徐福东渡日本真的是寻长生药的嘛其实另有企图

徐福东渡日本真的是寻长生药的嘛其实另有企图

传统观点认为，徐福东渡是为了给秦始皇求取仙药。但一下子出动几千人去求取仙药，显然在情理上说不过去，何况当时秦国刚刚完成统一，政权并不稳固：一方面六国的残余势力活动依然猖獗;另一方面，南征百越的战争刚刚开始，秦始皇即使有心东渡求取仙药，恐怕也无力为之。

实际上，当时东方大海上一直活动着一支强大的力量—外越。他们原本生活在浙江沿海地区，后来海平面上升，才被迫一部分迁往两广地区，一部分迁到东南近海的多处岛屿。春秋末期，越国被灭，浙江地区的越人再次外迁，一支南下与越族会合而为百越，另一支再次外迁海岛，进一步增强了外越的实力。

秦国对百越的大举进攻，使与其同俗共源的外越义愤填膺，于是外越不断派遣海军陆战队登陆抵抗。为此秦始皇采取了三大举措：短期内多次“巡幸”该地区，以加强对当地的实际控制力;进行强制性移民，以防备百越与外越的联合;直接派遣军队震慑外越，以防秦军腹背受敌。徐福东渡，表面上打的是求取仙药的牌，实际上是要从军事上震慑外越。这一切都是服务于进一步开拓疆土这一国家整体战略规划的。

秦始皇派谁去日本找长生不老药

　　秦始皇派徐福去日本寻找长生不老药。徐福东渡之事最早见于《史记》，在秦始皇时期，秦始皇希望长生不老，派徐福入海求仙，据传东渡的地点就是日本。然而徐福是否确实东渡到了日本，在学界仍有争议。

　　徐福的介绍

　　徐福是秦朝著名方士，字君房，嬴姓徐氏，籍贯存在争议。秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及日本。

　　《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞，还记载了徐福再度出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”(可能是日本九州岛)。

出海寻找不老神药的徐福一去不回的真相是什么？

关于徐福东渡一去不还问题，主要涉及多种因素：

一、国内陷入战乱时期，又逢两次改朝换代，是否寻得长生药都不可能回来。

徐福第二次出海是公元前210年陪同秦始皇起入海，当秦始皇过成山转经渤南部西去沙丘行宫病死时，徐福尚未到达日本。海道遥远而凶险，即是秦始皇死讯传开之时，徐福也许并不一定离开辽东半岛。二世元年即爆发陈涉等人起义，三年后的前207年秦朝灭亡。这期又经历楚汉争夺过程，国内混战，两度易主。不论徐福是否得仙药，都不会回国，回国前途未卜，新王朝如何对得前朝求仙使臣，不是徐福所能预料的。

二、徐福第二次出海的目的决定，徐福不会立即回国。

关于徐福出海的目的，历来争论不一。一是避祸说；二是骗秦说；三是开发海外说；四是求仙说。《史记》为求仙说；而汉代《盐铁论》则为开发海外说等。

至于避祸说和骗秦说不值得一驳。想当年日本正处于渔猎时代，原始得很，纵然带入大量金银去日本，又能什么可买？照样受苦难。相反的是徐福选择携带五谷百工，很显然是长期定居，《盐铁论》持开发海外说是有道理的。至于求仙说与开发说二者是打草搂兔子。求仙药是目的之一，但不是全部。求仙和开发海外才是秦始皇的目标所在。

从出海目的看，短期内找到仙药无可能，开发海上疆土训化岛民绝非一日之功。从求仙和开发海外目标看，也不可能马上回国。

伍被与刘安对话时，说明那期间才传回徐福信息，"得平而广泽，止王不来"，已是数十年之后的信息。江山易主必然导致止王不来。这才是正解。

三、徐福受秦始皇之命出海，往来于汹涌澎湃波涛间，所带人员能有几人安全回归？

江山易主，新朝君主和随员家属能否不迁怒于徐福？徐福能归也不敢归，得平原广泽为王于海岛，总比回国风险少多了。这是常理所在。别说徐福，一般人都会这样做。征服南粤的赵氏一群不也是盘踞南粤称孤道寡至汉朝。

四、抛开一切理由，只要徐福知道秦始皇亡，就一定不会回国。独留海岛，传播文明，教化一方，生受岛民爱戴，死受岛国香火，何乐不为？日本至今供奉徐福，证明徐福的选择是正确的。

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