纣王真的是暴君吗

纣王真的是暴君吗

纣王是暴君吗？

纣王是不是暴君具有两种不同的说辞，人为纣王是暴君的，觉得纣王易怒，并且特别喜爱随意杀人，沉迷于美色而亡于着政导致朝代崩坏。而觉得纣王不是暴君的，则是觉得纣王对中国的疆土以及政治方面有着很大的贡献，只是纣王没能成功而已。

纣王是商超最后一个帝王，并且也是历史上比较有名的一个暴君，世人对他的形容是非比寻常力大无比，并且还说他能托梁换柱，是一个具备了强健体魄的人物。

而关于纣王暴君的说法，则是还有另一种说辞，后人为了让人掩盖这样的人物，则是选用了暴行暴君等恶劣行为来抹黑宣传商纣王。

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商纣王真是暴君吗？

　　在距今三千一百年的殷商末年，曾出现过一位身材高大，力大无穷，能徒手与猛兽格斗的古代“超人”。他的才智足以对复杂事物迅即作出准确判断，他的气力足以托梁换柱，能一手抓九牛尾巴，将九牛拉得向后倒退，即史书上所载的“有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力”。他曾经攻克东夷，把疆域拓展至长江流域，又经营东南，传播中原文明。 这位智勇双全的古代“超人”，便是被后世搞恶成“纣王”的商朝末代君主帝辛。 　　《史记·殷本纪第三》记述帝辛是“资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。”帝辛虽非长子，却深得父君帝乙喜爱，被立嗣继承君位。帝辛即位后，废除杀戮奴隶旧制，让奴隶为社会创造财富，还使用奴隶参加国家公务。他改变刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛、灌溉排水等农耕技术，使农业生产发展迅速。同时，大兴手工业，使商王朝再度复现中兴盛世。因此，孟子认为帝辛有“故家遗俗，流风善政”。 　　那么，各类古籍中有关帝辛暴虐的记述又源出何处呢？郭沫若认为“后人是深受周人宣传的毒。”常见有网友愤然而言：谁又在搞恶历史！说到搞恶历史，“超人”帝辛就被周人彻底搞恶、甚至妖魔化了。人家帝辛本名受，却偏偏称其为纣王，“纣”意或“贱仁多累”，或“残义损善”。取代殷商的周室御用文人们，从名称上即把帝辛妖魔化为“纣王”，弄得司马迁在《史记》中也只好腆着老脸说“天下谓之纣”。什么“天下”，周室的“吹鼓手”而已。如此贬损的意图自然是让世人觉得帝辛暴虐昏庸，武王伐纣便是兴“正义之师”，周室取代殷商更是人心所向。 　　于是，几千年来，人们讲到商朝覆亡，往往归咎于古书上所载的纣王荒淫无道，以酒为池，悬肉为林，宠幸妖妃，剜忠臣心，设制炮烙……这纣王的罪恶竟像“滚雪球”似，随着时间的推移而越来越多，最多达70余条。而帝辛的历史功绩则被完全抹杀了。奢侈荒淫、镇压反叛、剪除异己，本是历代帝王的共性，却让这位“纣王”独领风骚。明人的小说《封神演义》，更是把商纣王写成有史以来头号暴虐魔王。历史演义对正史的“搞恶”，往往使后世之人用文学形象取代历史形象，而且是根深蒂固。演义的负面影响由此可见一斑。

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