李靖身为一个赫赫有名的大将军,李靖是怎么成为托塔天王的

李靖身为一个赫赫有名的大将军,李靖是怎么成为托塔天王的

很多人都不了解托塔天王和李靖的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

一想起"托塔李天王"，我们的脑海中就会浮现出一个身披甲胄，手托宝塔的神仙，他还是哪吒的严肃父亲，但其实，他并不是一个虚构出来的人物，而是历史上青史留名的大将军，他的原型就是唐代名将李靖。为何他会从一位赫赫有名的大将军神化到"托塔李天王"呢?其实和一位神仙有关。

早在隋朝时期，李靖就当了大官，因为他在军事方面的出众才能被皇帝重用。后来，唐高祖上位，他帮助唐朝消灭了周围虎视眈眈的敌人，立下了赫赫战功。到了唐太宗时期，他又奉命南征北战，吐谷浑，高句丽和突厥都是在他的手下才得以收服。最让百姓津津乐道的就是当年李靖带领三千铁骑扫平东突厥的战绩。

贞观三年，李靖带着部下夜袭东突厥，把颉利可汗杀了个措手不及，结果大获全胜，不仅扫平了东突厥，还活捉了可汗。因为这一次战事，李靖在外的威名大涨，唐太宗称赞他是"古今之未有"的一代名将。此战后，李靖加官进爵，成为当朝的一位风云人物。只可惜，二十年后，他因病去世，朝野上下都为他的逝世而悲恸。

当他死后，唐太宗把他请入了"凌烟阁"，历来只有国家重臣才能享受此等待遇。而民间百姓也在皇室的推动下，自发的为李靖祭祀，他就在这样的活动中被后人慢慢的神化。唐朝上下都祭拜李靖，甚至在阴山北面这样的偏僻之地都有李靖的寺庙。后来，唐朝爆发了安史之乱，玄宗狼狈出逃，百姓的生活得不到保障，社会动荡下生灵涂炭，世人都期望名将再现，重现唐朝国泰民安的景象。

那时候，佛教已经在唐朝兴盛起来，其中，毗沙门信仰作为佛教守护者存在，是的当时很多人都成为毗沙门天王的信徒。这位天王又叫做多闻天王，是佛祖的四大护法之一，其职能就是镇守北方，他的形象就是左手捧着宝塔，身上穿着七宝金刚甲胄，脚下还踩着三夜叉鬼。人们把它和北方的动乱联系起来，希望他能够保佑北方早日回归安宁的生活，

民间传说，毗沙门天王带领两百多名天兵天将，解了唐朝在安西的困境。一时之间，北方的百姓都对毗沙门天王的故事深信不疑，而因为他们从未真的见过毗沙门天王，而李靖的功绩大多都是在北方战场立下的，所以世人都将李靖和这个传说联系在一起，天长日久的，两者竟然混合在一起，形成了"托塔李天王"的新形象。

晚唐之后的五代十国时期，人们的画像中看不到毗沙门天王，也看不到李靖，而是两者结合的托塔李天王，尤其是晚唐，著名画师蒲师训创作了《托塔天王图》，塔托天王的形象越来越清晰，以至于在后代不断地被后人加工创作，成为天上的一位神仙。

本是唐朝名将，李靖为何能成为托塔天王呢？

我国民间十分熟悉的托塔李天王李靖，其实是从佛教四大天王中北方多闻天王即毗沙门天王?分化?出来的。

四大天王之北方毗沙门天王

毗沙门天王在四大天王中最为出名，影响也是最大。除了手持伞、鼠、蛇、龙的形象外，还流行着一种他一手持剑、一手托塔的毗沙天王像，唐人卢弘正在《兴唐寺毗沙天王记》中是这样描绘他的形象的：

右扼吴钩、左持宝塔，其旨将以摧群魔、护佛事。

这种?托塔天王图?，十分的流行，不但?图象于旗章?，而且也成为许多著名画家的创作题材。据清代学者俞樾在《茶香室三钞》中考证，早在六朝时就有?托塔天王图?。历代著名的天王图数不胜数，如隋朝展子虔的《授塔天王图》、唐朝吴道子的《请塔天王图》，唐朝范琼的《降塔天王图》，朱繇的《棒塔天王图》，南朝宋时陆探微的《托塔天王图》。

毗沙门天王和他的塔，颇有些来历，也很是有趣。宋人董?在《广州画跋》中的?北天王象后题辨?中说：?昔余得内典（佛经），说四天王所执器，皆自报应中出。北天毗沙国王，也尝兵斗不利，二逃于塔侧，方免其困。时愿力所全，得无碍报，回乡则变相所成，画者得以据之。?这就是说，这座宝塔曾经挽救过毗沙门，所以也就成了天王护身的宝物了。

佛教传入中国后，许多地方都被改造，洋为中用。毗沙门天王也不例外，慢慢地演变成了中国化的托塔李天王。成书于明代的两部神魔小说《西游记》和《封神演义》就将这个天王给?汉化?了。

在《封神演义》中则说陈塘关有一总官兵叫李靖，拜度厄真人为师，他有三个儿子：金吒、木吒和哪吒。哪吒闹海，打死了龙王三太子，又射死碧云童子，后被迫剜肠剔骨自尽，太乙真人用莲花使其复活。复活后的哪吒决意找李靖复仇，李靖不敌，被逼得走投无路，危急时刻遇到了燃灯道人，祭起了玲珑宝塔，将哪吒罩在塔内，塔内大火熊熊燃烧，哪吒只得认输，重新认李靖为父。燃灯道人遂将宝塔交给李靖，此后李靖就成了?托塔李天王?。其实金吒、木吒和哪吒都是佛教中的人物，在这里都被道士拿来做了李靖的儿子。

在《西游记》中，李靖成了玉皇大帝的重臣，成了天兵天将的总司令，每次讨伐敌人时，都由他带队，而哪吒则成了他的先锋官。至于宝塔，则又成了如来所赐，还有一个十分动听的名字――?玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔?，塔上层层有佛、艳艳光明，唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。总之是?佛法无边，回头是岸?。

在这里笔者要说说托塔天王李靖手上的那个金光闪闪、神奇无边的宝塔。

大家知道，中国之有宝塔，也是因为佛教传入的缘故。如今已是无地不有，无人不识。这东西本来叫?堵波，又叫浮图或者浮屠，是安放佛物、经文，埋藏和尚的舍利子和遗物的地方，道教是没有的。因为道教主张炼丹，丹是可以令人长生不老，令人升仙，遗下的只是药炉丹灶，不是舍利子，用不着什么宝塔。

然而奇怪的是，李靖这个道教人物，手里唯一的宝贝却是宝塔。这宝塔其实即是毗沙天王手里的东西，是象征他能保护佛门的，如今却落到了李靖手里。这分明即是道士们从佛教中偷来的。至于是哪个时期的道士们的杰作，如何也已难以考证了。所以，《西游记》中的说法还是比较靠谱的，李靖还是没有完全脱离佛教的渊源，但已经和四大天王中的多闻天王是分开来了，《西游记》中多次说到了?五个天王?，其实即是指托塔天王李靖外加那四大天王。

李靖在历史上是实有其人的，他是唐初大将，籍贯陕西人。他精通兵法，常为其舅韩擒虎所称道，而韩擒虎也即是民间传说中的?四大阎王?之一，传说中死后成为阴间的主宰之一。唐太宗之时，李靖官至兵部尚书、尚书右仆射等。李靖死后，配享武成王（姜太公）庙，为十哲之一。宋刻《武经七书》中，有《唐太宗李文公问对》三卷，是武学中的经典性教材。唐人小说《续玄怪录》中，也有李靖代龙行雨的故事。这样说来，李靖在唐宋之时即已被神化，成为神明。五代之时，他被封为灵显王，元末汤景贤所撰《杨东来批评西游记》中，即有《神佛降孙》一节，李天王自云：

天兵百万总归降，金塔高擎镇北方，四海皆知名与姓，毗沙门下李天王。

此时李靖即已成为毗沙门天王了，毗沙门天王由原来印度传来的?洋天王?变成了中国化的天王。

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