乌鸦经常被人讨厌，为何清朝皇室却奉乌鸦为神鸟呢

乌鸦经常被人讨厌，为何清朝皇室却奉乌鸦为神鸟呢

乌鸦是凶鸟，人人避之唯恐不及，满清皇室为何将它当成吉祥鸟?“乌鸦头上过，无灾必有祸。”清朝皇帝为何却敬它如保护神?

在与人类有着亲密接触史的鸟类中，如果要选出一种最令人讨厌的鸟儿，肯定非乌鸦莫属了。乌鸦为雀形目中体形最大的鸟类，又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫，全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。就因其黑、其鸣，乌鸦在人们的印象中，就不是什么“好鸟”。

乌鸦不仅长相令人生厌，它的一举一动、一鸣一泣，还令人生恐，因为，在民间认知中，乌鸦是凶鸟，遇之不祥。如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。比如俗谚所云的“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等等。另有“天下乌鸦一般黑”，用来比喻各地的坏人坏事都差不多，到处都是一样黑暗的。乌鸦喜群居，所以，就连没有组织、缺少训练的团队也被称为“乌合之众”，可见人们对乌鸦的厌恶之深。

乌鸦的叫声很特别，“剐，剐，剐”的。人们一听到它那“剐，剐，剐!”的叫声就感到很不吉利，有病的人家忙着准备后事，没得病的人听到它的叫声也心惊肉跳。所以，在人们的心目中才产生了“老鸹当头过，无灾必有祸”的不祥联想。如果一大早开门遇见乌鸦，人们会认为一天都晦气;反之，要是遇到与之相似的喜鹊，则会心情大好、精神愉悦，因为“喜鹊叫，贵客到”，喜鹊给人带来的吉祥与欣喜。

正是因为乌鸦有“叫凶”之嫌，所以，民间又产生了一个俗词，叫“乌鸦嘴”。“乌鸦嘴”用来形容某人的嘴巴特可恶，好事说不灵，坏事一说就灵。

然而，就是这样一种人人避之唯恐不及的凶鸟，却被清朝统治者奉为“吉祥鸟”，还拔出专人供养它们。满清皇室的人，是不是脑袋进水了?

满族人之所以敬畏乌鸦，是与“乌鸦救主”的传说息息相关的。在这些传说中，乌鸦掩护努尔哈赤逃生的故事最为普及。努尔哈赤起兵之初，遭到明军的追击，眼看就要追上了，一群乌鸦盖在他的身上。明兵远远看见一群乌鸦，就断定这地方没人，朝前追去了。乌鸦救了小罕的命。另外，在《昭陵的由来》中，也记载了乌鸦解救处在极度危险中的皇太极的故事。

除了与满清建立紧挨的传说外，满族人历史上就对乌鸦抱有好感。《满洲实录》卷一记载了一篇爱新觉罗氏家族与乌鸦之间的一段神奇“交往”，说的是爱新觉罗的得姓始祖布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊棲儿头上，追兵谓人首无鹊棲之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”

乌鸦落在努尔哈赤和皇太极的身上，将其包围，给敌人造成他们已经死了的假象，从而搭救了他们。努尔哈赤下令要在索伦杆上敬饲乌鸦。沈阳故宫清宁宫前就立着一根索伦杆，有丈余高，顶部有一碗型之物，木杆置于汉白玉基座上。萨满在祭祀仪式中，将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊。皇太极则不准任何人伤害乌鸦，且专门伺鸦。

“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满(《东三省古迹遗闻》)。”

“乌鸦救主”的传说，当故事听听可以，它们主要是为了神化清朝创世者的神秘与“受命于天”的正统。其实，满族人之所以如此看重乌鸦，并不是他们凭空想象的，而是受到汉方化的影响，并且传承下来的结果。因为，在唐代以前，乌鸦并不是现在令人生厌的凶邪之物，而是正儿八经的吉祥神鸟。

据汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》所载：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”这里所说的“大赤鸟”指的就是乌鸦。这就是人们所不熟悉的“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。这样的说辞，与“喜鹊叫，贵客到”何其相似乃尔。

唐代诗人张籍的《乌夜啼引》曰：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”由此可见，直到唐朝的张籍时代，“乌鸦报喜”在当时仍是众人公认的事实。现在的“喜鹊报喜”，其实是喜鹊抢了乌鸦的功劳。

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中，一直是被当作有吉祥和预言作用的神鸟来崇敬的。那么，曾经作为吉祥鸟的乌鸦是如何被黑成今天这个样子的呢?这是到唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。比如唐段成式《酉阳杂俎》中所说的：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”而迷信的人对这些传说竟然深信不疑。于是，便有了乌合之众、乌鸦嘴、天下乌鸦一般黑等说法，多数人对乌鸦的态度是讨厌、反感，甚至蔑视。

乌鸦被“黑”，有人认为不止是始于唐代，有种观点是，在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被称为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不祥之鸟。因为乌鸦的嗅觉敏锐，能感受到腐败死亡的气味，所以会被认为是不祥之鸟。

三人成虎，说的人多了，大家也都相信了。因而，随着时间的流逝，人们对于乌鸦的误会与厌恶越来越深，一黑越千年。其实，乌鸦一种灵性之鸟，它不仅懂得反哺，还遵循终生一夫一妻制。乌鸦忠于爱情，十分专一，雌雄一对相伴终生，黑头到老，最长寿的乌鸦，能活到庆祝它们的珍珠婚(30年)。对于忘恩负义、见异思迁之辈来说，乌鸦真的是个好老师。

清朝皇室为什么喜欢养乌鸦

这跟清太祖努尔哈赤的一段生死经历有关。
当年，明朝总兵李成梁率军打败了努尔哈赤的爷爷王杲，努尔哈赤也被俘虏了。努尔哈赤不甘心就这么死，他就跪在李成梁的马前磕头求饶，让李将军免他一死。那李成梁一瞅努尔哈赤这怂样，估计他也翻不起多大的风浪，再说饶他一死还能收个宅心仁厚的美誉，于是就免了努尔哈赤的死，留在自己府上做了书童。不过话又说回来，努尔哈赤毕竟是女真部头领王杲之后，所以李成梁还是对他有所提防。而努尔哈赤也不会心甘情愿地做一辈子小书童，于是瞅了一个机会就逃出了李府。
李成梁知道后二话不说，直接派人追杀，而且是杀无赦。努尔哈赤很快被杀手们追上了，眼看着前面已是绝路，无处可逃了，他索性就一头倒在路边的草沟里，听天由命。奇怪的事情发生了，这时突然来了一大群乌鸦，落在努尔哈赤的身上，将他遮盖的严严实实的。努尔哈赤逃过了此劫，捡回了条命。
后来，努尔哈赤做了皇帝。他为了感谢乌鸦当年的救命之恩，下令满族百姓都要在自己的院子里竖立木杆套锡斗以盛上粮食喂乌鸦，这便有了现在人们在皇宫内看到的索伦杆，乌鸦也就成了满族人的“神鸟”。清朝入主中原以后，盛京皇宫成为了皇家的陪都宫殿，但这种祭祀乌鸦的习俗却一直保留下来。

故宫为什么那么多乌鸦叫不停 清朝乌鸦是神鸟吗

　　故宫为什么那么多的乌鸦相信很多网友朋友们是好奇的，特别是初到北京的朋友们，在自己的家乡哪里有这么多的乌鸦，传统意义中乌鸦是不好的象征，看见乌鸦就要驱赶。但是在大清朝乌鸦是神鸟，是不是很神奇，黑乌鸦有什么特别之处竟然是神鸟， 我为您来介绍。

　　每当夕阳西下，黄昏降临，在紫禁城的上空，常有千百双乌鸦归来，或结阵盘旋，或栖息于殿宇之上，安闲自在。暮色苍茫中的紫禁城，本来人悠然神往，加上这许许多多乌鸦，更使人增添一种神秘之感。

　　满族对于乌鸦的崇拜比较早。对于乌鸦的崇拜是一种古老的信仰，中国的许多民族在古代的时候都曾经崇拜过乌鸦。上古神话有三足神乌为王母取食的神话，已将乌鸦称为?神乌?。而用乌鸦占卜是古人对乌鸦崇拜的一种体现，早在西汉时期，就盛行鸦卜习俗。后来甚至还有专门讲用乌鸦占卜的著作《阴阳局鸦经》。在黎族的《举木惹牛》故事中，乌鸦能够救人，在普米族神话《洪水滔天》中，乌鸦能够预料灾难的发生。

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