清朝为什么会出现“包衣奴才”包衣奴才在当时处于怎么样的地位

清朝为什么会出现“包衣奴才”包衣奴才在当时处于怎么样的地位

今天小编就给大家带来“包衣奴才”的介绍，希望能对大家有所帮助。

看过《铁齿铜牙纪晓岚》这部剧的朋友经常会听到这样对话：“奴才和珅叩见皇上”和“臣纪晓岚参见皇上”。小时候没多注意，长大了才发现这两个皇帝的跟班在称呼上不一样。为什么和珅称为奴才和纪晓岚只称为臣?原以为纪晓岚保持着读书人的尊严，只能称臣;而和珅作为皇帝的助手，称自己奴才也不为过。然而，事实上还真不是这么简单，两者地位有着天壤之别，身份差十万八千里!

看着和珅称自己奴才却一脸享受，而纪晓岚却面无表情。这里面的学问可是很大的。换句话说，和珅的地位比纪晓岚高，哪怕两个人官位一样。这是怎么回事，为什么在清朝“奴才”比“臣”要高级呢?

在清朝，什么是包衣奴才?

所谓包衣奴才，就是清朝特有的产物和称谓。为了巩固满清在中华大地的统治，因此提出满汉一家的政策。在满族大臣里就有包衣一词。

考包衣之名，“包”者，满洲语“家”也; “衣”者，虚字，犹汉文“之”字。-《八旗制度考实》

从字面意思就可以知道，包衣奴才就是家里的奴才，自家人的意思。在清朝的八旗制度里，每个旗都有自己的包衣奴才。像一些旗里地位比较低的满人或者身受皇帝赏识，通过皇帝来彰显自己地位的人都可以叫做包衣奴才。这里比较出名的就是曹雪芹就是正白旗包衣，和珅则是镶红旗包衣。

包衣奴才是怎么产生的

上文中我们说到了，包衣奴才除了满族人外还有一些汉人。实际上在清朝，包衣一般可以分为四类。

第一类：战俘或者犯官家属。顾名思义，就是在两军打仗时抓获的俘虏。这一类人也可以算在包衣中，但是地位很低。这都可以理解，因为本身就是外来人口，加上还是我抓的俘虏，地位自然很低。可以说在整个包衣里处于最低端。再者就是犯官家属。我们举个例子，假设你家里有人做官犯罪被抓，那么这家官员的家属就要为奴为婢，充装为包衣。

天聪四年二等参将雍舜，曾缘事革，没入辛者库，给贝勒家。-《八旗通志初集》

看吧，这里的给贝勒家就是做包衣的奴婢。

第二类：贵族之后。这就很好理解，谁家没个三姑六婆。努尔哈赤也是从东北关外一步一步创建的基业。自然跟努尔哈赤沾亲带故的像他的弟弟舒尔哈齐等在关外就是皇亲贵族。这些人的后代子孙绵延相传，主子死后继承了包衣的身份，可以在朝廷里担任官职。然而官做的再大，只要自己包衣所在的旗主来了，他们一样要点头哈腰。一日包衣，终身包衣就是这个意思。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中就有这么个细节：和珅作为一品大员看见他镶红旗的旗主金大烟袋一样要磕头行礼，因为和珅是镶红旗包衣，金大烟袋是主子。

第三类：八旗子弟。所谓的八旗子弟就是八旗旗主的儿子或者沾亲带故的人后代，从前期的满八旗开始发展，到后期的蒙古，汉八旗的士兵和官员。这些人占着自己的身份游手好闲，终日无所事事。虽然都有各自的官职，但是根上说还是大清王朝爱新觉罗家的奴才。

第四类：内务府包衣。什么叫内务府呢?用大白话说就是皇帝的私人管家。像皇帝的饮食起居、婚姻状况、吃穿住行、大小事务等等都统一由内务府管理。在和皇帝的关系上无疑是最近的一个。这“一人得道鸡犬升天”，管着皇帝的家务事，自然内务府包衣的地位是最高的。而且值得一提的是，内务府的包衣从来都是出自“上三旗”。清朝的八旗制度中，从顺治开始，两黄旗和正白旗都是由皇帝亲自掌管，其他五个旗又称“下五旗”，由皇帝的兄弟和叔伯掌管。在满洲人重视等级制度的年代，显然“上三旗”的地位高于“下五旗”。

包衣奴才的地位

首先，有清一朝，包衣奴才的地位在皇帝的庇护下可以说风光无限。除了皇帝，谁都不能对包衣奴才进行交换、赠送、决定生死。就算是包衣犯错了作为主人也只能适当惩罚，不能过重不然皇帝会追究。

其次，包衣奴才出身绝对在朝廷官职安排上拥有优先录取权。清圣祖康熙就曾经对包衣奴才写过这样的圣旨：

包衣下一品官子弟，准其承荫，二品至四品，各荫一子入监读书，其笔贴式，应授品级，照各部院例，从之。

这里我们就能清晰了解到包衣奴才在清朝的历史地位。

当然，包衣奴才可以利用自己特殊的身份不必通过科举就能轻松在朝廷谋得一官半职可以说非常便利，只要清朝不灭亡，那么这种制度将永远承袭。整个家族都会在皇帝的庇护下发扬光大。而作为感恩，包衣奴才也会用自己世世代代的奉献来回馈给皇帝和爱新觉罗家。

包衣奴才和奴才的区别是什么?

包衣奴才与一般奴才的区别在于地位不一样。

1、包衣代表的是一个身份，是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子，有一些包衣奴才由于自己常年在皇亲贵族身边伺候，权力也变得大了一些。他们很容易受到重用和赏赐，相比较而下，地位也渐渐上升了一些，甚至权力超过了一些官员。

所以，包衣奴才虽然有个“奴才”名号，可在身份上来说，他们可并不是在最底层的。

2、而一般奴才则相对地位要差很多，并且他们基本上不能当官，只能世代为奴，没有任何翻身的机会。

致奴原因：

1、战败成奴。军事行动中擒获战俘并掠取对方人口。商代贵族获得的大量羌人、夷人俘虏，一部分用作人殉人祭，一部分则沦为奴隶。

2、罪人及其家属。商以来，就有把一部分罪犯（通常是所犯之罪既不轻但又不够处死刑的人）以及犯死罪和其他较重之罪者的家属罚为官奴的制度。

包衣奴才在清朝是一种什么样的存在？

包衣奴才即是满人的家奴。而这些家奴的来源很多，包括：战俘、破产以身抵债者、外面买卖的下人、包衣奴才所生的孩子等等。他们由于贫穷或者家道变故无法生存，被满洲贵族占有，被迫从事各种体力劳动。

但是如果有幸遇到一个不错的主子，也有机会建功立业，甚至在外开衙建府，起居八座十分风光，只是对其主子依然保持奴才身份，感念其提拔、赏识之恩。

比如红楼梦的作者曹雪芹少年时家族显赫，她家就是包衣奴才出身。再者就是孝庄太皇太后在她手下走出去的包衣奴才，在她手下发展起来的包衣奴才有很多，都是她一手提拔起来，许多后来都成了朝廷官员，察哈尔王叛乱，朝廷兵力被吴三桂牵制，无法应敌，孝庄太皇太后便号召自己的包衣奴才，出人出力，硬是在这基础上组建了一支队伍，打垮了察哈尔王的叛军。

要说到清朝最有名的包衣奴才，恐怕要数雍正皇帝（当年还是雍亲王的时候）的手下走出的三个奴才，这三个人为雍正夺取政权和稳固政权作出不小贡献。

这第一个便是年羹尧，从雍正还是四阿哥的时候便跟着他，在黄河赈灾中便表现的很出色，便一路从四川提督—陕甘总督—西北大将军王，只可惜后来功高盖主，又不知收敛，被雍正所杀。其中有个小插曲就是年羹尧在外表现的很出色便被八阿哥拉拢，回京之后的他居然先去了八阿哥府上，之后才去向四阿哥禀报，当时正处于九王夺嫡的关键时刻，犯了四阿哥的忌讳，罚年羹尧在府门外跪了一天。要知道当时年羹尧已经是四川提督，封疆大吏，可见包衣奴才对主子的顺从。

再者便是李卫和高福，李卫还是比较幸运的，深受四爷赏识，先是一个小小县令，后来做了江苏巡抚，直到两江总督，一直为雍正重用，也一直传为后世美谈。但是和他同样出身的高福就没那么幸运了，成为了夺嫡计策中的一个工具，死的冤枉。从中我们也可以看见，身为包衣奴才主子赏识你，你就有可能飞黄腾达，如果没这个命，你也可能只是一个任人宰割的羔羊罢了。能够平安的过一生已是幸运。

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