碗热腾腾、香喷喷的白米饭，轻轻地对孔子说：?先生，今天我遇到一位好心的婆婆，送给我们一点白米，现在饭做好了，请您老人家起来吃饭吧!?

　　孔子满腹怒气，但不动声色，慢慢地说：?颜回呀，我刚才熟睡之中，做了一梦，梦见了你去世的父亲。让我先用这碗来之不易的米饭祭奠一下他老人家吧!?

　　颜回一听，连忙上前阻拦，急切地说：?先生，不可不可。我做饭时不小心掉进锅里一块炭灰，弄脏了米饭。我怕老师看到吃得不舒服，便吃掉了这团污饭，然而此饭确已污染，不可用来祭奠先人。?

　　孔子听到这里，方才恍然大悟。他激动地拉着颜回两手说：?颜回呀颜回，你待师如父，真是个难得的贤人啊!?
　　孔子对颜回的评价
　　首先最著名的对颜回的评价就是孔子的那句?贤哉回也?，这句话的意思就是：颜回贤德啊!孔子作为一代宗师，门生三千，独独对没有任何政绩，没有惊天动地的事业的颜回做出如此的评价可见其观点是与我们今天的很多世俗看法非常不同的。

　　孔子评价颜回的再一句就是颜回死后孔子痛哭失声，并且做出了对颜回的评价?不迁怒，不贰过?，不迁怒于别人，一个错误不会犯第二次，这看起来是非常普通的一个优点，但是真正要想做出来，并且长期坚持是非常难的。

　　另外，孔子还评价颜回?三月不违仁?，也就是说，颜回可以三个月的时间之内不会犯任何违反?仁?的行为，这也就是孔子将?仁?归于颜回的证据，想想我们能够在一天之内所行所说不会违反?仁?的要求吗?

　　在孔子被困于陈国语蔡国之间，与弟子七天七夜没有吃一粒米的状况下，孔子自己都觉得郁闷了，问子路、子贡和颜回自己为什么会到了如此境地，只有颜回表示出了对孔子思想体系的坚定拥护，孔子喟然长叹：?有是哉，颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。?意思说，有这样的学生值得满意了，颜回如果有财富的话，自己愿意给他当管家。

　　从上面孔子对颜回的这些评价可以看出，孔子与颜回的关系已经超越了单纯的师生关系，实际上，两者已经是惺惺相惜的，志同道合的儒家思想的积极推进者。

颜回是什么样的人物

问题一：颜回是个什么样的人 颜回（前521―前481），字子渊，春秋末期鲁国曲阜（今属山东）人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子。
但书上没说的是，颜回是孔子的外甥，是孔子母亲的侄子。对孔子的崇拜当属颜回，有句话叫做：亦步亦趋就是说的颜回，孔子做啥他做啥。

问题二：颜回是个什么样的人 颜回（前521年－前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首――人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。

问题三：子路是一个什么样的人颜回是一个什么样的人而孔子则是一个什么样的人 路乐于助人,好善乐施.颜回不居功,只做善事,不求功名
颜回是一个居于陋巷而不改其乐的勤奋好学之人。
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!”
孔子是古代教育家，他提出了系列教育理论。比如，学而不思则惘，思而不学则殆。因材施教。中人以上，可以语上也。不愤不启，不悱不发。
孔子是儒家学派创始人。他提出苛政猛于虎，他提出道之以政，齐之以礼，民免而有耻。他提出士不可以不弘毅，任重而道远等等。

问题四：颜回人物品评。 。 “苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。
孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语?述而篇第七》)。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。
对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。
综上所述，都是孔夫子喜欢颜回的缘由，有的顺理成章，有的不很健康。《论语?子罕篇第九》云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不随意猜测；毋必便是不主观武断；毋固便是不拘泥固执；毋我便是不自以为是。这“四绝”是有道理的，颜回也做得不错。在孔夫子的弟子中，以德行著称的只有三人，颜回则排第一(其余两位是闵子骞和冉伯牛)，甚至被称之为“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。但以我之见，颜回最大的缺点，就是孔夫子说的“四绝”(尤其是“毋我”这一条)做得太好，“克己复礼”也“克”得太过，因此失去了自我，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有说三十一岁的，也有说四十一岁......>>

问题五：颜渊是一个什么样的人 颜渊是孔门第一大弟子，已有较高的德行，所以孔子就用仁的高标准来要求他的视、听、言、行，一举一动都要合乎仁的规范标准。宋代朱熹在《论语》的注解中指出：“孔子教人，各因其材。”这就是“因材施敦”一词的来源。

问题六：颜回是怎样的人？ 颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 [编辑本段]陋巷简居　　颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。
“陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政（即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政），至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年（公元前 538 年），叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年（公元前 530 年）季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。” （《左传?昭公十二年》）事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年（公元前 505 年至前 501 年），季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。
阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。季平子死，季孙斯（桓子）立，阳虎已是季氏三世“元老”。在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。阳虎要求以鲁国之宝玉“_[”为季平子敛尸，仲梁怀却认为那是季平子在昭公逊国时，代国君行祭时所配，今定公已立，不能再用。阳虎便勾结费宰公山不狃，想联合驱逐仲梁怀。公山不狃初时并不以为意，后因仲梁怀对其不敬重，才对阳虎说：“子行之乎！”阳虎起事，并囚季桓子与公父文伯（季桓子从父昆弟），驱逐了仲梁怀。冬十月，阳虎杀公何藐（季孙氏族人），与季桓子在稷门内设立盟誓，举行大规模诅咒，驱逐公父文伯与秦遄（季平子姑婿），彻底清除异己势力，完全控制了季氏家族。鲁定公八年（公元前 502 年），阳虎想灭掉“三桓”，让季寤代替季氏，让叔孙辄代替叔孙氏，自己代替孟孙氏。阳虎借冬祭的机会起事，事败，逃灌（今山东宁阳县北稍西）、阳关，据两地反叛。
鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。 [编辑本段]师从孔子　　颜回“年十三，入孔子之门”时，孔子聚徒讲学已达十三年之久。其声望远播于各诸侯国，其弟子子路、孟懿子、南宫敬叔等在鲁国已小有名气。
颜回刚入孔门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。马X《绎史》引《冲波传》曰：“子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰：“荧荧之鸟。”后日，颜回与子路又浴于......>>

问题七：由颜回我知道做一个什么人 颜回是孔子学生中最会读书的，最刻苦的人，但他最令孔子欣赏的是他安贫而乐道，最穷的学生是他，但他是孔子门下最自在的人。希望总结出颜回的特点后，对我们懂自己应该要做什么人有所悟，祝好！

问题八：《知人不易》中颜回是个怎么样的人? 颜回是孔子的弟子，是一个虔诚的人，是一心求道，无所他求的人是一个勤勉好学，学有所成，品行高尚，一生兢兢业业努力实践孔子学说的人。

问题九：和颜回一样品质的人在世界上有哪些 陶渊明、刘禹锡

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/47353.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 说说朱棣残暴的一面,因为一个梦将一个···

下一篇: 魏忠贤在位时期为何能压着皇太极打,这···