揭秘中国古代的人殉人祭制度，这种制度是对生命的亵渎对人权的漠然

揭秘中国古代的人殉人祭制度，这种制度是对生命的亵渎对人权的漠然

今天小编给大家带来人殉制，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

前言：在古代，有一种卑劣罪孽的制度，自原始社会开始，再到奴隶社会，最后到封建社会，是一直存在并延续流传的，这种制度是对生命的亵渎，是对人权的漠然，这种制度就是人殉人祭制度。

最可怕的是这种卑劣的制度不仅仅只存在于皇家之中，民间大族甚至只要是手中有权有势之人都会实行这种制度，已然成为一种社会的常态，这种制度的存在已经潜移默化的影响了当时的群众，这何尝不是一种悲哀呢。

原始社会初现，商朝发展兴盛

据《墨子·节葬》中记载：“天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十;将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人”。

原始社会的原始人对世界并没有形成一个客观的认识，自然崇拜是人们对于自然物体或自然现象的崇拜与信仰，误认为世间的一切都是由神灵操控的，这时候祭祀就出现了，他们认为祭祀能给自己带来更好地生活，开始用牛羊，甚至是人，杀掉用于祭祀神灵，人祭也这时候开始出现，并随之一直流传延续了下来。

商朝时这种人殉人祭制度发展成为高峰，作为这种卑劣制度下的牺牲者，不计其数，牺牲者们有着不同的身份，作为人殉的牺牲者大多是死者的妻妾，家中奴仆，作为人祭的牺牲者则是大量的奴隶，甚至在奴隶社会中，用来祭祀的奴隶地位甚至不如牛羊，被当作祭品使用。这是对生命的漠视。

西汉至宋有所好转，元朝时死灰复燃

春秋时代结束以后，奴隶社会开始转向封建社会，随着儒家思想在封建王朝与民间的逐渐兴盛，人们开始抵触这种制度，自西汉一直到宋，人殉人祭制度开始逐渐变得式微，但这种制度并没有结束，是一直存在的，只殉葬时的人数开始逐渐减少，其中或许只有极个别的人殉，这是封建王朝中算是做得较好的一段时间。

宋朝灭亡后，元代受儒家思想的影响较低，人殉这种罪孽的制度又开始兴盛起来，大肆鼓励民间殉葬，经历元明清，元朝与清朝是少数民族统治的时期，儒家思想影响较少，殉葬制度根深蒂固，至于明朝为何也盛行这种制度，估计应该是此时皇权的高度集中，已经成为封建王朝的顶峰，并因为当时流行的理学，亦或者因为清除后患，恢复了这种罪恶的制度。最后直到清朝灭亡，封建王朝结束，这种流传数千年的制度才消亡，或许“视人命如草芥”是对这种制度最好的诠释，深刻反映了这种卑劣制度的丑恶。

因崇尚神灵，皇权至上，对死亡未知的恐惧

造成这种制度的原因的无非就是皇权至上，各阶层之间分化严重，地位层层递减，阶层越低甚至不如牛羊，死者认为这样在死后不管是去另一个世界还是别的任何情况，自己都可以拥有生前的权势，享受生前权势所带来的乐趣。

再就是对于神灵的迷信，对自然现象的崇拜，认为神灵是无所不能的，这种人祭何尝不是人们用另一种方式与神灵的等价交换呢，也是对未知自然现象的恐惧，认为这种祭祀可以让这种不祥之事不再发生。

制度下死者，死状残忍

作为人殉制度下的牺牲者，他们死时大都残忍无比，面对死亡所带来的恐惧，牺牲者往往都是哭声震天，纵使心中百般不怨，也都遭到强制执行。逼迫牺牲者上吊，赐毒酒，对外美其名曰“自愿”，说与死者感情情深义厚，“自愿”追随死者而去。甚至有更残忍地，斩首，或者摆出姿势直接活埋，亦或者直接用铁钉固定而死，这种残忍的死状，与古代直接用刑诛杀又有什么两样呢，这也是这种制度的悲哀。

随着封建王朝的灭亡，这种流传数千年的罪恶制度也消亡了，而这数千年来作为这种制度下的牺牲者，他们是不幸的。我们能有今天的生活，是非常幸运的，所以我们要积极地面对每一天的生活。

中国古代的人殉有多惨？

在中国古代，有一项古老的殉葬制度―人殉，这种制度残忍至极，往往用活人殉葬，这种制度起源很久了，最早在原始社会时就产生了，先秦时期一度兴盛，到了汉朝至宋朝逐渐衰微，但是辽至清朝时又一度兴盛，人殉制度断断续续的伴随着中国古代社会的发展，那么，古代的统治者为什么要拿活人殉葬呢？

在原始社会及先秦时期，被殉葬者多是死者的近亲、近臣、近侍以及战争中俘获的俘虏。墨子说过，殉葬者多则几百人，少则几人。恐怕墨子的说法只是保守的估计。1976年，在河南安阳发掘的一座商周时期的古墓中，墓的四周密集的排列着人祭坑，共1400余个，而殉葬的则多为儿童，有的被砍头，有的被锯手、足，可谓是残忍之至。

人殉制度到了汉朝以后曾一度衰微，但是到了明朝。明太祖朱元璋又大规模的恢复了人殉制度。根据朱元璋的遗诏，凡是没有生育过的嫔妃，一律殉葬，另有宫女若干一同殉葬。根据史料记载，朱元璋死后殉葬的妃子达46人。这些殉葬的妃子被葬在了明孝陵附近，都围着孝陵，朱元璋死后还要让这些后宫女人围着他一个人转，可见，殉葬制度多是古代统治者为满足一己私欲所实行的。

那么，这些不幸的殉葬者又以何种方式离开这个世界呢？根据史料记载，大致有六种方式：吊死、毒酒毒死、砍头、活埋、铁钉固定、灌注水银。而其中，灌注水银的方法极其残忍，比如，负责办理朱元璋葬礼的太监们一边强行令妃子们吞咽水银，一边给殉葬的一些妃子们割开头皮，灌注水银。为何要采用如此残忍的殉葬之法呢？最重要的是让身体及面部保持长时间不腐。

到了清朝康熙年间，康熙皇帝下令废除人殉制度。但是人殉制度并没有完全根除。一方面，清朝统治者下令废除人殉制度，另一方面，清朝统治者又大肆赞扬妻妾“自愿”殉死的做法，民间各地官府都赞扬殉夫的妻妾，称赞她们是“烈女”，还为她们修牌坊，落后的男女观念使得人殉制度在康乾盛世也并未根除。

历史上残忍的人殉制度是如何产生与消亡的，元明清为何又死灰复燃？

关于人殉制度的产生可以说到目前为止，史学家并没有给出一个准确的定论，有的人说在原始社会的时候，这种制度就已经存在了，还有人说这种制度起源于5000年前，反正各种说法众说纷纭，谁也说服不了谁。虽说如何产生不是很确定，但是这种殉葬制度从战国往后便开始慢慢的消亡。

并且有一些史书关于殉葬制度的消亡，还有明确的原因记载，究其原因是因为那个时候处在兵荒马乱的阶段，加上常年的战争，使得各个国家对于人口的需求非常庞大，再加上诸子百家的文化影响，这种制度慢慢的就被取消了。

然后就这样一直到了元明清时期，这种殉葬制度又开始出现，这个时期之所以会出现首先是因为元朝的统治者并不是汉人，而且元朝的统治者对于汉人非常的看不起，他们给当时的人分为了好几等，汉人只能沦为第三等人，甚至在他们的眼里，汉人跟牲口没有什么区别，既然汉人没有地位，那肯定就不会很重视你，所以元朝的贵族去世的时候，不仅会有本族的人陪葬，还会有大量的汉人为这个贵族陪葬。

虽说后来元朝被明朝给灭了，但是这种制度却没有立马消除，因为在当时的人看来，殉葬是体现皇家贵族尊严的一件事情，从殉葬的规模也可以看得出来你生前的地位如何，好在到了明英宗时期，他看到了殉葬制度的弊端，果断下令禁止了这种做法。

人祭和人殉在性质和流程上有什么不同？

中国用活人殉葬制度在原始社会末期已经出现，现代考古发掘，距今6000多年前。大汶口文化就已经出现，龙山文化、齐家文化、二里头文化都有发现。

人殉是用活人为死去的部落首领贵族等殉葬。人牲是为了祭祀天地神灵，以及祖宗进行，两者完全不同，区别如下：

人殉享有者是死亡的单个王或者贵族；而人牲的享有者是众多的天地神灵以及各代祖宗。 人殉被殉葬者多是死者的妻妾奴婢，佣人等，也就是被殉者是死者熟悉的人；人牲绝大多数是战俘，少数是奴隶，是祭祀者的敌对方。 人殉埋在被葬者的墓里面，身体完整，目的是到另外一个世界服侍主人；人牲则是埋在专门的祭祀坑中，头和身体分离，防止到另外一个世界复活作乱。 这两种制度都伴随早期国家发展而出现，在原始的宗教活动中进行。下图是在濮阳西水坡发现，距今6500年前最早蚌形龙图案，周围还有三个人殉。

人牲祭祀最盛行的朝代是商朝，商朝处于奴隶制鼎盛时期。商朝有强大的军队，发达的文化制度，商朝人特别注重祭祀祖先。史书上记载商朝王生活中的最重要两件事是祭祀和战争，祭祀的目的是保佑打胜仗，打仗的目的抓俘虏祭祀祖先！除了直接打仗抓俘虏以外，商人还要求臣服的诸侯国纳贡，定期缴纳俘虏，一些特定地区要求缴纳龟甲用于占卜。

商代殷墟甲骨文有大量的杀祭文字记载，伴随着一次战争胜利，就是一次大规模人祭，宰杀俘虏以供奉祖先和天神。殷墟景区展示，王陵前一次祭祀人数达400多人。祭祀坑分三种，方坑集中人头，长坑集中身体，还有少数不规则坑。上世纪八十年代，王陵区即发现人殉和人牲近3000多人。

考古研究发现，这些头身分离的人祭不是商朝人，而是周围部族，其中最多是羌人。商朝时，周人扮演了一个不光彩角色，担任商朝西部首领，定期给周人缴纳俘虏用于祭祀。

商朝人牲祭祀活动引起周围部族恐惧，后期周人借机联合周围部族灭商。周人代商以后，谴责商的无道，因而也就废除了人祭。

以后各朝代还存在着零星的人祭，比如《三国演义》中赤壁大战前周瑜杀蔡瑁侄子蔡和祭旗，《水浒》杀敌人祭旗等。战国时西门豹时为了祭祀河神，要拿年轻女子，西门豹把巫师投入河中破除了迷信。

诸葛亮带兵讨伐孟获，渡泸水时手下提出杀死一些“南蛮”俘虏，用他们的头颅去祭河神。诸葛亮用面粉做成人头，当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神。这种面食流传了下来，后来成为了“馒头”。

人殉从夏商周开始一直存在，天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人，将军大夫级别的，殉葬者多则数十，少则几个。据考占发掘与历史记载，殉人主要是死者的妻妾与近侍，他们大部分是死者信得过的人。因为死者需要服侍自己的人，而不是敌人。

公元前621年，秦穆公去世，殉葬者居然高达一百七十七人，秦人作了《黄鸟》之诗，表达讽喻痛惜之意。封建社会以后逐渐减少，秦始皇兵马俑代替真人，汉代以后用陶俑代替。

明朝朱元璋又重开殉葬恶例，朱元璋死后殉葬的殡妃有46人。直到明英宗废除了这一制度，才最后退出了历史舞台。

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