允礼为什么要雍正即位当夜见他原因是什么

允礼为什么要雍正即位当夜见他原因是什么

你们知道雍正即位当夜，允礼为什么要见他康熙有35位王子，十三个王子，有点过早就过世了，22个王子没有参加参加夺嫡，他们在康熙早年的时间，曾经长大成年，然则因为前几位阿哥基本上将朝廷中的权势划分，抢夺得很干净。皇15子作为没有参加夺嫡之中最大的儿子，在康熙去世这一年已经28岁，而允礼十七阿哥这一年应该是25岁，正是少年时候血气方刚的时候。

允礼十七阿哥在康熙还在世的时候并不是很显眼，尤其是出身也不是很高，但是实际上在排行15以后的皇子之中，允礼十七阿哥是最受康熙喜欢的，康熙四十四年，允礼十七阿哥作为扈从跟随康熙前往大漠平定准噶尔，应该说在排行15以后的皇子中，康熙是有意要栽培允礼十七阿哥的，虽然不可能直接封为子，但是至少可以作为未来国家的栋梁之才。

在康熙生病的时候，允礼十七阿哥时常作为侍从皇子，跟随在康熙身边，而在《雍正王朝》中，允礼十七阿哥更是成为了雍正继位稳定局势的帮手，正是因为他夺取了西山大营的指挥权，甚至还和他的十三哥一块儿接管了丰台大营。不过出乎预料的就是，允礼十七阿哥所有的行为统统在史书上没有体现，雍正继位以后，除了十三阿哥以外，就要数允礼十七阿哥最为重用，先是被任命为理藩院院是，后来在还是郡王的时候，就享受了亲王的俸禄，成为亲王以后更是享受双倍亲王的俸禄，比当时顺承郡王(铁帽子王)的地位还高，上朝的时候是站在他前面的。

包括允礼十七阿哥在内，其实十六阿哥胤禄在雍正继位的时候处理也不少，因此在雍正一朝他们两个的地位都相差不多，而甄嬛传中毒死允礼的情况在雍正一朝也并没有发生，对宫廷剧比较感兴趣的观众一定都会对允礼十七阿哥有所评价，有的人认为允礼十七阿哥是一个浪漫多情的王爷，而有的人则认为允礼十七阿哥也是一个对政治走向十分敏锐的人。

而实在的允礼十七阿哥终究若何，在当时的情况来看，在康熙年间的九王夺嫡中，不少皇子都介入到这场政治奋斗中，可是允礼十七阿哥却没有介入过。他好像始终都在冷眼旁观，允礼十七阿哥有自知之明，也晓得皇位并不是本人所希求的，然则与此同时，他也但愿能够让本人的后半生无忧无虑，以是他需求主观灵敏的判别出政治情势，让本人能够在关头时辰做出精确的决定。

我们回顾下雍正登基整个事件大背景，暂且先不讲雍正的皇帝的位子是康熙传位的，还是通过各种手段抢夺的?咱从雍正皇帝能够顺利登基并且站稳脚跟中，不难猜测到雍正皇帝在登基之前肯定做了大量的登基准备，不然不会顺顺利利当上皇帝，既然在登基前做了准备，肯定会有光明和不光明手段，在这个时候允礼十七阿哥见雍正皇帝有以下目的：这是小编分析

：邀功请赏，可以肯定的是，允礼十七阿哥和雍正皇帝是一伙的，在雍正登基这件事情上立下了汗马功劳，既然八爷党和其他阿哥们夺嫡失败，允礼十七阿哥这个时候来找雍正既可以表示自己对雍正夺的皇位提前庆祝，又可以暗示雍正皇帝，自己在这场没有硝烟的战争的功劳，在论功行赏中博的好彩头。

：需要清理一些人，爱新觉罗·胤禛，雍正皇帝之所以能够顺利登上皇位，可以肯定是一定会有一大群人替他秘密做些见不得光的事情，既然大事已成，就要让这些秘密永远消失，不然就会影响雍正皇帝形象和让朝局不稳，允礼十七阿哥这个时候来肯定是商谈对这些秘密行事的人如何做灭口处理。

允礼十七阿哥需要在关键时刻表明自己的立场，皇室中关于政治的争斗往往都是在暗中进行的，除非必要不会摆到台面上来，所以在这种情况下，哪个是敌人哪个是朋友就很难辨别。允礼十七阿哥其时急需要向雍正注解本人的态度，而且他们之间都是不了解，假如允礼十七阿哥被雍正错看是反对党，那允礼十七阿哥岂不是委屈了。所以在康熙天子临终以前，其时看到十阿哥阻挡雍正，允礼十七阿哥立时就经由过程实践行径做出了反映，他将十阿哥打了，借此向雍正表了然忠心，而雍正看到允礼十七阿哥的做法，心中有数，以是见这一面对允礼十七阿哥来说是非常需要的。

允礼十七阿哥需要抓紧时间给雍正留下一个好印象，人们每每无奈遗忘给本人雪中送炭的人，而雍正登基了，允礼十七阿哥，也要开始表现自己了，表现自己的忠心了!在雍正支持者未几的情况下，允礼十七阿哥不但经由过程和十阿哥的抵触注解本人的政治态度，也但愿能够立时收买雍正的心。所以在其时，允礼十七阿哥要是不表现，那是什么时候才表现呢?可以说，如许一来实在比说什么都管用，这一跪曾经表了然在他们心目中雍正便是天子，最后给雍正留下了很好的印象!

而允礼十七阿哥的这些做法其实不仅达到了自保的目的，他后来还得到了雍正的器重，在乾隆一朝也被重用，死后风光大葬，还被乾隆追祭，所以允礼十七阿哥是真正的智慧聪明，技高一筹。允礼一直活到了乾隆三年才去世，享年41岁。，接下来小编为您讲解

雍正帝继位之谜：雍正继位为何惧怕康熙的亡灵

导读

关于雍正的继承帝位，历史学界从来就有两种意见，一种认为：雍正是由康熙临终传位的合法君主；另一种认为雍正继位是夺权篡立。后一种篡立说由孟森、王钟翰、许曾重、杨珍等学者的研究，提供了越来越多而坚实的证据。

康熙六十一年冬，康熙帝在热河和南苑行猎之后“偶感风寒”，住在畅春园休息，命皇四子胤往天坛代行冬至祭典。十一月十三日凌晨，病情恶化，至夜间猝然逝世。据称：临终遗言由皇四子胤继位，即雍正帝。官书言之凿凿，似无可怀疑。但当时社会上流言四起，说雍正系篡立夺位。较早见于记载者为《大义觉迷录》，其中说：

“先帝欲将大统传与允，圣躬不豫时，降旨召允来京，其旨为隆科多所隐，先帝宾天之日，允不到，隆科多传旨，遂立当今。”

“圣祖皇帝原传十四阿哥允天下，皇上将‘十’字改为‘于’字。”“圣祖皇帝在畅春园病重，皇上就进一碗人参汤，不知何如，圣祖皇帝就崩了驾，皇上就登了位，随将允调回囚禁。太后要见允，皇上大怒，太后于铁柱上撞死。”

此处所说雍正夺位的情节，曲折离奇，与官书记载大相径庭。一方面官方文书不可全信，因为它是雍正即位后编写的，自然不会有篡立的痕迹。另一方面民间流言，亦不可全信，因这些流言多出自雍正政敌之口。雍正继位之谜，遂扑朔迷离，成为千古疑案。例如改写遗诏之说是不可能的。因清朝的书写格式，允写作“皇十四子”，胤写作“皇四子”，第一个“皇”字不可省略，改诏是不可能的。但否定这一民间传言，并不排斥雍正的矫诏篡立。雍正继位确实存在许多疑点，这件公案扑朔迷离众说纷纭，成为千古疑案。

康熙晚年，因太子废立，闹得举朝不安，储位虚悬已十年之久。但康熙心目中似乎已将皇十四子允视为自己的接班人。当时准噶尔入侵 *** ，清援军入城战败，西线军情紧急。康熙五十七年，允被任命为抚远大将军，率大军西征。这次 *** 之役，出兵多，任务重。当时，太子人选正待确定，康熙给允这一重大任命，当意有所属，大概是为了考验和锻炼允的才能。为了树立允的威信，此次出兵仪式隆重，规格甚高，康熙“亲诣堂子行礼”。允可用正黄旗纛，称大将军王。随允出征的有一批亲王、郡王及康熙的几个爱孙。康熙十分看重允的才能，对蒙古亲王说：“大将军王是我皇子，确系良将，带领大军。深知有带兵才能，故令掌生杀重任，尔等或军务，或巨细事项，均应谨遵大将军王指示，如能诚意奋勉，即与我当面训示无异。”（《抚远大将军奏议》）

允到前线后，康熙对他关怀备至，屡通音问，告诉他“阿玛、额娘身体都好……自去年以来，一剂药也没吃，……上炕时不再需要旁人扶持，骑马时也不用安放马蹬了”，“朕的白头发、白胡子有些变青了，你不要将此告诉别人”（《满文朱谕》）。允在前线二年内受赏赐物件食品达16次之多，包括眼镜、鼻烟壶，康熙用过的腰带，“凡有各省进献之佳品，父皇皆一项不漏，立即赏给臣”（《满文朱批奏折》）。允的几个儿子也被康熙带到热河“仁爱训育”，使他们“时常依绕皇祖膝前”（《满文朱批奏折》）。允的儿子弘春和女儿结婚，康熙亲自照料，赏赐财物妆奁。康熙给允兵权，且关系十分亲密，这在当时已给人以允将是接班人的印象。故皇九子允说允“聪明绝世”，“才德双全，我弟兄们皆不如”，“十四爷现今出兵，皇上看的很重，将来这皇太子一定是他”（《文献丛编?允祀允案》）。连当时的（朝鲜）朝拜使者也说：“十四王拥兵在外，屡建大功，众心咸属。”（《燕行录》）

把这些记载和雍正夺位后对允出任大将军之事的评论相对照。雍正说：“（康熙）知允在京毫无用处，况秉性愚悍，素不安静，实借此驱逐之意也”（《大义觉迷录》）。照这说法：康熙竟会派一愚悍不安静的儿子担任大将军之职，视军务如儿戏，这是不可信的，是雍正为了破坏允形象的诋毁之词。

康熙怎样传位给雍正，据官书所说，也是破绽百出，无以自圆其说。最早是雍正元年八月上谕：“圣祖……命朕缵承统绪，于去年十一月十三日仓猝之间，一言而定大计。”这里未提及听到遗命的人。至雍正五年十月上谕说：“皇考升遐之日，召朕之诸兄弟及隆科多入见，面降谕旨，以大统付朕。是大臣之内，承旨者惟隆科多一人。”这里出现了诸皇子和隆科多聆听遗命的记载。至雍正七年九月，雍正为了驳斥夺位流言，写《大义觉迷录》，叙述康熙临终授命情形，极为详细具体：

“康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。时皇考圣躬不豫，静摄于畅春园。……至十三日，皇考召朕于斋所。朕未至畅春园之先，皇考命诚亲王允祉、淳亲王允、阿其那（即允祀）、塞思黑（允）、允、允、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：‘皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕即皇帝位。’是时，庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒允，贝子允在寝宫外祗候。及朕驰至问安，皇考告以症候日增之故，朕含泪劝慰。其夜戌时，龙驭上宾。朕哀恸呼号，实不欲生，隆科多乃述皇考遗诏。朕闻之惊恸，昏仆于地。诚亲王等向朕叩首，劝朕节哀。朕始强起办理大事。”（《大义觉迷录》）

这段话存在许多问题：

一、康熙传位的重要情况，按理当在雍正即位之初，即行披露，何以延至七年之后才说出来。

二、雍正一直强调，自己在康熙去世之前，不知道会继承帝位，“朕向者不特无意于大位，心实苦之。前岁十一月十三日，皇考始下旨意，朕竟不知。朕若知之，自别有道理，皇考宾天之后，方宣旨于朕”（《上谕内阁》）。而按照《大义觉迷录》所言，雍正在康熙弥留之前八个时辰赶到了病榻前，其时康熙尚能言语，“皇考告以症候日增之故”，何以康熙未向雍正透露已传位于他。这是何等大事？是康熙遗忘了吗？还是向雍正保密？这都于理不通。而且已听到康熙面谕传位的兄弟们和隆科多亦无一言道及，直到康熙死后“隆科多乃述皇考遗诏”，情形未免离奇。

三、隆科多既是面承遗诏的“唯一大臣”，而雍正五年的谕旨中却说“圣祖仁皇帝升遐之日，隆科多并未在御前，亦未派出近御之人”（《东华录》），前言后语，相互矛盾。

四、雍正说：康熙死时，果亲王允礼（皇十七子）亦“在寝宫外祗候”，而隆科多却说：“圣祖皇帝宾天之日，臣先回京城，果亲王在内（指皇宫内）值班，闻大事出，与臣遇于西直门大街，告以皇上绍登大位之言，果亲王神色乖张，有类疯狂，闻其奔回邸，并未在宫迎驾伺候”（《上谕八旗》）。可见允礼并不在“寝宫外祗候”，他听到康熙去世，赶往畅春园，在西直门大街遇到隆科多，才听说雍正即位，大出意外，甚为惊骇，逃回家去。

五、据雍正说：“皇考升遐之日，朕在哀痛之时，塞思黑（允）突至朕前，箕踞对坐，傲慢无礼，其意大不可测”（《大义觉迷录》），“圣祖仁皇帝宾天时，阿其那（允祀）并不哀戚，乃于院外倚柱，独立凝思，派办事务，全然不理，亦不回答，其怨忿可知”（《清世宗实录》）。允祀、允的举止不像是八个时辰以前已聆听康熙的传位遗言，而像是康熙刚刚逝世，听到雍正即位的消息而胸怀激愤之情。由此可见，所谓八人受康熙面谕传位雍正的事，十分可疑，很可能是在七年之后伪造出来的。

从皇族中对雍正继位的反应亦可看出问题。雍正的兄弟很多，支持雍正继位的只有皇十三子允祥一人。

为什么说雍正篡位？历史上雍正究竟是否篡位？

一直以来，清朝时期雍正皇帝的皇位，都存在着很大的争议。有很多人都认为，雍正皇帝的帝位是他篡改了康熙帝的遗诏而得来的，也就是说，原本康熙想要立的新皇并不是雍正，却被他改了遗诏坐上皇位。之所以出现这种情况，原因到底是什么?康熙有没有留下传位的遗诏?上面又是怎么写的?雍正究竟有没有篡位呢?

雍正即位之初，很多人都怀疑他得位不正。因为这一结果，不是康熙亲口所讲，而是隆科多“转述”的。

据雍正自己回忆：十一月十三日那一天，父皇派人把我从南郊斋所召回。我到畅春园之前，父皇命七位皇子还有尚书隆科多至御榻前，宣谕说：皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕即皇帝位。——《大义觉迷录》

意思是说：皇四子出身贵重，特别像朕，一定担得了皇位，命接替朕即皇帝位。据雍正回忆，当时和隆科多一起听旨的还有七位皇子，寝宫外面还有四位皇子在守候。我们看一下这11位皇子有谁?

在御前听旨的七位皇子是：皇三子：允祉，皇七子：允祐，皇八子：允禩，皇九子：允禟，皇十子：允，皇十二子：允祹，皇十三子：允祥。

在寝宫外守候的四位皇子是：皇十五子：允禑，皇十六子：允禄，皇十七子：允礼，皇二十子：允祎。

等雍正进宫问安，康熙告诉他病情越来越重的原因，胤禛含泪劝慰。当天夜里戌时，也就是晚上9点，康熙去世。胤禛哀恸号呼，实不欲生。这时，隆科多乃述康熙遗诏，胤禛闻之惊恸，昏仆于地。

这是当日的情形，也是与后来官方记载几乎一致的一个版本。关于雍正即位之谜，史料记载中的当时传位之说的确漏洞百出，具体理由如下：

第一，传位不当面说。康熙凌晨病重，急召在南郊斋所的雍亲王进宫，就是清楚自己大病不起。而传位是天大的事，在胤禛到达之前，康熙已向七位皇子还有隆科多宣布传位给雍亲王，但雍亲王进宫后，康熙当时口语便利，头脑清楚，为什么不当面向雍正表示付托之意，却只告诉他病情所以日重的话?

第二，康熙有时间说。胤禛当天中午进宫，随后又三五次进宫，康熙晚上去世，这说明康熙有充足的时间亲口告诉他，自己做出的传位决定。如果说为了保密，但都已经向七位皇子、隆科多宣布，还有什么密可保?更何况，此时根本不需要保密，而是要诏告天下，以示大位有属，才能避免诸皇子兵戈相向。

第三，旁人为何不说?七位皇子、隆科多已经得知传位给胤禛，为什么当胤禛到来时，以及在与胤禛共同守候康熙的十个小时里，他们没有任何反应?他们是没有时间、机会吗?显然不是。

第四，传位为何死后宣布?既然七位皇子、隆科多已经于胤禛到来前，即十点前听到传位谕旨，为什么不在康熙清醒，乃至弥留之际宣布，这样也便于胤禛向父皇叩谢隆恩，而偏偏要等到康熙死后才宣布?

总之，从康熙宣布传位的寅刻，到他去世的戌刻，其间有十六个小时，历经八个时辰，大宝归属早已传遍宫廷内外，即便以胤禛到达寝宫，到康熙去世算来，也有五个时辰十个小时之久，胤禛绝对不可能在康熙去世之后，由隆科多传皇帝遗诏，才知道大宝归己，而且表现出惊骇欲绝的样子。这与逻辑、情理，特别是康熙做事的一贯风格，都大相背离。

按照学术界的研究，所谓七位皇子与隆科多一起听旨的情节，是雍正伪造的。因为雍正亲自操刀撰写的《大义觉迷录》成书在前，并且家喻户晓，而《清圣祖实录》成书在后，后书不能否定前书，所以编写《实录》者根据颁发到全国各府州县的《大义觉迷录》一书，斟酌情节，编到《实录》里，但这并不是康熙临终时的真实情形。

然而，能证明雍正伪造传位现场的，其实还有一个人!他就是雍正所说的在寝宫外守候的允礼。允礼是康熙的十七阿哥，出生于康熙三十六年，时年25岁。而证明允礼不在现场的不是别人，正是雍正自己。康熙去世的当天晚上，十七阿哥允礼在紫禁城大内值班，得悉父皇去世，立即骑马奔往畅春园。他到西直门大街时，正好遇到警跸御道的步军统领隆科多。

两人相遇，隆科多告诉他，康熙指定皇四子雍亲王胤禛继承皇位。胤禛即位这个消息犹如晴天霹雳，允礼听到后神色乖张，像疯了一样，立即调转马头，奔回自己的府邸，既不奔丧，也不在紫禁城迎候父皇的灵柩。允礼对于父皇去世不感到震惊，而当他听说四阿哥即位时，好像疯了一样。这种反应不是他个人的，而带有普遍性。

九阿哥允禟向来直爽。得知即位的是胤禛，他突然跑到四阿哥的面前，极其傲慢无礼，对坐箕踞，故意向胤禛示威，表现出根本没把这个继承人放在眼里的样子。雍正后来回忆说，“其意大不可测”，如果不是朕镇定隐忍，肯定会激成事端。同一时间，八阿哥允禩与三阿哥允祉得知胤禛即位后，在院里密语多时，一直到深夜，商量对策。

以上通过雍正所说的康熙去世当天，几位皇子得知传位给他的过激反应，不外乎说明两点：第一，所有人都感到非常意外;第二，众人素知胤禛狡诈严刻，他将威胁到自己的性命。

而关于遗诏，也是迷雾重重。遗诏前后，也曾出现了两件令人诧异的事，说明这一过程有些“异常”。

第一件发生在颁诏前。礼部上奏宣读大行皇帝遗诏的程序，雍正审阅后不满意，说：这个程序里怎么只有诸王大臣，没有议及朕?礼部回奏说：遗诏是为了颁行天下，历代典礼只记载“遗诏”自宫中捧出，没有记载皇上行礼之处。我们是照章拟议。雍正对此解释大为不满，斥责礼部说：“遗诏从乾清宫捧出时，朕岂可安处苫次?应如何行礼之处，总理事务王大臣、礼部，共同议奏。”

雍正还没即位，大臣就知道他是个特别难侍候的主。雍正即位不久，就把礼部尚书陈元龙，即民间俗称的“海宁陈阁老”罚去办理陵寝事务，又找个理由赶回家，一切应该享有的待遇全部取消。接替他的就是后来鼎鼎有名的张廷玉。王大臣会同礼部破例增加一个环节：遗诏捧出时，皇上在乾清门外，东立西向，大学士奉遗诏由中道出，皇上跪，俟遗诏过，乃起回苫次。第二件发生在颁布遗诏时。这次颁布的遗诏，只是“清文”，即满文，而没有宣读汉文遗诏。几乎所有汉大臣，一头雾水，不知所云。这种做法违背常理，御史杨保等人当即联名上疏，弹劾鸿胪寺官员：如此重大之事，岂能不宣读汉文遗诏?雍正出来打圆场，故意往满汉关系上扯，他说：“杨保等人参奏一案，虽非大事，亦有关系。朕今若将此事交部察议，则以后满汉人员必生互相异视之见。且宣读清文诏书时，大小臣工既已共闻，即与宣读汉字诏书无异。有何分别?著将本发还。”

雍正的解释非常牵强，御史参奏的重点是国家的规制不能乱，哪里是满汉关系?而且，文武百官，不要说汉官，就是满官，也不是都能听得懂清文。因此，人们有理由怀疑：到底有没有“遗诏”?这个“遗诏”是康熙传的，还是雍正造的?

现在发现的“康熙遗诏”共有四份，分别收藏于中国第一历史档案馆和台北“中研院”历史语言研究所，都是各有一份汉文和一份满汉合璧文。“康熙遗诏”因为关系雍正即位的合法性，因此每次展出，都在海内外引起巨大轰动。学术界对此分歧也非常大。

在皇八子允禩的儿子弘旺的《皇清通志纲要》中，也明确记载：十三日甲午戌刻，上升遐。亥刻回都。隆科多受遗诏。这句话的意思是说，康熙晚上去世，夜里11点回到大内。隆科多承康熙遗诏，是回到皇宫之后的事情。也就是说，康熙去世几个小时后，才传遗诏。这也就否定了在畅春园寝宫七皇子与隆科多一同聆听康熙末命的说法。

由此，多年研究雍正的林乾老师认为，争论遗诏真伪，已经没有意义。除非康熙生前已有遗诏，秘藏多年而不示人，临终时交给大臣等。现存北京、台北的两份满汉合璧遗诏，满文部分在最关键处，即“雍亲王皇四子胤禛人品贵重”部分，残损得没有只字，因此有人认为，这是雍正篡改遗诏的证据。

遗诏有没有被篡改

尽管康熙死得突然，但他只要一息尚存，就会把接班的问题解决好，否则，真的会出现他担心的情况：把朕的尸体置于乾清宫，诸皇子兵戈相争。朝鲜的情报官员，仅在康熙六十一年，就多次向他们的国王密报，康熙因为不立太子，死后兵乱的概率十之八九。

由此，我们不禁要问，康熙即便对自己的身体有信心，但正如他多次对大臣们说的那样：建储大事，岂能一日忘耶?康熙没有“再活五百年”的想法，他也从不讳言死亡，那么，他对储君就没有任何安排吗?他一生“心为天下耗其血，神为天下散其形”，他将大清的江山社稷看得比他的生命还重要，怎么会实现不做任何安排?

此外，还有一点，也值得我们说说，那就是雍正为康熙办的丧事。据说，当时康熙去世，雍正为老爸办了一场史无前例气派的葬礼，而只为自己办了最简单的登基礼，这其中有什么特别深意?

中国最晚自汉代起，皇帝大丧仪和登基大典，已经有了一套非常固定而“标准”的程式，是丧礼和吉礼的第一宗大事。就拿清朝来说，61年前，顺治帝去世，康熙帝即位，也是按照这套仪式进行的。前车后辙，雍正帝只要照此做下去就万事大吉了。

而雍正有意一高一低，一扬一抑，把丧礼办成“古今未有”，把登基大典办得异常草草，并把礼部照例提出的程式，一次又一次给驳了回去。而贯穿这两件大事始终的，是新皇帝故意表现出来的古代帝王所未曾有的“孝道”，这就难免引起人们种种猜测：莫非这里藏着什么玄机?难道是欲盖弥彰?

雍正也觉得这样做不合礼仪规矩，除了明令以后的大清皇帝下不为例外，还多次发布上谕，做解释工作。他担心八旗人家办丧事也效仿他“不守规矩”，还专门下谕旨禁止。那么，雍正这么做的目的是什么呢?

第一，表明他是皇考指定的接班人。自康熙去世到安葬，前前后后，举办数十场大丧礼，而每一次雍正都在重复一个主题：我雍正是康熙皇帝指定的继承人，我的“来路”是正的。至于表现出来的“孝道”，都服从这一主题。这更让人觉得“此地无银三百两”。

第二，表明他是合格的接班人。康熙帝生前选择接班人的重要标准是“诚孝”，我雍正在此期间表现出来的，与康熙对继承人的要求完全吻合。我这个皇帝，做得称职。

第三，以死人压活人。越是抬高大行皇帝，雍正的合法继承就越显得合理。而凡是有不遵从我雍正的，就拿皇考制服你们。我们前面提到的海宁陈阁老陈元龙，雍正派他守陵后，又给他安上“推诿不前”的罪名，把他罢了官，而例应得到的“恩典”全没了。廉亲王即康熙的皇八子允禩，当时排在四总理大臣的首位，仅仅因为存放皇考遗容的宫殿有气味，雍正就罚他在太和殿前跪了一夜。而所谓提高康熙守陵人的规格，也是为了打压不服他的人，包括他的亲弟十四阿哥允。

第四，表明他雍正是主角，主角已登场。不管如何抬高康熙皇帝，他雍正才是真正的主角。说白了，他才是所有剧目的总导演。雍正煞费苦心，大办丧礼，并把追随皇考挂在嘴边，但他为什么没有选定东陵作为自己的万年吉地?理由是东陵没有找到好地方，那为什么乾隆，乃至咸丰、慈禧等都葬在这里?

雍正的目的达到了吗?基本达到了。我们在清宫档案里，查阅到很多大臣写给雍正的密折，这些大臣们都称赞雍正“孝本性成，自古帝王所未有”，还特别劝皇帝不要哀毁过甚，伤了龙体。

雍正即位，表明大清朝正式迎来了君临天下的新主人。从此，历史的指针进入雍正时间。

雍正的儿子为什么被过继给果郡王？

弘曕，在雍正11年才出生，作为雍正最小的儿子，可惜的是，儿子还很小的时候，雍正就崩逝了，乾隆即帝位时他也只有两岁。

当然了，乾隆自己对这个最小的弟弟也很是喜爱的，毕竟，这弟弟和自己没什么直接的利益损害关系。只是，这个弟弟却很怕自己这个皇帝哥哥。一次，小弘曕在圆明园内玩耍，乾隆看到了他，召他近前想和他说话，他却害怕皇帝哥哥，一溜烟跑掉了。乾隆帝满心不高兴，不好责怪小孩子，把太监们骂了一顿。

在乾隆三年，果郡王允礼去世。允礼曾经由侧福晋孟氏生了一子一女，但是都早夭了。所以到果郡王去世的时候，他这一脉就断了传承。于是庄亲王允禄上奏请乾隆将六阿哥弘曕过继给允礼，乾隆准奏，并且让他承袭了果郡王之位。

这样，弘曕就由雍正的小儿子，变成了果郡王的继子，承袭了果郡王的爵位。

扩展资料：

弘曕喜好积聚钱财，自己的行为放纵不检，对待下属却很苛刻严厉。本来很富有却仍旧疯狂敛财，他"居家尚节俭，俸响之银，至充栋宇"。他还因开设煤窑而强占平民产业。他恃宠自傲的种种作为，慢慢引起了乾隆的不满。后来，弘曕被乾隆由郡王降为贝勒，罢免了所有官职。

让乾隆没想到的是，弟弟却因为革职，抑郁不欢，一病不起，病危时，乾隆帝亲临视疾，弘曕在衾褥间叩首谢罪。

乾隆帝被手足之情所感动，呜咽失声，拉着弘曕的手说：我因你年少，故而稍加处分，以改变你的脾气，想不到你会因此得这样重的病。之后乾隆下令恢复弘曕郡王的封爵，但遗憾的是弘曕不久即死，时在乾隆三十年，年33岁，谥曰恭。

弘曕死后乾隆极为悔痛，为其制作了诗文，镌刻在他园寝的石碑上。碑文中流露出了对这个弟弟的喜爱和痛惜。

参考资料来源：百度百科—爱新觉罗·弘曕

胤禛和他兄弟的事情

雍正是否弑兄杀弟？雍正帝继承皇位之日，就面临着兄弟们的不满和挑战。康熙崩逝的噩耗传出，京城九门关闭6天，诸王非传令旨不得进入大内。箭在弦上，形势紧张。当时年满20岁的皇子共有15人：即雍正的大哥允、二哥允礽、三哥允祉、五弟允祺、七弟允祐、八弟允禩、九弟允禟、十弟允、十二弟允祹、十三弟允祥、十四弟允、十五弟允、十六弟允禄和十七弟允礼。

　　大阿哥允，在太子废立中得罪皇父，被夺封爵，幽于府第。康熙帝派贝勒延寿等轮番监守，并严谕：疏忽者，当族诛。允已成为一只不再见天日的死老虎。雍正十二年（1734年）死，以贝子礼殡葬。

　　二阿哥即废太子允礽，被禁锢在咸安宫。雍正仍不放心，一方面封其为理郡王，另一方面又命在山西祁县郑家庄盖房驻兵，将允礽移居幽禁。雍正二年（1724年），允礽死去。

　　三阿哥允祉，本不太热心皇储，一门心思编书，但也受到牵连。雍正即位后，以“允祉与太子素亲睦”为由，命“允祉守护景陵”，发配到遵化为康熙守陵。允祉心里不高兴，免不了私下发些牢骚。雍正知道后，干脆将允祉夺爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年（1732年），允祉死。

　　五弟允祺，康熙帝亲征噶尔丹时，曾领正黄旗大营，后被封为恒亲王。允祺没有结党，也没有争储。雍正即位后，借故削其子的封爵。雍正十年（1732年），允祺死。

　　七弟允祐，雍正八年（1630年）死。

　　八弟允禩，是雍正兄弟中最为优秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之废也，允禩谋继立，世宗深憾之”。雍正继位后，视允禩及其党羽为眼中钉、肉中刺。允禩心里也明白，常怏怏不快。雍正继位，耍了个两面派手法：先封允禩为亲王——其福晋对来祝贺者说：“何贺为？虑不免首领耳！”这话传到雍正那里，命将福晋赶回娘家。不久，借故命允禩在太庙前跪一昼夜。后命削允禩王爵，高墙圈禁，改其名为“阿其那”。“阿其那”一词，学者解释有所不同，过去多认为是“猪”的意思，近来有学者解释为“不要脸”。允禩又被幽禁，受尽折磨，终被害死。

　　九弟允禟，因同允禩结党，也为雍正所不容。允禟心里明白，私下表示：“我行将出家离世！”雍正哪能容许允禟出家！他借故命将允禟革去黄带子、削宗籍，逮捕囚禁。改允禟名为“塞思黑”。“塞思黑”一词，过去多认为是“狗”的意思，近来有学者亦解释为“不要脸”。不久给允禟定28条罪状，送往保定，加以械锁，命直隶总督李绂幽禁之。允禟在保定狱所备受折磨，以“腹疾卒于幽所”，传说是被毒死的。

　　十弟允，因党附允禩，为雍正所恨。雍正元年（1723年），哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛（kān）还喀尔喀（今蒙古共和国），命允赍(jī)印册赐奠。允称有病不能前行，命居住在张家口。同年借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年（1737年）才开释，后死。

　　十二弟允祹，康熙末年任镶黄旗满洲都统，很受重用，也很有权，但没有结党谋位。雍正刚即位，封允祹为履郡王。不久，借故将其降为“在固山贝子上行走”，就是从郡王降为比贝勒还低的贝子，且不给实爵，仅享受贝子待遇。不久，又将其降为镇国公。乾隆即位后被晋封为履亲王。这位允祹较之其他兄弟气量大，一直活到乾隆二十八年（1763年），享年78岁。

　　十四弟允，虽与雍正一母同胞，但因他党同允禩，又传闻康熙临终前命传位“胤祯”而雍正党篡改为“胤禛”，所以二人成了不共戴天的冤家兄弟。雍正即位，先是不许抚远大将军允进城吊丧，又命其在遵化看守皇父的景陵，再将其父子禁锢于景山寿皇殿左右。乾隆继位后，将其开释。

　　十五弟允，康熙帝死后，雍正命其守景陵。

　　境遇比较好的有三人：就是其十三弟允祥、十六弟允禄和十七弟允礼。允祥，曾被康熙幽禁，原因不详。雍正继位，即封允祥为怡亲王，格外信用。允禄，过继给庄亲王博果铎为后，袭封庄亲王。允礼，雍正继位封为果郡王，再晋为亲王，先掌管理藩院事，继任宗人府宗令、管户部。允祥和允礼显然早加入“胤禛党”，只是康熙在世时，十分隐秘，没有暴露

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