古代当和尚比现在还容易吗,真相却是比现在的还要难

古代当和尚比现在还容易吗,真相却是比现在的还要难

对古代当和尚很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

在一些古装电视剧中，许多落魄之人看破红尘，于是就选择了出家，从此不问世事，潜心修道或者礼佛。其实这并不符合古代的社会现实，因为出家并不是这样的简单的。现代许多道观和寺院招收道士或者和尚，往往需要本科甚至更高学历，许多人觉得不可理喻，其实在古代要求远比现在要严格得多。

在古代出家，必须要经过皇帝主持的考试，考试合格了才分颁发文凭，称之为“度牒”。度牒也就相当于国家认可的出家资格证书，是政府机构发给道士和僧尼们以证明其合法身份的凭证。唐代的度牒都用绫素、锦素、钿轴制成。

宋代一度改为纸制，到了南宋又恢复绫制。度牒上面一般会写着出家人的法名、出家前的俗名、职称、籍贯、出生年月、住所或请住持道观或者寺院、所诵经典、老师名等，而且还会有祠部的批文、签署日期和官署名等。有度牒的就算是正规出家人，留居本地或者云游他方都不会被为难，可免赋税和劳役、兵役等义务，并得到政府的保护。

有时国家财政出现亏空的时候，政府就会想到出售空名度牒。据宋代《燕翼诒谋录》载，宋徽宗赵佶继位之初每道度牒的价格为二百二十千，这可不是一笔小数目，出售度牒也成为政府的一项重要收入。因为度牒实在是难以获得，出家人都是十分的珍惜。《水浒传》中，鲁智深溜下桃花山，“胸前度牒袋内藏了真长老的书信”，可见度牒是小心收藏的。而孙二娘也将自己所杀的一个行者的度牒交给了武松，叫武松挂在贴肉胸前。从这两个例子可以看出，度牒的确是十分珍贵的。

除此之外，在古代出家还有着许多的要求，一般说来，有以下几点。

一是年龄问题，不能太老或者太小，生活必须能自理。

据《僧祇》规定：太老者，过七十，若减七十，不堪造事，卧起须人。若过七十，能有所作，是亦不听。年满七十，康健能修习诸业，听与出家。若太老，不应与出家。若已出家者，不应驱出。若度出家受具，越毗尼。

二是必须要有坚强意志，能吃苦耐劳。

同样是《僧祇》：欲新出家者，先说苦事：谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问，言能不?答：可者。方得受之。

三是必须要父母允许。

若有求出家者，应先问父母许已，方与出家。若不先问与出家者，得越法罪。(《出家》)

四是没有犯过边罪。

若是犯过淫、杀、盗、妄四戒中的任何一戒，就称为犯了边罪，是不允许出家的。

五是出家的动机必须纯正。

如果是为了生活所迫而欲出家，或者是犯了罪行，想出家躲罪的，是不允许出家的。

六是意志坚定，信仰明确

曾为外道来受具戒，后复入外道，今又重来出家受戒，此人志性不定，名为破内外道。非佛法器，佛不许度。

七是没有债务在身(非负债人)。

有负债人逃避债主而出家，乞食为财主捉;财主嗔恚言，沙门释子尽是负债人。不得度负债人出家。(《四分》)

八是不承担社会重任的官职人员(非官人)。

不应度大臣出家，见来求请应须诘问，汝非王臣不，若不诘问与出家者，越法。若外国人来，无人委识，应与出家。(《杂事》)

九是要身体健康。

病者，癣疥，黄烂，癞病，痈痤，痔病，不禁，黄病，疟疾，謦咳消尽，癫狂，热病，风肿，水肿，腹肿，乃至服药未得平复，不应与出家。若已出家，不应驱出。若度出家受具足者，越比尼。(《僧祇》)

十是四肢齐全，五官端正。

手足不健全、聋、哑、盲、跛、曲腰、侏儒、极丑等不能出家。

从这十个条件也可以看得出来，古代出家并非想象的那么容易，必须要达到标准才能出家。只有手持度牒才能算是真正意义上的出家人，否则就是“非法”出家，官府是要严格追究的。

现在再来看看《水浒传》，赵员外要鲁智深出家，并非成心埋汰他，而是待他不薄。按理来说，鲁智深是无论如何也拿不到度牒的，以上十个标准，他没几个符合。但赵员外还是买到了度牒，将他这个无论如何也不够资格的人送进了佛门。这其实也是作者的一种隐喻，连佛门清净之地都不清净了，这个社会还能安定吗?

为什么古代和尚长寿

我老公的外公外婆都八十多岁了，村儿里好好的房子不住，要跑到几里外的山上用石头垒两件小屋子住山上。房前屋后种点儿菜，养点儿鸡。偶尔我们去一趟，掀起锅盖一看，人家吃的还是红薯玉米糊糊。

我问我婆婆，我说：为什么外公外婆不住家里要住山上？

婆婆说：住山上空气好，能长命百岁，比如住村儿里能活80岁，住山上能活100岁。

外公外婆都八十几岁的人了，两个人脸颊红扑扑的，生活都能自理，老外公动不动还能骑着二八杠的自行车去赶个集。

最近放假，天天看电视，不知道你们发现了没有，古代寺庙里的和尚各个都是鹤发童颜，查了一下资料，古代和尚确实长寿的多。

根据历史资料，在唐宋时代的和平时期，人均寿命最多不过40~50岁，当时诗人在人群体已经算是高寿了，却没想到和尚的年龄更夸张了！所谓“人生七十古来稀”，而和尚们的平均年龄接近74岁，就算是在当代，这也绝对算是高寿群体了，高寿者都在百岁之上。

目前中国人的平均寿命也不过72岁（男性为70岁），却也没能达到一千多年前僧人的水平！ 为什么和尚能如此高寿呢？

当然不是因为有什么“神力”，我想也许清心寡欲、与世无争是个重要的原因；

佛教实际上是门哲学，而这些高僧大德们其实都是伟大的哲学家和思想家，终生都在思考，客观上也避免了诸如老年痴呆症等老年病的发生；

另外，“天下名山僧占尽”，山清水秀，远离喧嚣的居住环境大概也是个因素吧！和尚心境很有讲究 还有一般寺庙空气质量好，相对的摄入的水份和营养成分都比我们城市里的人要干净的多，所以寿命高。

查阅资料发现，世界上最长寿的人和最长命的僧尼，都赶不上我国唐代慧昭和尚。据《中国人名大辞典》记载：“慧昭自言姓刘，为宋鄱阳王休业曾孙。年已二百九十岁。广求为弟子，遁去，不知所终。

”另据姜亮夫《历代名人碑传总表》载：“唐代高僧慧昭寿终290岁。”慧昭的具体生卒年代，则在《历代高僧生卒年表》里有明确记述：“慧昭，男，五二六年生，八一五年卒，终年二百九十岁。”

僧尼多寿之秘，绝非因僧尼信佛或信佛有方所致，亦非由于僧尼隐居在寺庙内炼食“仙丹”而成。

和尚、尼姑亦是人，乃血肉之躯。

人的生老病死从来是不能为宗教信仰所左右的自然规律。何况，世界上迄今尚没有发现可令人长生不老的仙丹灵药。

僧尼多长寿之谜，不妨从下列几方面探索： 1、居住环境优越，大凡僧尼居住的寺庙、庵堂，多建筑在远离闹市、山青水秀的风景胜地。且居高临下，门前开阔，周围‘林繁果茂，郁郁葱葱，鸟声啁啾，阳光充足，空气清新，环境幽美，既无噪声，又极少污染，令人神清气爽，心旷身健。

素食有利养生众所周知，僧尼忌荤戒腥，饮食戒律严，三餐食有节。吃的是五谷杂粮、四时蔬果以及豆类、花生、蜂蜜、香菇、木耳、板栗、植物油、粗茶淡饭，用现在的话说吃的都是健康食品。清心寡欲，有精神寄托（信仰），作息时间规律，没有世人的争斗，能不长寿吗！

2、我们目前处在高速度发展、激烈竞争的环境中，只要一比，还真能比出个中缘由来。和尚少思寡欲，少饭多炼，杂念少，一心向佛，粗茶淡饭，有利身体健康；

打坐静坐冥思念经，双手合什等等动作都有益身心健康，心中只有“阿弥托佛，我佛慈悲”，我常说：“和尚他们是一个人吃饱全家饱，什么都不想。”

而当今之人首先在吃上，讲究“吃文化”，生猛海鲜，大鱼大肉，两天不吃肉便进不了食。而这些正是和尚所忌讳的。

科学家做过实验，凡肉皆有毒。因为在宰杀它时，它会发怒，这时它便分泌大量毒素。此时一口猪的毒素完全可以毒死一只小白鼠的。

3、说在喝上，今时之人讲究梁山泊的喝法：就像《黄帝内经》说道：以酒为浆（饮料）酒一碗一碗的，论斤喝。喝的潇洒，喝的火热，也喝的痛快，一醉方休！但最终喝的是半身不遂，英年早逝。而和尚是滴酒不沾的。

5、说在口福上，我们还看到有特殊爱好，实际是一种陋习，抽烟！吸烟有害健康连三岁小孩都晓得的。大量的焦油熏黑了肺叶、肺管，加重了它的负担。据报道，患肺癌的百分之八十是由烟引发的，二手烟危害更大，而和尚是不抽烟的。

7、我们再想一想，比较多的就是怎么样能多赚钱，怎么样能捞个官，怎么样把他（她）搞臭，怎么样再自己“辉煌”！想出一个”抑郁症、强迫症、神经衰弱、整夜睡不着觉长此以往就出来个顽固性失眠。总之，我们当代人比和尚做的想的很多很多，我们活的很累很累，你说安能长寿乎？

而和尚们之间、心平气和，无攀比、无争斗，经常调息打坐，经常锻炼劳动，吃素，都有利于养生，焉能不长寿吗！

8、说在（性）欲上，和尚是禁止的。当今之人，醉（酒）以入房，伤精耗气，未老先衰，有的甚至一个老婆还不够还要养小三小四，人都干瘪了，空了，能不早早的身体衰弱吗？以上只是本人想到写之而已，请君千万不要对号入座！

怎样当和尚?

怎么才能当和尚
当和尚是想出家,而很多人想出家的原因是因为不知道生活的意义,或找不到方向...但你要知道,出家做和尚并不是逃避现实的方法,因为福论你出家做和尚还是道士,只要你一天没有把心放开去面对每天,走到哪里都会遇到让你难受的事与坎坷.所以,首先要尝试让自己心宽,分散注意力,不要钻牛角尖,寻找自己的兴趣所在,尽量多学点东西做找点事做来消磨时间,那样,知识/本事也学到了,又没那么多时间去胡思乱想了!

另外,现在要做和尚还要很高的文凭很领悟力呢,普通人想进佛学院还进不了,真的!况且,真正的寺院绝对不会随意收弟子,并不像古装电视里那样说想进就进的! 理智点好吗!
现在怎么样才能当和尚？
出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难" 。 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。 如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一向时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性......>>
怎么可以出家当和尚？当和尚了都在干嘛?
首先说看到你的问题很高兴，第一是你哥哥有你至于的弟弟，第二是佛门中有多了一个真修行人。那么就我所知，一个个来回答你的问题： 问题1：请问当和尚需要什么手续和要求？（用自己的话言简意赅的回答） 出家是要有一些基本要求的，但是每个寺院的具体要求也不完全一样，选择哪个寺院和那个寺院是否接纳，这与你哥哥自己的缘分。简单来说有几个最基本的方面：1、身体健康，没有残疾2、父母同意3、已经成年并不超过70岁。4、不是负债人5、没有官司的正常人其他还有一些条件就看要去的寺院具体要求了。 问题2：哪里当和尚比较好一点？那些被开发为旅游项目地方的和尚当起来真是太二了，要当就当深山老林里的，当真正的和尚。 真的和尚在于自己如何修行，是否符合一个真正修行人的标准。这与所在寺院没有关系。在旅游开发的寺院精进修行，弘法利生和在深山老林里偷懒睡觉，闲以度日哪个更是真正的和尚呢？标准在于自己，而不再环境。 问题3：当和尚每天要做什么？除了扫院子念经和敲木鱼，每天都做些什么呢？不需要劳作么？那哪里来的食物和生活物资？ 不同的地方，每天要做的是也是不同的。一般来说，每天早上要上早晚课，然后就是分担寺院的一些事务。出家人的食物与生活物资一方面是寺院提供的，一方面是居士供养的。 问题4：能不能不念经？经文仿佛很枯燥，怕哥哥受不了。或者少念一点。 念经是修行的必要方法之一。如同我们上学学习知识，一个人要有文化，有知识，上学是必不可少的，我们也都是这样从小学到中学乃至大学这样过来的，不是吗？念经也是获得智慧，解脱生死所要学习的第一步，与我们上学是一样的，学习之后就是如何在生活中运用，这也类似我们学习毕业后把所学的用在工作和生活一样。 学习经文是获得快乐的方法，真修行人是不会受不了的，相反会乐此不疲，试问，有谁会拒绝快乐呢？ 问题5：哥哥非常喜欢音乐，弹琴唱歌。请问当了和尚还能有这些活动么？可不可以背一把吉他去当和尚呢？ 可以的，出家人当然也可以弹琴唱歌，这与修行没有影响的，但是不能沉迷于此而玩物丧志。做和尚不是当个枯燥的木头人，呵呵，是个真正快乐自在的人。 问题6：剃度以后多久剃一次头？ 时间要根据哥哥自己头发生长的速度而定，剃度后的头发是不能长过一定的尺寸，快超过尺寸时就要再激剃头了。 问题7：哥哥喜欢摄影，能不能带着相机和镜头去啊？（类似问题5） 当然也是可以的，如同问题5所述。 问题8：寺院里能否上网？哥哥写歌和照完相，能否把作品传到网上？ 在自己的时间里，是没有问题的，只要寺院有网络就没有问题，你所担心的不是问题，他可以经常把写的歌和照的相与你分享的。

怎么才能出家当和尚
如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，这种情况也很多。如果已经结婚了，出家之前当然先要离婚。从年龄上看，戒律里规定，7岁以下不能出家，60岁以上不能出家，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，还要人家养着你。所以说，没有独立生活能力也不能出家，不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件，比如说，如果担任比较重要的党政职务，必须辞职之后才能出家；如果欠了债，必须把债还清以后才能出家；还有一些其它的条件，如阴阳人不能出家，犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会造成出家的障碍，这主要是为了保证佛教的健康发展。下面再回答一下你们所关心的另一些问题。对于出家人来说，户口和档案都不重要，很多寺院里的僧人都没有户口，真正把户口迁到寺庙里面的没有几个。我所在的南普陀住了三百多个出家人，差不多只有二、三十个人有户口。如果寺院希望有些人能够长期地、稳定地住在那里，就会设法将其户口迁到寺院，但对出家人来说，这些都不重要，无论有没有户口，待遇是一样的。另外，你住在哪个寺院，就由哪个寺院给你提供日常所需及医疗费用。寺院的经济是独立的，国家对于寺院的政策是自己养活自己。每个寺院都有自己的经济来源，某些寺院拥有土地，可以从事一些农业生产，还有很多寺院的收入来自旅游业。僧人的基本生活绝对有保障，在可能的情况下，寺院还会将部分收入用于慈善和弘法活动的开展。参考资料：济群 法师有关持戒、归依、吃素、修学、护生、出家、居士日常生活等的答疑
怎么出家做和尚的
想要出家，首先应明白什么叫出家。

出家就是做和尚、尼姑吗？

一般都是这样认为的。其实，出家有四种：1、心出身不出，这指的是在家学佛的。2、身出心不出，指的是虽然出家，对于名利仍然割舍不下。3、身心俱出，这是真正的修行人。4、身心俱不出，在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄孜孜以求，难以放下。所以，佛教所说的出家小而言是指身心俱出，大而论，能出三界才算真正的出家。

如果您真的发心出家，佛门广大，无人不度，到哪都会欢喜地接受您的（出家没有学历和关系一说）；为了慎重一些，您最好先选家二乘寺院，以居士身份住一个时期，体验一下出家人的生活，看看自己是否适应；同时，和师父相处一段，彼此增进了解，把出家后可能出现的问题，在出家前解决掉，以免出家后徒增烦恼。

阿弥陀佛！

总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。

以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。

2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。

8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）

10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

出家条件：

1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽菸，酗酒，赌博等。

2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。

3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，

7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。

8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的......>>
如何才能当和尚？
要想成为僧人，首先必须出家。是否任何人都可以出家呢？从佛陀的大悲心出发，是没有不可以的，但为了僧团的纯洁，避免社会讥嫌，为了出家后堪能办道，弘法利生，因此，对于出家的条件，才有了一定的要求。这些条件在戒律中称为难遮2，出家受沙弥戒一定要先问难遮。其内容列表归纳如下：

1、罪行严重

污尼（在家时，曾奸污清净比丘尼）

边罪（曾出家，犯根本戒）

贼住（曾冒充比丘，盗听说戒，接受供养等）

五逆（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）

2、不属人类

非人（鬼神变化为人）

畜生（天龙变化为人）

3、身体病弱或生理缺陷

黄门（男根有缺陷者）

二形（同时具是男女根者）

有病（有癫诳等病者）

非丈夫（不能忍耐受苦者）

4、条件不具

年纪不合格（七岁以下或七十以上者）

衣钵不具（不具有袈裟、钵孟者）

5、智力低劣

不知自己名字者

不知和尚名字

破内外道（信外道和佛教反复不定者）

6、家庭和社会不允许

父母不允许

负债

官人（国家重要军政人员）

奴婢

以上六类十九种人不具备出家受戒的条件。
怎样才能当和尚？
以出家的重要条件如下：

1.虔诚信仰佛教

2.身体健康，无重大疾病，无重大残疾

3.无婚恋关系,无婚恋向往

4。能遵守佛教戒律

5。无官司无债务

6.18岁以下要父母同意

7.完全素食

如果以上条件没有问题，可以找个寺院，先做义工，一边学习佛教基础知识，一般体验一下寺院生活。然后决定。
我想当和尚，怎么办
建议学习一些佛教基本知识，了解一些佛教基本礼仪，然后到寺院申请出家。

出家的主要条件如下：

1.虔诚信仰佛教

2.身体健康，无重大疾病，无重大残疾

3.无婚恋关系,无婚恋向往

4。能遵守佛教戒律

5。无官司无债务

6.18岁以下要父母同意

7.完全素食

8.要求努力学习背诵五堂功课。(早课，晚课。)
怎样才能当和尚?做一个好和尚?
去理发店当和尚。好和尚就要一天去一次。
怎么才能出家修行当和尚
你想修行的目的是什么 你不要把修行想得太肤浅了 兄弟 你先找点佛学的书籍看一遍再说 佛教里分好几个宗派 禅宗 密宗 原始佛教啊 其里面又有细分几小宗 每一个宗派的理论又不相同 有的还千差万别 而佛教修行又是非常重视理论的 无理论不要说精进了 还可能会出现修行上的偏差呢

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