花木兰在历史上是真实存在的吗女扮男装真的不会被发现

花木兰在历史上是真实存在的吗女扮男装真的不会被发现

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花木兰是一个艺术形象，存在于北朝民歌《木兰辞》之中。北朝是中国历史上相当混乱的一个时期，各种割据政权在中国北方地区拥兵自立，这些割据政权很多都是少数民族政权，这些少数民族政权之所以会产生花木兰替父从军的故事。

一是受到汉文化的影响还比较浅，封建意识和封建礼教作用还很有限，女性还不是很受歧视;二是由于人口少，加上连年征战，人口的减少速度很快，所以少数民族妇女在生产劳动中担负了很大的工作，甚至走向战场直接参战。

花木兰就是那个时期的女战士形象的典型。花木兰应该属于当时的北魏政权。

383年东晋的谢玄在淝水之战中大败前秦苻坚，苻坚在仓皇逃窜的途中，听到风声和仙鹤的鸣叫声都以为是追兵，与此产生了风声鹤唳，草木皆兵的成语。

此战之后，前秦陷入混乱和分裂，386年，拓跋珪趁机在牛川称代王，恢复了代国，建都盛乐也就是现在的内蒙古呼和浩特市一带。这时候他面对的北方的邻居是从公元四世纪开始逐渐在蒙古草原崛起的一个部落制汗国——柔然，他们主要活动在现在的蒙古国，势力曾经到达现在的内蒙古南部地区。

这个国家的人都是鲜卑族，关于鲜卑族的来源有种种说法，大致就是中国古代所说的“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“猃狁”、“北虏”、“北狄”等。这些都是古代在中国周边活动的少数民族的名字。

“柔然”名号始于车鹿会之后自称。此外还有一个名字叫“蠕蠕”，意思是他们就想不会思考的虫子，这个名称则是北魏太武帝拓跋焘给取的绰号，拓跋焘认为柔然智力低下，没有智谋，打起仗来只会凭借蛮力，于是就下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕“。北魏后期柔然以“茹茹“作为自称或姓氏。

真实在这样的历史背景下，征兵的通知下发到了花木兰的家里，他的父亲有为国出征的义务。但是花木兰的父亲已经比较年老了，没有体力征战了。从这个《木兰辞》来看花木兰的父亲应该是一个普通战士或者是基层军官，这些岗位对士兵的体力要求是非常高的，一个年老体弱的人是无法胜任的。

正在全家愁眉不展的时候，花木兰毅然决然的要替父从军。虽然大家都很怀疑，但是没有别的办法了，只能这样。于是花木兰准备好装备就出发了。没想到这一去就是十几年，等花木兰回来，已经成了一个大将军了，但是她不留恋官位，回到了自己的家乡回复了女儿身。

花木兰的故事是有真实历史背景的，但是花木兰的确是一个虚构的艺术形象，只能说明那个时代的人们的一种保家卫国的战斗精神，连柔弱女子都参军报国了，这带有一定的战争动员的色彩。也一定程度上反映出战争的惨烈，男丁不够女兵都参战了。

在古代真的有花木兰存在吗？

花木兰的故事其真实性无法证实。但历史上确有花木兰其人。

花木兰（一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于406年。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。

花木兰的故事：北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言谢绝。

扩展资料 花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

历史背景

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。

皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

参考资料来源：百度百科-花木兰

花木兰是真实存在的人吗

真实存在的。

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

扩展资料：

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。?

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

参考资料：?百度百科-花木兰

花木兰在历史上存在吗？花木兰是什么年代哪个地方的人?

?同行十二年，不知木兰是女郎。?这是关于古代民族女英雄花木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，最早的记载是北宋郭茂倩(宋神宗年间)所编的《乐府诗集》中的《木兰诗》。

花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县(唐代)、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。

那么，花木兰到底是什么年代、哪个地方的人?

从虞城县的木兰祠来看，花木兰至少是唐代或者之前的人。《木兰诗》中写道?昨夜见军帖，可汗大点兵?、?归来见天子，天子坐明堂?两句中可以看出，当时花木兰是受到?可汗?的征召参军的，而且那一次战争是在?天子?的领导下进行的;?天子?是中原王朝皇帝的尊称，所以花木兰所处的年代应该是中原朝廷能够掌控或者至少能够指挥北方游牧民族的朝代;另外?可汗?是魏晋南北朝之后，北方游牧民族柔然、突厥等，区别于之前汉代是的?单于?是对首领的新称呼，因此花木兰的年代应该在南北朝到唐朝之间，而且花木兰是北方游牧民族的女子。

另外，《木兰诗》开篇中的?机杼?，买东西的东、西、南、北四市说明花木兰所处之地人口众多、市井繁盛，而且汉化程度比较深;?旦辞黄河去，暮至黑山头?又说明花木兰家离黄河很近，因此花木兰很可能处在隋朝时期，突厥启民可汗所属的领地之内，而且很大可能是在胜州城，在现今内蒙古自治区西南部、鄂尔多斯高原东端、蒙晋陕三省交界处的准格尔旗十二连城一带，尚有遗址存在，胜州城是隋文帝时击败突厥后设置的。

综合考虑，花木兰很可能是隋朝时，启民可汗所属的突厥部落女子。隋炀帝大业初年(公元605年)时，启民可汗征兵帮助助隋炀帝讨伐契丹，花木兰代父从军，而在平定契丹后，紧接着又跟随炀帝去征伐高丽，直到大业十年(公元614年)，高丽投降才班师回朝，这也符合《木兰诗》中?壮士十年归?的说法。

当然，这只是一家之言，仅供参考，花木兰到底之什么年代、哪里人还有待更多的证据来证明。

花木兰在历史上是真实存在的吗？

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：

第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。

第二是有多处记载花木兰的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱，是宋州人，还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里，有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性，但记载下来的花木兰，其实是众多从军女性的代表，加上民间传说的传播作用，木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。

第三从现实角度去分析，女性体力上是弱于男性的，并且每个月是有生理期的，在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话，很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。

以上就是我的看法，望采纳，谢谢。

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