皇上会不会向太上皇宣读圣旨他们需要下跪吗

皇上会不会向太上皇宣读圣旨他们需要下跪吗

皇帝是绝对不可能向太上皇、皇太后宣读圣旨的。

何谓“圣旨”?

圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，是指古代中国社会时皇帝下的命令或发表的言论。

古代的圣旨分为四个等级，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品以下为黑牛角轴。

简单的说，圣旨是面向臣子的，而非君父、君母。

太上皇为君父，皇太后为君母。因此，皇上怎会，又怎能向太上皇、皇太后下圣旨呢?

即使皇帝向太上皇、皇太后下圣旨，太上皇、皇太后也不用下跪。相反，有些时候，遇到某些至诚至孝的皇帝，一旦太上皇、皇太后发怒，皇帝还得跪下听训。

中国自古就是礼仪之邦，在周礼的熏陶下，古人最讲孝道。孝道又以“善事父母”，即孝顺父母为第一孝，《孟子》有云：“孝子之至，莫大乎尊亲”，孟子将事亲、尊亲列为做人的最高道德表现。到了汉代，随着讲求仁孝的儒家独霸天下，孝道更是被视为做人的最基本要求。

《论语》有云：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”，即无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。所谓“礼”，就是“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”，要对父母有“敬”心，要尊敬自己的父母，要顺从自己的父母，一切以父母之事为要。

可以说，在儒家百年、千年的熏陶下，孝道已深入百姓的人心，在百姓的眼里，明君、仁君的第一要素，就是要孝，只要有孝，方可为明君、仁君。

此外，因封建王朝还将孝道与忠君联系在一起，所谓“事君不忠，非孝也，莅官不敬，非孝也”，做官的不但要孝顺父母，还要忠于君主，孝顺父母，却不忠于君主，这就不叫孝。试想，皇帝要想让百官做到忠君为上，皇帝定然就要自己先做到孝顺。如若皇帝自己都不讲孝顺，百官又怎么会去讲忠君呢?正所谓“上梁不正下梁歪”，皇帝都不孝顺，就别想让臣子忠君。

由此，历朝历代的皇帝，只要不傻，他就知道要孝顺自己的父亲、母亲。如若不孝，天下人必定会对他口诛笔伐，底下的臣子也会生出异心。如此，为了江山稳固，万民归心，皇帝必然就得尊敬太上皇、皇太后。

皇帝既然尊敬太上皇、皇太后，自然也不会让他们作出跪拜自己，这样形同逆子的举动。

此外，对于一些至诚至孝的君主而言，比如宋仁宗、清仁宗等仁孝的皇帝，他们更是会主动的隔三差五的去向或嫡母，或父皇请安，且每次请安的时候，都是跪请。如清仁宗，嘉庆元年，清廷举行朝贺礼，《清史稿》载：“(嘉庆)帝就拜位，北乡，时鸿胪官分引群臣暨外使肃班立，赞“进”，赞“跪，叩，兴”。帝率群臣行三跪九叩礼。毕，帝旋位立，众退，复班次，乐止”。

当然，多数皇帝皆是礼敬太上皇、皇太后的。但是，也有例外，历史上有一位皇帝是不礼敬太上皇的，不但不跪请，还“虐待”他，对他是极尽羞辱，这位皇帝就是明代宗朱祁钰，那位太上皇就是明英宗朱祁镇。

朱祁钰为皇帝，朱祁镇为太上皇时，朱祁镇是被极尽侮辱。自景泰元年，朱祁镇从瓦剌回京时，朱祁镇就被朱祁钰锁在南宫中，这一锁就是整整七年。 这七年里，朱祁钰不但将南宫大门上锁灌铅，甚至还加派锦衣卫严密看管朱祁镇，弄得朱祁镇连吃的食物都只能通过小洞递入。此外，为免有人联络被软禁的太上皇，景泰帝甚至把南宫附近的树木砍伐殆尽，让人无法藏匿。朱祁镇最落魄之时，因吃穿不足，逼得钱皇后只能是自己做些女红，托人带出去变卖，以补家用。

试想，就是这么一位地位极低的太上皇，皇帝召见他时，定然是得对皇帝行跪拜礼的。

当然，这只是个例，多数时候，太上皇、皇太后无论什么时候，都不需要跪拜皇帝的，甚至绝大多数时候，皇帝还得跪拜太上皇、皇太后。

一般皇宫怎么宣圣旨

宣圣旨的流程：

一般是由太监管事或官员带圣旨去。

在外面喊："圣旨到，XXX接旨。”

在的所有人全部跪下来。

拿圣旨的人读：“奉天承运，皇帝诏曰，XXXXXXXXXX，钦此。”

接旨的人说：“XXXX接旨。吾皇万岁万岁万万岁。”

电视剧中接旨都要全家下跪，历史上确实如此吗？

其实也并不是，这个制度是从明朝朱元璋开始，所有圣旨必须全家下跪接。

朱元璋年有时候也是受过一番苦罪。吃不饱的时候去放过牛，去寺庙当过和尚。也就是说朱元璋是看见过俗世不堪的人，也可能是这样的生活经历，让朱元璋在登上皇位以后，对待自己的下属或者是子民极其苛刻。

比如说盛极一时的锦衣卫，就是从朱元璋开始的。锦衣卫直接对皇上负责，他们的任务就是全天候360度无死角的对皇上在意或者想了解情况的人进行监控。堪比现在的高清摄像头。虽然影视剧里把锦衣卫演绎得神出鬼没，现实生活里不可能这样。但是也从另一个角度显示出朱元璋对于权利的把控，他希望把一切牢牢的握在自己手里。还有东西厂，这个是由太监组成的机构，对皇上负责，监控百官，当然也得看着锦衣卫。或者说锦衣卫和东西厂互相制约，只不过朱元璋可能更信任太监，毕竟没有后代的人，对于造反就没有那么大动力。这些机构的出现，其实都代表着中央集权的加强。

所以让人跪着接圣旨，而且还得摆香案，随后把圣旨供奉起来，这无一不是为了显示出皇家的尊严，尤其是突出皇上的地位。这也是表明朱元璋对于权利的无限渴望，他从内到外希望自己是被人端着的，被人仰望。随后，这种制度便得到其他统治者的认同和推广。其实以前也不是所有的圣旨都需要跪接。

如果明代宗对明英宗下圣旨明英宗要下跪吗

如果明代宗对明英宗下圣旨的话，明英宗要下跪吗？

众所周知明代宗就是朱祁钰，明英宗就是朱祁镇，那么这俩之间的关系怎么梳理?如果明代宗对明英宗下圣旨的话，明英宗要下跪吗?

朱祁镇当皇帝当得好好的，被身边太临撺掇着“御驾亲征”去了。结果出去又脱离了大部队，被也先捉了俘虏。这边大明群龙无首，赶快拥立了朱祁镇的弟弟朱祁钰当皇帝。

一年以后，朱祁镇回国，被送到“南宫”之中，形同囚徒。这个题目，就是指在这段时间里的事。

古代的兄弟之情是靠不住的。如果弟弟当了皇帝，哥哥仍需要向他行君臣跪拜大礼。别说弟弟了，就是叔叔、叔祖，也得向当皇帝的侄子、侄孙子跪拜如仪。君臣关系是一切人际关系中最根本的，这是原则。

甚至，儿子当了皇帝，如果父亲还健在的话，也得磕头。刘邦就遇到过这样的事情：

高祖五日一朝太公，如家人父子礼。太公家令说太公曰：“天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也;太公虽父，人臣也。柰何令人主拜人臣!如此，则威重不行。”後高祖朝，太公拥篲，迎门却行。

汉高祖刘邦当了皇帝，隔几天去看看老爹，于是有人提意见了：“你儿子虽然是你儿子，可是他是皇帝。你虽然是你儿子的爹，可你只是臣。怎么能让你儿子对你行礼、也就是说皇帝给臣下行礼呢?”刘老公听劝，下一次刘邦来时，他就在门外迎接，大礼参拜。

难道真的让老爹给儿子磕头?不知道刘邦是不是翻了历史书，找出这么一个典故：秦始皇称帝后，曾追封他死去的老爹为太上皇。于是刘邦也封老爹刘太公为太上皇：太上皇没有皇帝的权力，但地位比皇帝高，就不需要向皇帝磕头了。

说了这么多，可以因到明朝了。在“土木堡之变”后不久，当也先大军逼近北京城的时候：

九月癸未， 郕王即位，遥尊帝为太上皇帝。

看到了没有?明英宗还在蒙古“北狩”、当俘虏的时候，这边已经任命他为“太上皇”。

和刘太公一样，太上皇没有实权(也不是所有太上皇都没有实权的。比如乾隆退位后还当了三年太上皇，可是牢牢抓着国家大权不放手的)，地位却比皇帝高。所以明英宗是不需要向明代宗磕头的。

当然也不需要跪迎代宗的圣旨了。

刘邦当了皇帝，他爹需要跪拜吗？

我是雪上长留马行处，见字如见面。

刘邦是自己打下天下的，他父亲刘太公只是一介平民，按照规定，刘太公见到刘邦是要行跪拜之礼的。刘太公也跪拜过刘邦一次，那是刘邦刚当皇帝时，下朝来看望父亲，刘太公身边的太监说，“你儿子现在是一国之君了，谁见了皇帝都是要下跪的”，于是刘太公早早地等在门口，刘邦来时，刘太公行了跪拜之礼。

老子拜儿子，这儿子哪里承受的起啊？，刘邦再不敢轻意去看望父亲。一天刘邦闷闷不乐，叔孙通问皇帝其故？刘邦将叔孙通大骂了一通：“你制的是什么鬼礼法？弄的我连父亲都不敢见”，叔孙通微微一笑：“这还不简单，你封老爷子为太上皇不就行了吗。”于是刘邦封刘太公为太上皇，从此彻底解决了老子拜儿子的问题。

如果本身是皇帝而传位给儿子，其身份就是太上皇，不存在老子拜儿子的事，比如，唐高祖李渊传位给儿子李世民，乾隆传位给嘉庆。刘太公是 历史 上唯一未曾做过帝王而被尊为太上皇的人，虽然后人常以流氓来看待刘邦，项羽要将刘太公熬汤时，刘邦还说分一杯羹给我，其实刘邦还是很孝顺的，刘太公喜欢种菜，刘邦命人在御花园开出空地供父亲种菜，刘太公思念家乡及邻里，刘邦就让人在宫中重建故城，还邀故人陪伴，可以说，刘邦在行孝方面做到了极致。

谢谢阅读

这个问题当年困扰刘邦很久，不过最终还是被解决了。

家庭关系 从家庭关系看刘太公是父亲，刘邦是儿子，父亲跪儿子，这是逆伦了。别说刘邦就算是一个普通人也不会接受父亲跪拜的，只有儿子跪拜父亲的份。如果父亲真跪拜了儿子，那这个儿子就是不孝子，这就是我们的伦理价值观。从这个角度来说，刘太公不能跪刘邦，否则会陷刘邦于不孝，引发西汉伦理混乱。

君臣关系 普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，刘邦被诸侯王推荐为皇帝，就是成了天下之主。此时普天之下没有谁比刘邦还大的，包括刘太公。

刘太公与刘邦是君臣关系，臣跪君是最正常不过的。

从君臣关系看，刘太公要跪。

怎么解决？ 这件事情变得很复杂了，如果刘太公跪了，天下人就会说刘邦不孝。西汉是以“孝”治天下，这不是自打嘴巴吗？

如果不跪，那天下人又会说原来还有一个比皇帝还要大的，这样有损皇帝之威仪。

初步解决方案：

刘邦每隔五天去看父亲，此时是依家人礼，也就是儿子去看父亲的身份，是去尽孝。

刘太公则执扫把清扫道路在门口接刘邦，也就是臣接君。

当刘太公正要下跪时，刘邦就马上跳下了马车，扶着父亲。这样等于刘邦尽了父子之礼，刘太公尽了君臣之礼。 到了房间里，自然是以家人礼对待，也就刘太公是父亲，刘邦是儿子。

每一次都这样会显得很麻烦，也很虚伪，于是刘邦又想了一个办法。

最终方案：

封自己的父亲为太上皇。

太上是什么意思？

太上就是至高无上。太上皇就是至高无上的皇。

中国 历史 上第一个太上皇就是为了解决这个问题出现的。等于这天下有两个皇，一个叫太上皇，一个叫皇帝。太上皇在皇帝之上，刘太公就不需要向刘邦下跪了。

刘太公生了刘邦，所以刘太公被封为太上皇实际上是从父子关系去推导，同时封刘太公为太上皇是多赢。

1、抬高刘邦的身份，因为他的父亲不是平民，而是太上皇。

2、解决刘太公与刘邦的身份问题。

3、解决皇帝的威仪问题。

4、体现刘邦的孝行。

这样这个问题就完美地解决了，而太上皇的称号也被后世延用。

世上尴尬事很多，爹不得不给儿子磕头行礼就是其一。某一天，刘邦下朝去探望老父亲刘太公， “後高祖朝，太公拥篲，迎门却行。高祖大惊，下扶太公。” 刘太公一反常态，搂着笤帚，站在大门口迎接刘邦。

刘邦大吃一惊，按照古礼，太公这个动作表示：我已为您执帚洒扫。这是一个奴仆对主人的礼节，爹对儿子行这种礼节，当然要把孝顺儿子刘邦吓一跳。

不是刘太公岁数太大，得了老年痴呆症，认不得儿子了，而是自己的管家（家令）对自己说了一番话： “天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，则威重不行。”

皇帝虽然是儿子，却是天下之主，您虽然是爹，但也只是个臣，让人主给臣子跪拜行礼，哪有这个道理？皇帝的威仪何在？

刘太公一哆嗦，是这个道理啊。因为自己是爹，皇帝拜了，还有本家叔叔大爷呢，拜不拜？还有庄邻七姑八婶，拜不拜？都拜了那还叫什么皇帝！

反拜吧，刘太公也不愿意。司马迁说刘邦是刘老太太和龙生的，没刘太公什么事，可是刘太公没看到这个记载，他坚信这种事是他亲力亲为的。爹给儿子跪拜，自己的脸也没地方搁啊。所以，刘太公折中了一下，搂把笤帚侍立一旁，脸上阴得要出水。

这就是古代皇帝屡见不鲜的麻烦事：儿子当了皇帝，爹还活着，怎么办？

其实这种情况，又分为三种类型，不能一概而论：爹是皇帝，禅位给儿子；爹不是皇帝，儿子是皇帝；爹虽然还在，但已经不是儿子的爹。

这种情况比较多，比如李渊与李世民、唐玄宗与唐肃宗、宋高宗与宋孝宗、乾隆与嘉庆等等。这种父子关系的礼节比较好处理，因为爹原来就是皇帝，退位后称太上皇。太上皇就是“太上皇帝 ” 的简称，身份上依然是君，跟儿皇帝平起平坐。

既然 社会 所赋予的身份不落下风，血缘身份上，又“压 ” 了儿子一头，自然太上皇就可以理直气壮地接受儿皇帝的跪拜之礼。

这种情况就比较麻烦，刘太公与刘邦就属于这种关系。爹在 社会 身份上处于卑下的臣，儿子则处于尊贵的君，与血缘身份刚好相反，怎么办？

这种事以前没有先例，第一个帝制王朝秦朝，赢姓家族是按世袭制继承王位，兼并六国后，秦始皇换了名称而已。刘邦不一样，按照古代礼法，刘太公的身份就是平民。

此后每一朝开国皇帝基本都会遇到这个麻烦，不过，一般情况下，开国皇帝登基时，爹已经不在世了，不存在谁拜谁的问题。这事你也不能怪刘太公太能活，只能从法理上寻找解决方案。

这时候，历来看不起儒生的刘邦才发现，酸儒还是有点用的。这种事情自然难不倒大儒们，既然血缘身份无法变更，那就想办法提高刘太公的 社会 身份呗，于是 历史 上第一任“太上皇”隆重出炉。

从此刘太公可以心安理得地接受儿皇帝的跪拜了！刘邦创下的对上册封，就是后来历代开国皇帝，追封父祖三代（或五代）的先例。

有点拗口，意思是，爹虽然还在世，但是从法理上，他与当皇帝的儿子之间，已经断绝了父子关系。

哪个爹这么傻，跟儿皇帝断绝关系？这种情况，比前两种都要多。一般是皇帝驾崩了，膝下无子，只好从宗室子弟中选择一人，过继到自己名下为嫡嗣。嗣君从法统上就成了老皇帝的儿子，跟原来的亲爹断绝了父子关系。

古代每一个王朝，几乎都出现过这种情况。比如西汉汉哀帝和汉平帝，被过继给汉成帝、宋英宗被过继给宋仁宗、明世宗被过继给明孝宗、末代皇帝溥仪被过继给同治。

过去皇家子嗣太多，为了防止兄弟阋于墙，人为规定了嫡长子继承制，确立了嫡系万世不变的尊贵地位，不可断绝，庶系永远不能爬到嫡系头上。万一嫡系断了，哪怕从庶系过继，也要续上。

可是这么一来，就带来一个真正的大麻烦：亲爹跟儿皇帝什么关系？如何行大礼？

按照法理，被过继为嗣君的皇帝，与亲爹就不是父子关系了，比如明世宗嘉靖，只能管自己的亲爹为“叔父”，管伯父明孝宗为“爹”。所以，他与亲爹的关系就成了君臣关系。

这种关系下，父子相见怎么办？对不起，只能爹跪拜儿子！比如光绪皇帝的亲爹醇亲王奕譞，见了光绪帝，就必须行臣拜君礼。如果在后堂，光绪再还拜子见父礼，绝不能在公共场合出现。

因为这个不合理的规定， 历史 上出现过多次皇帝对大臣们的反抗，比如汉哀帝追封生父定陶王为帝，宋英宗的“濮议之争”和嘉靖帝的“大礼仪之争”等等。

古人对礼仪的执著，在今天的人看来就是吃饱撑的，但是我们不能脱离环境说事，古代的“礼”就是根本大法，是皇家地位正统性和合法性的保障体系，非常重要，绝不是虚礼。

古代 社会 最尊贵职业莫过于皇帝，最尴尬的职业莫过于太上皇，尤其是天下由儿子打下来的太上皇。

刘邦经过自己的努力，艰难地打下了大汉江山，成为大汉的开国皇帝。刘邦成为九五之尊，刘太公的地位则显得非常尴尬。在国家层面，刘邦是皇帝是国家的君父，享受全国臣民的拥戴，刘太公属于臣民。在家庭层面，刘太公是父亲，是家族的家长，刘邦则是儿子，儿子应该尊重自己的父亲。

汉朝建立之后，刘邦和刘太公都意识到了这个棘手的问题，但是刘邦却始终无法解决这个问题。刘邦当皇帝之后，开始大规模分封刘氏。刘邦封了自己的儿子、侄子、哥哥、嫂子，甚至连去世已久的母亲也被追封，唯独没有封赏自己的父亲。

刘邦之所以迟迟不封赏刘太公，主要是不知道如何封赏他，也不知道如何正确处理两个人的关系。刘邦做为皇帝也会偶尔揶揄自己的父亲，史称：

刘邦到底是个孝子，当了皇帝之后，还是非常孝顺自己的父亲，也非常尊重自己的父亲。刘邦也为自己的父亲做了不少事，有关史料记载刘邦为父亲建造了新丰。刘邦还是像平常人家的儿子一样，正常向刘太公请安。史称：

从刘邦的表现来看，刘太公并没有向刘邦下跪，而是刘邦向刘太公行大礼。虽然刘邦以平常儿子的身份向刘太公行礼，但是在礼法上说不过去。刘邦终究是君，刘太公终究是臣，哪有君跪臣之礼。曾经有人建议刘太公对刘邦行君臣之礼。史称：

刘太公也觉得让皇帝给自己行大礼会有损皇帝的威严，于是接受了家令的建议，向刘邦行大礼。史称：

从这个角度来看，从国家礼法上看，刘太公应该向刘邦行大礼。但是从家族宗法上来看，刘邦确实应该向刘太公行礼。

此时刘邦意识到，一定要解决刘太公的问题，必须给刘太公一个封号。最终，刘邦决定尊刘太公为“太上皇”。史称：

两个人都是皇帝，一个是掌握实权的皇帝，一个是没有实权的太上皇帝。刘邦可以安心当自己的皇帝，刘太公也可以有一个完美而又高大上的名号。问题得到了完美的解决，刘太公成为中国 历史 上第一位在世的太上皇。

太上皇没有任何实权，在宗法级别上又高于皇帝。刘太公不再是刘邦的臣下，不需要向刘邦行君臣之礼。刘邦向太上皇行大礼，也不会“乱天下法”。

这个问题，在《史记》明确记载了。刘邦与他父亲的关系。

什么意思呢。

刘邦像往常一样看他的爹，想跪拜他的父亲，但他爹的管家不愿意，就说，无上没有两太阳，地上没有两个皇帝。如今你已经当上皇帝了，是天下人主，而你是父亲也是你的臣民，主人怎么能拜臣子呢。如果这样，皇帝的威严就没有了。后来刘邦再去看他的父亲，他爹就抱了扫帚后退。刘邦赶紧去他爹，但老太公说道，你已经人主了，我做臣子怎么能乱天下王法。于是刘邦就封他爹为太上皇，才把事情解决的，并赏给管家很多钱。

从以上的话，就可以看出来，刘帮与他爹的关系就不能像过去了。那他爹需要跪拜刘邦吗。

一，需要跪拜。 这是礼法。刘邦让孙叔通弄礼法，就为了天下兴，如果礼法不兴，天下就废。自己制定的礼法必须遵守。他顺接秦始皇，也自称皇帝，为天下人主，那么为天下人主，就要接受天下人的跪拜。刘邦不再是他父亲生的，是天生的。没有当皇帝之前，是他爹的儿子，当他当皇帝就是天的儿子，与他父亲没有任何关系了。所以按照礼法，他爹必须跪拜刘邦，否则就不成礼了。

二，礼与情的冲突。 为什么刘邦会出现，父亲跪拜他的这种现象呢。因为，刘邦是开国皇帝，他父亲不是，后世的皇帝都是接父亲的班。况且，他当皇帝，他父亲还活着。这就出现让尴尬的局面，礼与情的冲突。于情，他怎么能让父亲跪拜呢，于礼，他必须接受父亲的跪拜。

皇帝自称孤、寡就是没有任何亲情可言，因为你天下人主，天下人与你关系都是一样，你必须身在高处，俯看众生。皇帝不再是常人，没有七情六欲。皇帝只能拜，天地、先祖、君师这三者。在《礼书》中写道： 天地者，生之本也。先祖者，类之本也。君师者，治之本也。 这里面没有亲。所以刘邦只能接受礼。

三，这个事怎么怎么解决的。 去看自己的父亲，让父亲给自己跪拜，刘邦心里也受不了呀。估计那个管家提出来了，让刘邦封自己的父亲为太上皇。这下问题全部解决了，跪拜太上皇是合情合礼的事情。这一切都名正言顺了，刘老太公也维护住儿子皇帝的尊严了，自己还得了太上皇的称号，管家也被赏赐了很多钱，而刘邦也可以在天下推行礼法了，皆大欢喜，这就孔了提倡恢复周礼的好处。

我们常说封建 社会 的无奈，因为儒家一厢情愿地希望执政者是天下人的领导，不能再以私情而去做事，故意弄些违背正常人伦的礼来约束皇帝的行为，让皇帝更无无私。父亲给皇帝跪拜，这样荒诞的事情出现，就说明礼已经脱离正常行驶的轨道。用礼来约束别人，增加皇帝的尊严，使皇帝更加肆无忌惮的来做荒唐事，每一件事的背后都是皇帝自己私心在做怪，他们只考虑自己，从不去考虑天下苍生，没有约束的制度，都是扯淡。

刘邦以平民无赖的身份当上了皇帝，他身边的功臣也大多是地痞混混，所以在刘邦刚刚登上帝位不久，还没有建立一种完善的尊卑贵贱的礼仪制度，难免出现很多尴尬的场面。

一次刘邦要宴请群臣，在大厅摆了几十桌，喝酒的时候，有跟刘邦称兄道弟的，有划拳的，有唱歌的，有跳舞的，有喝醉耍酒疯的，也有拿剑砍柱子的，大厅之上一片乌烟瘴气、热闹非凡的场面，刘邦顿时傻眼了，心想：“我这皇帝当的咋这么窝囊，想想人家秦始皇巡游的时候，那威风，那威严，我是要秦始皇那种感觉，不是这样的”

于是刘邦把大儒 叔孙通 找来，要他把自己当皇帝的样子制定出来，按照秦始皇那种规格办，于是 叔孙通 下去就找人操练，并制作皇帝大臣的服饰制度、宴饮制度、朝堂礼仪制度等等一系列尊卑贵贱的礼仪。等有一天叔孙通任务完成的差不多了，就准备演练一次，刘邦这次跟往常一样来到朝堂之上，正要坐下龙椅宝座的时候， “唔皇万岁万岁万万岁” 这震耳欲聋的声音着实把刘邦吓了一跳，刘邦回过头看到了朝堂之下一排排整齐的队伍站着，刘邦顿时震惊了，心想“这才是当皇帝的感觉，哈哈”于是就大大嘉奖了为他制定礼仪的叔孙通。

刘邦尝到当皇帝的甜头，一次刘邦就去拜见他爹刘太公的时候，刘太公出门跪拜在前，迎接刘邦，这可把刘邦惊呆了，赶快下车扶起他爹说：“您老人家怎么跪起来了”。刘太公说：“你当了皇帝，是天下人的主子，我就是你的臣子，不能因为我是你爹就破坏了规矩”。这时刘邦才想起来把他爹忘记了，立马尊他爹为“ 太上皇 ”，并说只能儿子拜爹，没有爹拜儿子的道理！

《史记?高祖本纪》

正是儒家的这一套尊卑有序的制度，既保障了皇权至高无上的地位，也稳固了天下的百姓，开创了汉朝“ 以孝治天下 ”的美誉，人民才得以安居乐业，到了汉武帝时期更是“ 罢黜百家、独尊儒术” ，第一次把儒家作为正统思想来进行统治，更是奠定了 社会 稳定发展的局面，为封建王朝的兴衰更替提供了精神支撑。

这个提问很有趣味性！是啊，刘邦虽然是皇帝，但也不能让刘太公向他三拜九叩啊，那岂不是颠覆了封建 社会 强调的“孝道”吗？

如果连皇帝都没有了孝道，他又怎么可能号召老百姓，服从封建伦理道德呢？可是刘邦却有办法解决这个难题！

刘邦的手下有人给他出了一个主意，让刘邦尊刘太公为“太上皇”！他们认为“大于帝者曰皇，无大不大曰太上”，刘太公既然是皇帝的父亲，那就理应被尊为“太上皇”。

其实，这个所谓的“太上皇”也只不过是一个有名无实的称号而己，只有名义上的尊贵，而没有任何实际权力，也不影响皇帝行使最高权力。

有意思的是，自从刘邦首创了“太上皇”以后，后世皇家多有效仿者——比如，唐高祖李渊，在被迫退位之后，就是以“太上皇”的身份终其残生的；再比如，宋高宗赵构也以“倦政”为理由，主动让位给宋孝宗，然后以“太上皇”自居。

还有那位著名的乾隆皇帝，也在其执政60年之后，将皇帝宝座让给了儿子嘉庆皇帝。不过乾隆的“太上皇”可不是虚名无实，在其名义上退位之后，却依然恋栈不下！乾隆通过权臣和绅，继续操纵着朝政大权！

历史 上得国最正的就属刘邦和朱元璋了，因为他们的父母都是普通百姓，没有名门望族的背景，他们都是白手起家（刘邦起义时只是一个小亭长），依靠自己一步一步拼出来的江山，而朱元璋当皇帝时他的老爹已经死了，无需考虑人伦之礼，可 刘邦比较尴尬，他的老爹刘太公还活的好好的。

刘邦作为皇帝，是万人之上的身份，按照君臣父纲，他的老爹刘太公需要向他磕头 ， 可他同时也是刘太公的儿子，儿子见父亲当然要行跪拜之礼，何况是封建时代，最讲孝道。

据司马迁《 史记 》这样记载，刘邦当皇帝以后，每五天去朝拜一次刘太公， 每次朝见刘太公都是行跪拜之礼 ，礼仪得当，极显父子情深。刘邦这样做也许是真的尽孝道，也有可能是做做样子，行百官之表率。

无论如何，刘邦在孝敬刘太公方面做的还是不错的，可是他毕竟是皇帝，就连他的父亲也算是他的臣子，所以刘太公的管家因此进言刘太公，说道， 天无二日，皇帝虽然是您的儿子，可是整个天下都是他的，包括您也是他的臣子，怎么能让君主去跪拜臣子呢 ，这样会有失皇帝的尊严的，刘太公听后恍然大悟，心中有愧。

后来刘邦再次拜见他老爹时， 他的父亲刘太公抱着一把扫帚站在门前，毕恭毕敬，见到刘邦来时，就步步后退的迎接 ，刘邦看到父亲这样行大礼，大惊，赶紧下马车搀扶刘太公，而刘太公恭谨的对刘邦说，您是万人之上的皇帝，怎可因为我坏了天下的法纪！

从 史记记载可以分析，刘太公并没有真的行跪拜之礼 ，他只是恭敬的迎接刘邦到来，到了后来， 刘邦也考虑到刘太公的平民身份比较尴尬，所以封刘太公为太上皇 ，有了太上皇这个身份，刘邦和刘太公之间就不是君臣关系了，刘邦跪拜刘太公就合情合理了，而刘太公也可以安心接受刘邦的跪拜之礼了。

需要的。

刘邦他爹不仅要跪拜作为皇帝的儿子，而且场面非常尴尬。这是因为刘太公从没当过皇帝，哪怕他是皇帝的爹，地位也高不过皇帝。

古代虽然讲究父慈子孝，但更讲究忠君。

臣民对君主的忠诚和臣服关系，是远远高于一切伦理的存在。因此，刘邦和刘太公这对父子，就尴尬在了这里。

如果以父子关系而论，刘太公尊而刘邦卑；但若以君臣关系而论，刘邦尊而刘太公卑。

因此，刘邦在登基后，每五日拜见一次父亲时，都是免除刘太公行君臣之礼（即叩拜礼）。但是，刘太公身边的人却对他说：

这句话的意思就是，虽然你刘太公是皇帝的亲爹，但也是臣子，不能让刘邦拜见你，需要你去拜见作为皇帝的儿子。

刘太公听后，仔细想了想，觉得很有道理，就把这件事记载了心里。

于是，某日刘邦再一次来看父亲时，刘太公就拿着扫帚在门口恭敬相迎。看到父亲的举动后，刘邦大吃一惊，连忙询问是怎么回事。

得到回答后，刘邦深思熟虑，觉得这样下去不行，于是就决定遵奉刘太公为太上皇，给予父亲相应的地位和待遇。

自此以后，追尊皇帝的没有当过皇帝的生父为皇帝，就成为了一项惯例。

这项惯例，就是因为刘太公曾给刘邦行礼才得来的。

《史记》有这样一段记载：

这里说得是，刘邦当了皇帝后，每隔五天就去看望父亲刘太公一次，见到父亲行跪拜礼，和普通老百姓见父亲行一样的礼节。

刘邦刚刚建立汉朝，百废待兴，应该说比当老百姓时更加忙碌，做百姓时，刘邦也未必能做到这样有规律的去拜见父亲。

因为刘邦本就不是什么好良民，他游手好闲，不喜欢从事农业生产，又贪恋酒色，一副流氓形象，就这个形象估计给父亲添了不少麻烦，刘邦一副无所谓的样子，也不可能给自己规定时间去给刘太公请安，怎么当了皇帝一反常态了， 这里有一半的成分是政治做秀，

刘邦是天生的政治家，起义之初，就给自己做好了包装。他父亲是一介平民，平民的儿子要当皇帝，怎么能有人相信呢？这不要紧，刘邦给刘太公戴了顶绿帽子，说自己是母亲和蛟龙生下的孩子，纯龙种，当皇帝名正言顺，后来又有斩白蛇起义的传说，这些相信大家都知道，就不在细说了。

刘邦打败项羽，建立大汉朝后，就面临一个怎么治理国家，才能使大汉朝长治久安的问题。

战国时期，齐景公问孔子：怎么治理国家，孔子回答：“君君臣臣，父父子子。”这就是周朝的礼乐制度，意思是“君王要像个君王，臣子要像个臣子，父亲像个父亲，子女像个子女。”这里的重点，是划分了一个等级制度，对稳定政局有很大的好处。

刘邦做了皇帝，当然希望臣子都能按等级做事，各行其是。“君君臣臣，父父子子”这套制度，对希望自己的皇帝之位，一代代传下去的刘邦，有莫大的好处，如果儿子都去反对父亲，臣子都想当皇帝，那国家不乱套了。刘邦首先要在“父父子子”上做个榜样，孝敬父亲，以孝治天下才是他最终目的。 所以刘邦忙里抽闲，也要去跪拜父亲，怎么能让父亲跪拜他呢？

刘太公起初也是欣然接受，他没什么文化，哪会想那么多，刘邦当了皇帝，也要承认刘太公是他爹，跪拜是天经地义的事，毕竟什么龙种那样的事不是真的，谁是刘邦的亲爹刘太公心里最清楚。

但刘太公的管家多事，对刘太公说：“刘邦虽然是你的儿子，但他现在是万民之主，你是他的臣下，怎么能让皇帝给你这个臣子下跪呢？”刘太公这才恍然大悟，不能只讲“父子”，还有“君臣”关系呢。

但刘太公也不能给儿子下跪呀，经过高人指点，刘太公有了主意，刘邦来拜见刘太公的时候，刘太公抱个笤帚，跑到大门口去迎接，刘邦要行跪拜礼，刘太公抱着笤帚往后退，把刘邦闹愣了，刘太公说：你是皇帝，天下之主，怎么能为我乱了国法。

刘邦觉得奇怪，父亲不可能有这样的见解，一定有人出主意了，一问才知道，是太公的管家告诉的刘太公的，刘邦对这个管家非常赏识，刘邦这样做，本来就是做给天下人看的，要天下人心里都有君臣，父子的观念，臣子就没有了造反的念头，管家这一掺乎，更加大了对这套理念的炒作力度，这无疑是一个很给力的广告宣传，广告费一定要丰厚，所以刘邦当即赏赐管家黄金五百斤。尊奉刘太公为太上皇，这就是 历史 上的第一位太上皇，太上皇怎么会跪拜皇上呢。

综上所述：刘邦当了皇帝，他爹是不需要跪拜的。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/36572.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 程咬金为什么要指定和第二任夫人合葬原···

下一篇: 张辽威震江东为什么还当不了都督原因是···