韩非子,为秦国付出了一生，秦始皇都后悔杀了他

韩非子,为秦国付出了一生，秦始皇都后悔杀了他

今天小编给大家带来韩非子的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

他改变了秦国，他也为了秦国付出了一生，但是惨被别人嫉妒，最后被杀，让秦始皇都后悔!这人是谁?

韩非子他是韩国人，但是他在韩国的时候并没有受到应有的重用，还被当做人质送到了秦国。

到了秦国韩非子也没有受到重用，然后李斯害怕韩非子抢走他的位子，于是就在背后怂恿秦王，有一次李斯就对秦始皇说，韩非子不让你打韩国，是因为他也是韩国人，因为他不想让你打啊，但是您不是在统一六国吗，他是阻拦您啊!秦始王一想有道理，于是就把韩非子毒死了。

韩非子一生活的很短，但是他对后世思想影响却是很大的，他的思想是集大成的，他都是吸取了春秋个大家的特点。

在这里就不得不说荀子了，荀子是隆礼重法的，把礼和法是结合起来的，礼都快比法高了。韩非子还是比较认同老师的说法的，于是他就把法上升了一定的高度，你遵守就是好，把法放在了很高的高度。道家也不一样，道家讲究的是无为的思想，是社会的无为，韩非子也主张无为，但不是全社会无为，他主张的君子无为，不要什么都干，自己干好自己的事情就好了，你管好自己的手下就是君主最重要的事情。还有一家是墨家，墨家是兼爱，墨家喜欢重用人才，是喜欢重用人才，觉得有才能的人才能被别人从心里认同。但是韩非子不一样，他主张用法，让人必须遵守法律，不得犯法，并不喜欢直接重用人才，也不需要别人来认同他，是喜欢用强硬的手段使得社会统一。

韩非子写的文章大多数是他写的，但是不一定都是韩非子写的，比较混杂。有一种说法是韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。但是不管是不是韩非子写的，都对后世的影响非常大，因为他的文章写的非常的细腻也非常的谨慎，并且条理也非常的清晰，也写的特别的明辨事理，就事论事，头脑清晰，对后世的文章有一定的影响作用，也是非常深远的历史作用了。

并且韩非子在中国的哲学上，是韩非子第一个把矛盾这一次放在台面上来说，也是第一个把这个词用在哲学里跟逻辑挂钩上。他真的是非常优秀的一个弟子了，他还把老师的德跟自己的法结合起来了，德治跟法治一个都不能少，这个观念还是被很多统治者所认同的。

秦始皇杀了他之后其实也后悔了，但是派人再去找韩非子的时候，韩非子还是已经死了。已经来不及了，你们觉得韩非子这样的一生值得吗

被奉为国士的韩非，曾治国思想还得到过秦始皇的认可，究竟因何而死？

韩非不受韩国君王的赏识但是他的才能却被秦王发掘并给他展示的舞台，但是由于光芒太过强大，他的出众表现招人嫉妒在危机四伏的朝野中间少不了明争暗斗的事情，李斯是个心胸狭隘的人，他原本是秦王身边重要的谋士臣子，但是韩非的出现动摇了他的地位，并且他两人的政见也是大不相同的。

他嫉妒韩非的才华所以他在秦王面前故意说韩非子是韩国的公子，让秦王对韩非子产生嫌隙。秦王虽然爱才但是作为君王的他生性多疑所以他就把韩非关进了监狱，这时候就给李斯创造了杀害韩非的机会。

李斯假意说是秦王要韩非自行了断赐给他毒酒，韩非也知道秦王是个多疑的人，虽然爱惜贤者，但是韩非知道自己终究是输给了秦王的疑心病，觉得自己是没有生的希望了，他也明白这毒酒并非秦王所赐但是即使能够活着出去秦王想必也不会再重用他了，李斯的挑破离间也是非常成功的就这样韩非死在了李斯的手中。

韩非是战国末期非常著名的思想家、是法学派的代表人物，他出生并非是一位普通平民而且韩国王室的王子，但是奈何韩国在战乱时期已经没有什么实力了到了破败不堪的地步，而韩国的君主又是一个昏庸无能的人他也并不爱惜像韩非这样才华横溢的人，所以一直都没有被重用。

但是金子总会有发光的地方爱才的秦王对韩非子确实非常的重视，韩非的许多提议得到了秦王的肯定也欣然接受他的建议，使秦王不但在征战中取得胜利以外还有在政权管理上帮助秦王把权力夯实。

韩非子在秦国最后的结果是什么?

韩非子在秦国最后的结果是什么?

韩非子，韩国公子，出身显贵，自身聪明，久有贤名，历史上著名的法家人物代表。而他当时作为使者的身份，却陷入被囚禁的状况，这中间若说没有人故意陷害，恐怕都没人相信。他的思想深刻，主张的是变法，为人极度厌恶治国虚浮，而不用贤能。因此研究先贤的思想及以往历史上发生的事迹，写有个人的著作。他这样支持君主专制的思想备受当时的秦王赏识，看了他的著作，大加的赞赏，由此产生了要见到他的念头。

韩国是弱小的国家，不仅因为韩王的虚浮治国手法，更加因为韩王并没有重用贤能。此举让身为韩王公子的韩非十分的忧心，他多次向韩王提出自己的观点和建议，但都未被韩王所采纳。这个时候，秦国统一的大势就在眼前，韩王为避灾祸，出于向秦国示好的目的，准备派人出使秦国，欲献上韩王的玉玺，以示诚意。秦王想见韩非，韩王欲派人出使秦国，两个国家的君王均有如此意向，按照现代人的思维来说，意见既然趋于统一，这将是避免战乱，得以和平的好事。

秦王对韩非赏识到什么程度呢，并没有多余的史料记载这类事情，但是我们可以看李斯的反应。他对于韩非的才能是有深刻的了解的，原本他自己是谋秦国相位而去的，可是韩非给秦王几番说了自己的见解和观点之后，秦王虽眼下并没有重用韩非的意思，可是李斯却从秦王的态度里觉察到了深深的危机。两人为昔日的同窗，一同受教于荀子。李斯这个人虽然品行不怎么样，才干与韩非比也及不上。

李斯就是韩非此前钻研历史时，同史书上说的一般，那种善于在言语之间杀人于无形，却并不利于国家的人，他所谋的一切不过都是出于私心而已。而韩非子也被这样的人陷害，在那种境遇之下，无法去见秦王，为自己辩一辩清白。韩王令韩非出使的目的最终没有能得以成行，后果可想而知，韩非还为此搭上了自己的一条性命。因小人嫉妒生忌，韩非出使秦国，未料事情没有办成，反而自己身陷被囚禁的困境。

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