“诰命夫人”指的是什么哪些人可以获得这个封号

“诰命夫人”指的是什么哪些人可以获得这个封号

说到“诰命夫人”，大家都会想到什么呢。

“诰命夫人”，是明、清两朝对受到皇帝诰封的二品以上官员的妻子或母亲的特有称呼。

对官员的妻子或母亲进行封赠，始于宋代。

北宋徽宗政和二年，徽宗定外命妇封号为九等：“曰国夫人，曰郡夫人，曰淑人，曰硕人，曰令人，曰恭人，曰宜人，曰安人，曰孺人”：

使相、三公、三师、王、侍中、中书令等任宰相之职之母或妻可封一等“国夫人”。枢密使、光禄大夫、太子少保、节度使等未就任宰相职的二品官员以上之母或妻可封二等“郡夫人”。权六曹尚书、御史中丞等未就任宰相职的三品以上官员之母可封三等“淑人”或四等“硕人”。太中大夫、中大夫、将作监等未就任宰相职的四品以上官员之母或妻可封五等“令人”。中散大夫、团练使、马军都指挥使等五品以上官员之母或妻可封六等“恭人”。朝奉大夫、奉直大夫、国子司业等六品以上官员之母或妻可封七等“宜人”。朝奉郎、符宝郎、殿中侍御史等七品以上官员之母或妻可封八等“安人”。通直郎、宣议郎、太常博士等八品以上官员之母或妻可封九等“孺人”。明代建立后，延续宋对外臣妻或母的封赠制度，并将其加以完善。自明代开始，几品官员的妻或母能获封几品的命妇称号被明确规定，《明史职官志》言：“一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人”，即一品妻或母可封“一品夫人”，二品妻或母可封“夫人”、三品妻或母可封“淑人”、四品妻或母可封“恭人”、五品妻或母可封“宜人”、六品妻或母可封“安人”、七品妻或母可封“孺人”。此外据有关史料记载，明代八品妻或母可封“八品孺人”、九品妻或母可封“九品孺人”。

同时，明代还规定对一至五品官员的妻或母行封赠，用“诰命”;六至九品官员的妻或母，用“敕命”。比如朝廷要对一品官员的妻进行封赠，那就是以诰命的形式，诰封其为“一品夫人”，而这就是“诰命夫人”一说的由来。

除此，明代除规定了几品官员妻或母可以获得什么样的封号，及以什么样的旨意去册封外，还对封赠的次数、对象、品级、条件等一些事情进行更加细致化的规定：

“因其子孙封者，加太字，夫在则否”。若一位三品官的母亲获得朝廷的封赠，若她的丈夫在，则封号为“夫人”，反正若不在，则封号为“太夫人”。“凡封赠之次，七品至六品一次，五品一次，三品、二品、一品各一次”。即规定了官员可以荫庇母或妻的次数，明代的官员，至升到一品时，他最多只能让妻或母获得5次封赠的机会。比如一个官员他在七品时立下大功，而后被皇帝下旨封赠其妻或母为孺人，那么在升到五品前，他的妻子或母一般情况下就不会再得到封赠的机会，直到他升到五品，然后再立下大功，他的妻或母方有机会再次得到封赠。“三母不并封，两封从优品”。首先，嫡母、继母、生母不能同时得到封赠，嫡母亡，继母在，则册封继母;继母、生母同时在，则只有一人可获得封号。其次，若一位母亲的两个儿子同时立下大功，则在册封时以品级高的为主，比如长子是四品官，次子是二品官，册封时则封赠其母为二品夫人。“父职高于子，则进一阶”。如若一位女子因其儿子得到封赠的机会，同时她的丈夫也是有品级之人，且品级比儿子还高，那么这位女子的封号就可以自动进一级。比如她的儿子是五品，丈夫是三品，则她的封号就由本来的五品“宜人”升为四品“恭人”。“父应停给及子为人后者，皆得移封”。就是若命妇的封号不得世袭，命妇死后，封号自动消除。同时，如若命妇再嫁，或是让她得到这个封号的儿子被过继给他人为子，那么封号也会被取消。“嫡子不封生母，生母未封不先封其妻”。嫡母在，则生母不得封;生母未得封，则妻子不能封。“妻之封，止于一嫡一继”。如果要册封他的妻子的，就只能是嫡妻和继妻。由以上这些规定可知，明代对官员的妻子或母亲的封赠是很严格的。首先，官员要想让妻子或母亲获得封赠的机会，就必须有立功的表现，或考评得优等，或治理地方有功，或领兵作战有功等等，只有这样皇帝或者朝廷才会考虑给予其妻或母封号。其次，一般情况下，除非皇帝特恩，不然官员终其一生，哪怕是升到最顶级的一品高官，他最多也就只能让其妻或母获得五次封赠的机会，且还必须是有五次立功的表现。

再是，封赠谁不是由官员自己说了算，而是有着严格的制度决定着谁能得到封赠。如若官员的父亲的嫡妻还在，则生母不得封，必须是嫡母先封，之后再有获封的机会，才能轮到生母。再如官员的妻子只有嫡妻和继妻有获封赠的资格，其他妾室一概没有资格，若她们想要得到封赠的机会，只能是借助她们的儿子。

综上所述，“诰命夫人”，简单的说就是一位官员在升官升到二品以上，立下大功后，皇帝诰封其妻子或母亲的封号，其品级与丈夫的品级一致，丈夫若是二品，则为二品诰命夫人;一品，则为一品诰命夫人。

明、清两代，对于封赠官员家属一事是十分谨慎的，可以说是非功绩超群者，非皇恩浩荡者，非劳苦功高者不得封，尤其是诰命夫人，更是非皇帝宠臣不得封。

诰命夫人到底有什么特权呢?

首先，作为二品以上的“诰命夫人”，她最为显赫的权力，就是可以在重大节庆日子前往后宫，参加由皇后亲自主持的宴会 。想想看，可以被一国之母的皇后宴请，且还能与她面对面的进行座谈，这就跟臣子被皇帝宴请一样荣耀啊!可谓是无上的荣光啊!

其次，诰命夫人可以得到与丈夫一样的由朝廷发放的俸禄，且在天子纳皇后、立太子、天子上尊号等重大活动时，她可跟随丈夫前往参加，并进表笺。可以这么说，只要有诰命夫人这个封号，朝廷所举行的一切重大活动，她都有权参加，且排位比低于自己品级的官员要高，并可与其他诰命夫人一起，向皇帝上贺表。

最后，诰命夫人犯罪，地方官员无权处置，只有上奏皇帝、皇后，由他们发落。而即使皇帝、皇后决定要处置她，要先剥夺其封号，然后地方官才有权惩办她。

当然，诰命夫人虽有特权，但却并无权力，身为女子的她，是既不能干政，也不能出来从政，只能是在家老老实实的相夫教子，虽有些特权，但碰到硬骨气的官员，即使是七品芝麻官，也丝毫不怂她。

不过呢!诰命夫人毕竟是皇帝亲自册封的，是朝廷名正言顺册封的二品以上的品级，象征的是皇帝的恩宠，朝廷的重视，因此明、清两代官员都希望有朝一日能让自己的妻子被册封为诰命夫人，以此光耀门楣。比如康熙朝盛京提督周培公，他在替康熙招降王辅臣后，康熙问他要什么奖赏，他唯一的要求就是希望康熙能诰封自己的母亲，最后他的母亲就被诰封为贞烈恭人。

历史上的一品诰命夫人是什么意思？这个封号有多大权力？

古代读书人的理想就是功成名就，封妻荫子，这?荫子?一般说的就是世袭的爵位，而女子在古代是不能从政的，这?封妻?从何说起呢？针对女子不能从政这一现象，古代统治者就设立了?诰命制?，也就是我们常常听说的诰命夫人一说。那么诰命夫人到底是怎么回事呢？

说起诰命夫人，首先要说一说命妇制度。在我国古代，男子在朝为官被称为?朝廷命官?，和朝廷命官相对应的则是命妇群体。而命妇又分为两个分支：

一个分支是皇家妇女，也就是内命妇群体，比如皇后、贵妃、王妃等都属于内命妇，这些人成为皇家人的那一刻开始就有了诰命。

另外一个分支是外命妇，也就是我们狭义上说的?诰命夫人?，并不是每一个官员的妻子或者母亲都可以获得这样的称号，只有那些因为丈夫或者儿子为国家建功立业，才能有机会跟随一同获得册封。

内命妇的制度一般认为起源于西周时期，周公制定外朝礼制的时候对应着也制定了内庭的礼制。而外命妇的册封制度起源于唐朝，诰命夫人的制度和朝廷命官一样，是有严格品级划分的。最高等级是一品诰命夫人，在当时被称为，?国夫人?，在唐朝的著名画作《虢国夫人游春图》，就是画的唐玄宗时代被册封的虢国夫人，她就是一品诰命夫人。

唐朝建立外命妇制度一方面在于提高女子地位，另一方面也可以用来笼络人心。所以在之后的历朝历代都沿用了这一制度。但随着时代的变迁也有相应的变化，比如唐朝，只有一品诰命夫人才能称之为?国夫人?，而到了清朝则规定二品以上称夫人，三品称淑人。诰命夫人的等级和丈夫的官职高低有直接影响，如果丈夫是一品大员，那么就有机会过得?一品诰命夫人?的册封。如果儿子尚未娶亲，却又十分优秀，皇帝也会把诰命册封给他的母亲以示嘉奖。

在古代，朝廷命官都是有明确分工的，也就是各部门的公务员，而女子不得干政，所以这诰命夫人也就相当于挂名的公务员，只拿俸禄而没有政治上的权力。 比如《红楼梦》写的贾母，朝廷定时给她发俸禄，她在贾府之外却没有任何特殊的权力。

说到这诰命夫人具体有什么用处，除了能固定领取国家发的?工资?之外，诰命等级不同，在后宅夫人的交际圈子里也会得到相应的区别对待。再者，能被册封诰命夫人，在当时那绝对是一种无尚的荣誉。

和诰命夫人的等级相对应，应运而生的是诰命夫人的服饰，和严格的品阶诰命一样，不同品级的诰命夫人会有不同的诰命服，就如同不同等级官员穿着不同的朝服一样。诰命夫人的诰命服每个朝代的要求都有所不同，但是从低级到高级也都是一个从简到繁的一个过程。

从诰命夫人的制度可以看出来，虽然是知道没有什么实权的册封，但依然受到礼制的严格管理。

古时候的诰命夫人分为几类，当时有什么样的特权？

在中学的历史课本中，印刷的有一副《虢国夫人游春图》，这个虢国夫人就是唐玄宗时期的一品诰命夫人，她是什么身份呢？杨玉环的三姐！图中另外两位一品诰命夫人分别是韩国夫人、秦国夫人，也都是杨玉环的姐姐。由此可见，唐朝的一品诰命夫人多少都有皇亲国戚的影子。那么历史上的一品诰命夫人是怎么分封的？到底拥有多少特权呢？

内外命妇制度 其实这个诰命夫人就是“命妇”的延伸，所谓的命妇，最早是指皇帝的后妃，皇后与皇帝一样无品阶，而妃嫔则与臣下一样分为不同品级，册封时就相当于诰命。皇后之下是四妃，起初四妃只是象征皇帝后宫的人数规制，并不称为妃。比如汉朝的时候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、长使、少使。这些称呼对应的不同品阶，比如四夫人分为昭仪、婕妤、娙娥、容华，其中昭仪的爵位最高，堪比诸侯王，视为丞相。所以在内宫之中，四妃之首相当于一品诰命，只不过皇帝的女人，不能这么称呼而已！

唐朝的四妃分别是贵、淑、德、贤，所以唐代的贵妃，就是皇后之下的第一人。往往皇帝迎娶的皇后都是出于政治门阀的考虑，但贵妃就很可能是“真爱”，依靠皇帝获得的特权就不言而喻了。比如“一骑红尘妃子笑”，虽然杨贵妃明面上没有授予调动驿站的权力，但人家吃颗荔枝却可以动用专线的驿站，说不定还是军报专用的八百里加急！

前面说过，皇帝的后妃不能称为诰命，它是以册封的形式来确立品级、俸禄等。而与后妃对应的就是大臣母、妻的册封，但皇帝的家人可以用“册”，外臣则只能用“诰”，这是授予某称谓的专用文书，也就是我们说的“诰书”。所以与内命妇相对应的就是外命妇，由于古代封建等级制度严森，一至五品授予文书称诰书，六至九品称“赦书”，所以不是什么人都能在称呼前加诰命的。

起初诰书是给官员加官进爵用的，唐朝开始用以诰封官员的妻子和母亲，这种诰封往往以该官员的官爵品级为依据，比如该官员的职事官或者寄禄官、爵位已经是一品，那么诰封其母亲、妻子就是一品。诰命夫人只是外命妇的统一俗称，一品诰命夫人就是突出品级之高，而实际上各个朝代对外命妇都有固定称谓。比如宋朝的“九等外命妇”：国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。这九等之中，国夫人就是一品诰命夫人。

到了明朝，外命妇的称呼有所变化，如一品二品皆称夫人，七品以下又都称孺人。所以为了区分，才有了一品诰命夫人的旁称，二品诰命则省去品级，称为诰命夫人，也是为了称呼上好听一些，就像今天我们称呼副职的时候，尽量省略“副”字。在了解诰命夫人是何意思后就不禁会问，什么情况下才会诰封呢？

外命妇的诰封原则

“庚子两宫西狩，值大荒，命念昔赴行在，捐十万金助赈，奉旨赏给一品夫人。念昔亦由郎中赏道员并戴花翎，秩二品。”——《重修泾阳县志》

一般来说，女子获得诰封都得益于丈夫或者儿子的功勋，但历史上也有例外，女子凭借自己的本事获得诰封的例子还挺多。远的不说，清朝晚期，慈禧太后钦封了一位一品诰命夫人，此人就是陕西的“女企业家”周莹。周莹早些年嫁到富商吴家，但丈夫、公公纷纷离逝，是她一手将家族企业做大，自己成了陕西首富。庚子年慈禧西狩时，一路上没少吃苦，到达陕西后，周莹让养子周念昔给慈禧太后送去了十万金的资助，这种雪中送炭的举动，让老佛爷无比激动，于是就封周莹为一品诰命夫人，她的养子也给了个道员的二品官阶。

再比如南宋时期的抗金女英雄梁红玉，虽然丈夫是中兴四将之一的韩世忠，但她被封为安国夫人一事，并不是因为丈夫的功勋，而是自己在平定苗傅叛乱中的英勇表现，宋高宗评价梁红玉为“智略之优，无愧前史。”在韩世忠犯下错误的时候，梁红玉主动上书弹劾丈夫，并亲自带兵挽回韩世忠的错误指挥，最终又被加封为杨国夫人，后又累封至秦国夫人。这种情况还发生在宋末，当时有个许夫人，在南方散尽家财，招募军队，帮助宋军与元军作战，丈夫去世后依然亲自带兵打仗，他也成为南宋最后一位一品诰命夫人。但他的诰封不是南宋时期封的，而是清朝嘉庆皇帝听闻其事迹后，追赠为一品夫人，是以旌其忠贞气节。

除了这些凭本事获封的，还有一些人则是凭色相“上位”的，比如唐朝的韩国夫人武顺。她本是豫州参军贺兰安石的妻子，其母亲又是武则天的姐姐，当武则天在宫中树立地位后，这个武顺就带着自己的女儿贺兰氏，经常出入内宫之中，所以母女俩都得到了唐高宗的宠幸。武顺生前被唐高宗封为韩国夫人，去世后又被追封成了郑国夫人，她的女儿贺兰氏则被封为魏国夫人。这母女俩都是一品诰命，而贺兰安石本来品阶并不高，生前最高也就混了个开国男爵，死后才受妻女的“恩荫”，逐步追封成了韩国公。

以上就是一些特例，诰命夫人的封号都是凭借自身努力换来的，而在大多情况下，女子的诰封都来自丈夫的功勋。比如著名的杨家将佘老太君，这个人在历史上是有人物原型的，也就是杨业的妻子，根据后世的碑文发现，杨业的妻子其实姓“折”，由于读音相似，后来才传成了“佘”。

杨业在归顺大宋后，以自己出色的边防经验，为宋朝抵御契丹人立下汗马功劳，杨业殉国之后，被追封为太尉、大同军节度使，这个太尉在宋初就是个荣誉称号，但品阶已经为正二品。所以杨业去世后，朝廷为了表示安抚，诰封其妻子折氏为二品夫人。但由于杨业已经去世，杨家的儿子开始挑大梁，所以又不能称其为夫人，因此最终给了个郑国君太君夫人，我们说的佘太君就是打这里来的。

同样的案例还有北宋开国名将曹彬，他一生为赵匡胤的宏图大业南征北战，立功无数，去世之后，被追赠为中书令，济阳郡王，谥号为武慧。郡王爵在北宋属于正一品爵，一个外臣能得此爵已经算是“破格”了，因为外臣一品爵往往是封“国公”，由此可见北宋朝廷对他的重视程度。这种恩赠已经算是顶格了，如果再想加恩怎么办呢？那就封儿子、封妻子，所以追赠他的妻子高氏为一品韩国夫人，与曹彬的正一品相对应。

如果说上边那些都是因丈夫获得的诰命，那么曹寅之母则是因儿子得了诰命，历史上曹寅之父名叫曹玺，他的妻子孙氏乃是康熙的乳母，康熙打小就是寄养在曹家，天花病也是在曹家治好的。这层关系让曹家在康熙继承大统后受到重用，但是曹玺过早去世，他的儿子曹寅就成了最大的受益者，成了康熙的亲信。曹寅在江宁织造的任上帮助康熙帝搜罗江南士子的动态，帮他的内帑敛财，所以恩宠越来越盛。

起初曹寅之母孙氏还只是“皇保母”，后来就是因为曹寅办事得体，康熙为了避嫌，只是给予曹寅两淮盐政的油水，而把名号都给了她的母亲孙氏，即“一品夫人”。所以《红楼梦》里的贾母被写成一品诰命夫人，这是有依据的，也成为红学者研究曹雪芹家族的一个“证据”。所以诰命夫人的封赏上有个潜规则，也就是男人不能再给予恩赐的时候，这个恩赐都会给他的家人，儿子优先、母亲、妻子随后。这个不能给予恩赐也有诸多原因，比如顶格了；或者恩宠太过集中于一身，为了避嫌。

而我国历史上最后一位“诰命夫人”与上述原则都没有关系，这是为何呢？这个女人名叫乌云陶德，又名王月英。她的丈夫是草原上的“末代王爷”，也是成吉思汗第三十二代嫡孙——奇渥温·孛儿只斤·雍仁诺日布，又叫奇世英。这两人是在1946年夏天成婚，蒋介石就按照袁世凯曾经颁发的《蒙古待遇条例》，给这个乌云陶德上了“诰命夫人”的封号，并拨款二十万元作为国民政府的贺仪。当时外蒙古已经通过“公投”宣布彻底独立，所以蒋介石的这次诰封带有极强的政治目的，乌云陶德也就成了我国历史上的最后一位诰命夫人。

诰命夫人的特权 接着最后一位诰命夫人来讲，她丈夫在1970年被以“小王爷”的身份批斗，进了监狱，9年之后才重获自由，然而仅仅过了四年，这个蒙古王爷就撒手人寰。王月英后来被恢复了国家干部的身份，成功领导了第一批国家干部退休金，这就是最后一位“诰命夫人”的特权。由此看来诰命夫人也没什么特权，但这是因为步入了新社会，在封建社会中，诰命夫人的特权还是很大的。

从诰命夫人的等级划分也不难看出，她们的品阶对应的是不同的俸禄，在唐宋时期，品俸是相当高的，对于一个官员的家庭来说，诰命夫人带来的可以真金白银的收入。另外，宋朝以后的社会福利中，年过百岁的女子，可向政府申请授予外命妇的封号，同样对应了俸禄，虽然是“百岁始得初品官封”，但对于寻常百姓家庭来说，这也是一个不菲的收入。

朝廷正式诰封的夫人，是有权力参与宫廷内部活动的，一般品阶的诰封、赦封女子，基本上都能参与皇家举办的祭祀、庆典活动。一品诰命夫人这类的则更有机会受到邀请，参与宫廷内部的宴席，有机会与后妃一起交谈，甚至是推荐自己的族女入宫做女官。换句话说，诰命夫人更有机会参与“太太外交”，融入上层核心圈的机会多。所以唐朝的韩国夫人武顺，才能将女儿带进唐高宗的视野。

既然有了诰命，这就是身份的象征，封建社会流行的“刑不上士大夫”就是身份带来的特权。诰命夫人也是一样，在牵扯到司法程序时，首先需要皇帝收回诰命，才能进入传、审。这一点很好理解，就如同清朝的报案程序，官员有官职在身的，首先是按流程降职、革职，然后才能查办，比如年羹尧，降职到杭州将军，再革职待审，这一套完整的流程实际上也给予了官员“活动”的时间。诰命就是司法程序的第一层保护伞，明朝西南地区的杨应龙，就曾经因擅自处死了自己的妻子而受到责骂，因为他的妻子是万历皇帝钦封的一品诰命夫人。

综上所述，一品诰命夫人是指外命妇制度里的首位，在不同时期有不同称呼，一般来说这种诰封都受到丈夫或者儿子的影响。他们的特权是比较大的，每一个品阶的诰封、赦封都是如此，但宋朝以后也出现了混乱，比如“妻享俸禄，妾受封号”、还有“安人四千、孺人二千”的明码标价。所以并不是每一个获封的女子都能完全享有特权，在朝廷正规诰赦的体制里，点明“依礼支破”的才可视为正途。

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