高仙芝为什么被唐玄宗杀死

高仙芝为什么被唐玄宗杀死

是因为内部有人告状。高仙芝是一个比较迷信于武力的人，认为自己作为一个将军，只要能够上战场，其他所有的一切都不需要管。这才导致最终功高盖主，就被皇上给处决。

唐玄宗杀鸡儆猴

唐玄宗亲手创建开元盛世，根本不可能会接受国家被反贼搞得如此乌烟瘴气，因此就选择杀鸡儆猴。高仙芝的一生就如同流星一般，一生曾经做过好事，也做过坏事，也打过仗，立过功。可最终如此悲剧也让人觉得无可接受。对于唐朝而言，这显然是功大于过，却没有想到不曾死在战场上，而是死在自己人的手中，确实有一些悲剧。

帝王对将领的要求

自古以来帝王对于将领有着较高的要求，希望在国家危难时将领可以挺身而出。又希望国家和平时能够卸甲归田，不要进入争权夺利的阶段。在打仗的时候希望将军能够言出必行，但这种高要求则意味着武将的死亡几率非常的高。除了是在战场上被打死之外，绝大部分都是被皇上给杀掉，能够善终的寥寥无几。

高仙芝死亡的背后

这就是封建时代帝王的缩影，这些人为了自己的面子，完全不会顾大臣的性命。高仙芝在临死之前一直都大声喊着冤枉，是因为不知道自己的战略决定居然会让皇上有如此大的反应。高仙芝到死都认为自己没有做错什么，因为一旦潼关失守，意味着大唐没有任何的依仗。在临死之前依然还在不停的呼喊着冤枉，只是很可惜，皇上一旦有了杀心，根本就不可能会收回成命，最终还是把他杀掉，只是在杀掉之后也无法阻挡长安的没落。唐玄宗只能够带着自己的老婆孩子逃跑，连自己最宠爱的女人都没有办法保住。

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明朝猛将高仙芝，为何死在自己人刀下？

任何一个宏大王朝的式微，全都包含偶然和必定的两种要素，也可以说在一个朝代即将式微大概灭亡之际并不是没有时机翻盘，掌捉住了就是再造复兴，没掌捉住便只能身死国灭了。

土木堡之变，明英宗征瓦剌被俘，蒙古雄师直逼京师，这对明代来讲就是一次存亡磨练。万幸有于谦自告奋勇，掌管大局，才气没有让北宋靖康耻再度重演，让大明国祚得以延续。厥后的崇祯天子整天只会跟那些士大夫互相扯皮，昏招跌出，痛失好局，只能吊死在老歪脖子树上，就是反证。

除去明代，大唐帝国更是一个让多数国人以至天下敬重的宏大王朝。可跟着渔阳鼙煽动地来，大唐帝国似乎在一夜之间便轰然崩塌了，惟有叹息国破江山在，城春草木深，安史之乱无疑是大唐帝国由盛转衰的关键节点。

说到安史之乱，人们过多的注意力全都集在了安史之乱迸发之前，汉皇重色思倾国，当然若不是唐玄宗沉溺女色，委任奸相，疏于朝政，安史之乱极可能就不会迸发，那样大唐乱世依旧可以延续。可即使在安史之乱现已迸发的时分，唐玄宗仍是有时机翻盘的。

安禄山的叛军共有15万人，号称20万，这群叛军的气力的确不容小觑。但从大局上看叛军依旧不可能同全部大唐帝国相对抗，大唐的残兵败将都在西边，一时难以回援，他们仅仅有着局部的劣势算了。虽然叛军一起势如破竹，但只要把其限定在潼关之外，再让郭子仪李光弼率兵包抄后路，是可以将安史之乱的倒霉影响降到最低的。

唐玄宗一面派安西节度使封常清在洛阳募兵迎战，一面命高仙芝从长安率兵进发。高仙芝早已名震西域，屡立奇功，而封常清也曾是高仙芝的部下，抽象气质不怎样但治军无方，很有才气，毕竟打动了高仙芝获得引荐。他们虽然都久经沙场，可也架不住部下尽是新兵蛋子，封常清在洛阳就先吃了败仗。

封常清兵败此后三次派人向唐玄宗陈述叛军形势，觉得该当避其锋芒，但唐玄宗遭到朝中大臣利诱，觉得安禄山的十几万叛军根柢一触即溃，把封常清贬到高仙芝军中效能。“常清连日苦战，贼锋不可当”，封常清又把同叛军交兵的情况跟高仙芝报告请示了一遍。

要晓得假如安禄山的十几万叛军攻破潼关，就是一马平川可以直取长安了，当时各地勤王的戎行还没有到长安呢。面对敌强我弱的实践，高仙芝也挑选退守潼关无疑是明智之举，这也让安禄山只能在潼关里面原地打转，黔驴技穷，坐等被唐代官军合围。

但就在形势转危为安的时分却多此一举了，高仙芝同监军的阉人边令诚欠好，边令诚就想找时机整死高仙芝。唐玄宗一贯在催促高仙芝出战，但高仙芝一贯不应，唐玄宗不仅对高仙芝方命心胸不满，更置疑他据守潼关的真实企图，担忧高仙芝和封常清二人蓄谋反叛。监军边令诚便趁此时机进献谗言说“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”唐玄宗闻讯后勃然大怒，号令正法封常清和高仙芝。

封常清看到圣旨后说，“常清以是不死者，不忍污国度旌麾，受戮贼手，讨逆有效，死乃宁愿。”说罢便冷静赴死，尸身被停放在了寒酸席子上。

监军阉人边令诚又把圣旨给了高仙芝，“我遇敌而退，判我极刑我认！皇天后土在上，可你说我贪心粮饷就是在冤枉我”，高仙芝又看了看他军中的士卒们说，“我把弟兄们带来就是要消灭叛军求皇上封赏，可是如今敌强我弱，我只能撤退到潼关据守。弟兄们，假如我有罪你们就说有罪，假如我没有罪，你们就喊冤枉”。高仙芝的士卒们大呼“冤枉！冤枉！”喊声震天。监军没有理会，间接命人正法了高仙芝。

有了高仙芝和封常清的前车可鉴，厥后哥舒翰也就不敢再执意死守潼关了，恸哭出征，最初兵败被俘。

安史之乱虽然被郭子仪和李光弼安定但却用了8年时辰，战乱地区流离失所，人数锐减，哀鸿遍野，大唐乱世一去不复返，影响深远。

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老公在外地出差

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有个阿拉伯名将，曾打败唐朝高仙芝，但事后却因功高震主而被杀吗？

在唐朝中期的唐玄宗统治时期，唐朝国力达到巅峰；但同时，在亚洲的另一端，一个强大的国家也是达到了极盛时期，这个国家就是阿拉伯帝国（大食）了；也不知道是不是历史的巧合，两个最强大的国家同时达到极盛时期，而且这两个国家的扩张欲都极强，所以这两个国家的交战，似乎真的是历史的巧合。

当时的唐朝，由于疆域太过于辽阔，政令的传达太过于耗费时日，如果事事都要中央下令的话，那显然不太现实；所以在边疆实行节度使政策，节度使的权力极大，总揽一地的军政大权，只要不是特别大的事情，都可以自主。当然，这样有利也有弊，好处是省钱，且有效的保证了边疆的战斗力；坏处就是容易滋生节度使的野心，比如“安史之乱”。

而当时的阿拉伯帝国，处境和唐朝差不多，处理方式也是极为接近，他们实行的是总督政策，同样的，总督也是总揽一地的军政大权。所以唐朝和阿拉伯帝国后期都是悲剧的，唐朝还好出了个郭子仪，虽然元气大伤，但是好歹维护了统一；但是阿拉伯帝国后来却是分裂了。

而唐朝和阿拉伯帝国发生的怛罗斯之战就更为传奇了，两大帝国巅峰时期的一战，在这一战后，两国都开始衰落，此后，双方都没法再战了。怛罗斯之战的发动者是唐朝，当时的安西节度使是名将高仙芝，高仙芝镇守西域期间，击败吐蕃、取小勃律、征服撒马尔罕和塔什干、灭石国，被吐蕃和阿拉伯帝国成为“山地之王”。

但是高仙芝却极为贪婪，而唐玄宗也是好大喜功，所以高仙芝在西域时期，所作所为就有点不堪入目了，为了劫掠财富，先是随意就把石国给灭了，而后又把突骑施给灭了；这石国和突骑施当时都是唐朝在西域的铁杆仆从国；反正吧，高仙芝把西域搞得怨声载道。但是唐玄宗不仅没责怪高仙芝，反而褒奖他的大功。

在唐玄宗的纵容下，高仙芝越来越过分，不过当时西域各国惧怕唐朝强大的国力，敢怒不敢言，但是暗地里却是和阿拉伯帝国勾结；阿拉伯帝国一直都有染指西域的心思，但当时西域各国都是向着唐朝的，而唐朝军队的战斗力他们也清楚，一直不敢发动战争。而现在，西域各国主动来找他们了，他们当然是极为乐意的。

高仙芝也是知道的，为了不受制于人，他决定主动发起对阿拉伯帝国的进攻，阿拉伯帝国军队迅速集结；双方最终在怛罗斯爆发决战，在双方战斗到最惨烈的时候，西域各国的仆从军突然背叛唐朝，反而从背后进攻唐军，最终，高仙芝的军队在数倍于己的敌军夹击下，落荒而逃。

而阿拉伯帝国方面的指挥官叫艾布·穆斯林；艾布·穆斯林是中世纪波斯呼罗珊农民起义领袖，阿拔斯王朝开国功臣，后被任命为呼罗珊总督，在怛罗斯之战中打败唐朝军队后，艾布·穆斯林将伊斯兰教的势力扩张至中亚东部地区；可见，这个艾布·穆斯林也是一个非凡人物；但是，开国功臣有几个能善终的？外国同样也是如此。

公元753年（怛罗斯之战两年后），经艾布·阿拔斯准许率旅队到麦加朝觐，并以哈里发代表人的身份出现。公元754年，曼苏尔继任哈里发，其叔父阿卜杜拉·阿里争哈里发职位，被艾布·穆斯林率军击败于奈绥宾。因其在波斯和中亚的势力日增，遭曼苏尔猜忌，遂调他改任埃及总督，他拒不接受新的委任。公元755年被宣召回京，在抵达时以图谋反叛之罪，惨遭杀害。

后来由于他的死，导致追随者多次发动起义暴动，虽然没有推翻阿拉伯帝国阿拔斯王朝，但是却也让其元气大伤，为日后的再次分裂埋下了伏笔；同样的命运，也降临到了高仙芝身上，高仙芝也是被已经昏庸的唐玄宗所冤杀，如果高仙芝不死的话，安禄山的军队，根本无法攻入长安。

高仙芝是怎么死的？

安史之乱时，外敌入侵大唐国都，高仙芝深知兵法，避其锋芒，闭门不迎战是正确的，然而由于高仙芝不是汉人，所以奸臣向玄宗说他闭门不战，肯定与外敌私通了，然后玄宗下令将其处死。这大概是754年的事。

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