清太祖是如何统一女真族的他对于女真族有什么影响

清太祖是如何统一女真族的他对于女真族有什么影响

大家好，说起努尔哈赤的话，各位一定都有所耳闻吧。

清太祖努尔哈赤生于1559年，死于1626年，全名为爱新觉罗·努尔哈赤。他是清朝创立的奠基人，也是入主中原的第二个少数民族。努尔哈赤的一生都在战争中度过，并在作战中积累了一些作战经验以及军事策略。实力增强后，开始与明朝对抗，希望能一统中原。这样一位伟人，他的身上都发生了哪些奇事?让笔者带着大家一起了解一下吧!

成长传奇

明朝初年，女真主要分成4个不同的部落，分别是建州女真、海西女真、东海女真与黑龙江女真，他们长期生活在中国的东北地区。这四个部落相互独立，又相互制约。而努尔哈赤就出生在建州女真的一个贵族家庭，家族世代承袭明朝授予的官职。一家人长期居住在赫图阿拉城附近，努尔哈赤作为家中的长子，备受宠爱。

但好景不长，努尔哈赤的母亲去世，父亲又立马迎娶了新的妻子。这个继母甚是恶毒，总是挑拨他与父亲的关系。因此，他在家中经常受到继母的诬陷。终于有一天，他一气之下，带着自己的弟弟离家出走，投奔到了外祖父的家中。但由于种种原因，明朝和外祖父起了冲突，双方交战，外祖父被杀，努尔哈赤以及他的弟弟舒尔哈齐被俘。

由于努尔哈赤聪慧机灵，让明代的将领心生怜悯并没有杀害他，而是让他做自己的书童。在明代将领李成梁的带领下，努尔哈赤见识到了很多新奇的事物，也学习很多知识。还学到了汉族人的很多文化。年少时期的努尔哈赤能文能武，很快就受到了李成梁的重用，经常带领他四处征战。在这期间，他的谋略意识不断地增强，在战争中也积累了军事经验。

三年后，他的父亲为他谋求了婚事，他谨遵父命回家成婚。但因继母与他不和睦，他觉得很不自在，他就和妻子佟佳氏自立门户。在很长的一段时间内，他生活得很贫苦，经常上山挖人参、采摘野果子、捡蘑菇、采松子。将这些收拾干净，作为商品卖到集市上换取金钱，来维持生活。

通过长期的贸易往来，让他与不同的民族之间有着广泛的接触。努尔哈赤在接触中，不断地了解到了各民族文化习俗以及生活习惯，这些都为努尔哈赤统一各民族奠定了扎实的民族基础。

含恨起兵

在万历十二年，父亲和祖父在一场混战中被杀死。努尔哈赤听到这个消息，不停地问明朝的将士为什么要杀他的祖父与父亲?明朝的将士觉得理亏，只能说是误杀了。但是这样的解释，努尔哈赤很不满意。他要求将杀害祖父和父亲的人找出来交给自己处理。但明代的将士拒绝了他的请求，只给了努尔哈赤一些马作为补偿，还额外让他继续承袭父亲的职位，努尔哈赤没有立即反驳对抗，反而坦然地接受了。

他决定先操练一支军队为自己所用，然后再找合适的时机为父亲报仇。在之后的几个月，他每天都认真地操练军队，购入大量的粮草与马匹，为复仇做准备。一天，努尔哈赤摸准了时机，率领了几百名将士攻打杀死父亲的真正敌人-----尼堪外兰的军队。在尼堪外兰措不及防的情况下，杀死敌人，获得了胜利。但也因此次战争，与明朝的关系正式破裂了。

努尔哈赤通过此次战争，倍感自豪。他开始有了自立为王的野心。他为了实现自己一统天下的愿望。在之后的几年内，不曾间断地练兵打仗，在多次征战中都取得了胜利。女真各个部落有的向他投降，有的想要反抗。

其中，反抗的部落就是海西女真，海西女真中的叶赫部落首领不屈服努尔哈赤，因此，他联合海西的各组成部分一起起兵攻打努尔哈赤。但是由于海西女真各部落面和心不和，努尔哈赤逐个击破。导致海西女真各部在古勒山的战争中大败。由于此次战役，海西女真各部元气大伤，无法再与努尔哈赤抵抗，只好臣服于努尔哈赤。万历末年，努尔哈赤统一了女真各部族。

反抗明朝

在不断扩张领土的同时，努尔哈赤仍觉得自身势单力薄。他决定联合蒙古一起攻打明朝。为了维护联盟关系，努尔哈赤在内的女真贵族纷纷与科尔沁、察哈尔之间建立联姻。在攻打明朝时期，努尔哈赤就拥有一个稳定的后背，这些蒙古人在兵力上与粮草上给予了努尔哈赤很多帮助，使得女真族在战争中如虎添翼。

由于努尔哈赤的军队日益雄厚，不到半年的时间，努尔哈赤就依靠超强的指挥才能以及雄厚的兵力，迅速攻占了明朝的10个城池。明朝当局听到这个消息大为吃惊，感受到了东北部女真族的强大。于是，明朝皇帝调集了10万人，攻打努尔哈赤所在的赫图阿拉。

努尔哈赤精心做好军事部署，采取逐个击破的方式，在此战中获胜。明代由于此次战争的失败，再加上长期的自然灾害，实力大大减退。国力越来越衰弱，最后只能派人来议和，双方根据和约规定。各占一部分土地，两国在短期内维持了和平。

1620年，万历皇帝去世，皇位动荡。宦官与东林党人相互争夺权力。努尔哈赤认为时机已到，集结了大量的军队攻打明朝，并迅速占领了辽宁等大片土地。努尔哈赤为了更快实现统一，率部族军队迁都到沈阳。

但明朝在1626年更换了大批的将士，任用了一批贤才，当努尔哈赤再一次入侵时，明朝做好充分的准备，并任用了名将袁崇焕与女真族交战。袁崇焕仅凭借着3万人就大胜努尔哈赤的大军。努尔哈赤的一生中，仅仅就这一次战败了，因此，他受到了很大的打击。在战后的一段时间非常抑郁，加上年事已高，战败时不久就去世了。

结语：

努尔哈赤不仅是少数民族中的首领，还是一位军事卓越、文化深厚的人才。年少时期的悲惨经历，并没有使他向命运屈服，而是一步步依靠自己的努力以及超高的智慧，先后统一了女真各部，并为建立清朝奠定了扎实的基础。

因此，笔者认为，我们应学习他身上这种不屈不挠的精神，不要因为一点小事而向命运妥协，应不断地充实自我，多多学习知识，积累经验，为成就自己做准备。

努尔哈赤统一女真后曾用国号后金,后来才改金为清,女真为满族

满族始称满洲，后有新(满语“伊彻”)旧(满语“弗”)满洲之分，实际上包含东北几乎所有的少数民族。

正统七年(1442)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。15—17世纪，满族已成为一个新的共同体。所以，满洲之为族称，是以建州、海西女真为主体，同时又包括了大部分野人女真，当地的汉族、蒙古族和别的民族，也是构成满族的重要因素。

肃慎作为满族的最早先民，尽管史书上语焉不详，但考古发掘资料却提供了有说服力的物证。肃慎及其后裔，既有关联又不能等同，不应该把肃慎以下的邑娄、勿吉、靺鞨、女真各族的形成发展过程，当为满族本身的形成发展过程。可又不能把肃慎以下，直至明代女真人的世代相承关系，与满族的形成割裂开来。满族真正以一个民族出现，只能说在明代末期的17世纪之初，这时已从女真人中间形成了一个新的民族共同体。满族的历史，起源于明代女真的分化和重新组合。

女真族本来是散居于东北松花江流域和黑龙江一带的游牧民族，古为萧镇氏，隋唐时称为靺鞨，分为七部，五代时改称为女真。宋时又分为生女真和熟女真两部，熟女真受辽国统治，生女真却散居东北，不受辽管。北宋末年，女真族首领完颜阿骨打统一女真各部，改国号为金，是为金太祖，并起兵反辽，又与宋合作，把辽消灭，称霸北方。后金兵南下侵宋，首都汴京沦陷，宋室南迁继续抵抗。后来，金国不断地向南宋作出侵略、敲诈等行为，更多次侵略南宋。但后来金国开始衰落，被漠北的蒙古人反叛。

蒙古本臣服于金，而金国一直以分化的策略，煽动草原上各部互相攻伐，加上以减丁政策，对他们三年屠杀一次。终于，蒙古在成吉思汗领导下崛起，并联宋伐金，终至灭亡。

金国灭亡后，女真人仍是散居于东北。明初在东北设了三个卫所，分为建州、海西、野人，建州到了努尔哈赤时强大，他吞并了女真各部，复用国号为金，是为后金，后又把女真族改名为满洲族，并起兵叛乱攻明，死后其子皇太极继位，改国号清，是为清太宗。皇太极先假意与袁崇焕和谈，称机攻伐朝鲜。其后南侵，不久太宗崩，世祖福临幼年继位，由王叔多尔衮摄政。此时，大明由于天灾多发，民变四起，终被李自成所灭。1644年，吴三桂与李自成的农民军激战于山海关。吴三桂以“材帛”、“割地”为条件向后金求援，多尔衮率后金军入关参战，满洲人正式侵入中原。

不久，世祖崩。圣祖玄烨继位，开清代康熙、雍正、乾隆三代盛世。但到了乾隆晚年，盛世开始转下。道光年间爆发鸦片战争，接著被列强侵害，加上内乱，满人的统治动摇，汉人乘势抬头。咸丰皇、光绪皇等先后图强，可惜都失败。宣统三年(公元1911年)，满清政府被推翻。

满洲族到了今天仍生活于中国东北一带。

明初到明中叶，东北广大地区的女真人分为建州、 海西、东海（野人）三部。最初，建州女真分布于今牡 丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江 流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。自明初 至明中叶，在女真住地设置卫、所，逐渐增加,多达384 个卫、所，总属奴儿干都司名下。卫、所的长官如都督、 指挥使、同知、佥事、千户长、百户长等，均以女真酋 长担任。明廷给予印信，允许定期赴京朝贡。并先后于 广宁、 开源、抚顺、清河、□阳、 宽甸等处开设马市， 进行贸易。此类卫所称为羁縻卫所，故仍受辽东都指挥 使司节制。海西女真人亦失哈（亦信）,为明廷内官,在 明永乐九年(1411)至宣德八年(1433)的20余年中，屡受 朝命出使奴儿干（黑龙江下游地区），并于永乐十一年 (1413)和宣德八年兴建和重建永宁寺于奴儿干都司所在 地（黑龙江口附近亨滚河来汇处特林地方古城），两次 皆立碑于寺前，前者额题《永宁寺记》，后者额题《重 建永宁寺记》，详细记载奴儿干都司及永宁寺建立经过 与亦失哈屡次出使情形。碑上刻有汉、女真、蒙古、藏 4种文字,题名均由亦失哈领衔居首，以下数十人，有汉、 女真、蒙古等多种民族成分，为明朝东北部疆域及女真 各部臣属明朝的历史见证。

明代女真各部中，建州女真为元胡里改、斡脱怜二 万户的部民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿于明初来归，先 后建立三卫（建州卫、建州左卫、建州右卫），设指挥 使，统辖其众。海西各卫所后来发展为叶赫、辉发、哈 达、乌拉四部。因受东海女真的袭扰，建州、海西二部 相继辗转南移，嘉靖年间(1522～1566)，建州女真定属 于今抚顺以东苏子河一带；海西四部则散处于今开原以 北辉发河流域。建州、海西二部生产力发展较快，农耕 技术相对提高，已普遍使用铁器和牛耕，迅速由采集狩 猎经济转向农业经济，进入奴隶制发展阶段。各部部长 称贝勒、贝子,拥有大批奴仆（阿哈）,成为奴隶主（额 真），平民则称为伊尔根。永宁寺碑 明成祖经营奴儿干设立卫所的记事碑，背面 有女真文，为女真文字资料中的珍品

明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领、猛哥帖 木儿的六世孙努尔哈赤起兵，统一了建州各部，万历十七年(1589)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。努尔哈赤相继兼并海西四部，征服东 海女真，统一了分散在东北地区的女真各部。在统一过 程中，努尔哈赤将女真人原有的狩猎生产组织形式“牛 录” 加以增定完善， 创建了军政合一的社会组织“八 旗”。天命元年(1616)努尔哈赤称大□，沿用“金”为 国号，史称后金。关于后金建国前及后金时期的社会性 质，目前史学界各家说法颇有差异，讨论正在深入发展。 天命十一年(1626)努尔哈赤死，其第八子皇太极继大汗位，于天聪九年(1635)改“诸申”(女真另一译写形式) 为“满洲”，从此满洲代替女真为族名，而其余女真各 部亦各以赫哲(赫真)、鄂伦春、鄂温克等族名通行，女真一名在清代逐渐消失。皇太极于天聪十年(1636)改国名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。

历史上，同是女真部族的统领完颜阿骨打和努尔哈赤有何关系?

大家好，本期我们来聊聊历史上，同是女真部族的统领完颜阿骨打和努尔哈赤有何关系?

说到历史上的女真部族，相信很多人不甚了解，“女真”这一名称出现于10世纪初，至清朝皇太极将女真族改为“满族”，因此现在只有满族而没有女真族这个称呼了。而女真部落在历史舞台上的活动长达700余年。

如果要说努尔哈赤和完颜阿骨打有什么关系？那么就是努尔哈赤和完颜阿骨打是在同一民族——女真族基础上，建立的不同国家。

完颜阿骨打 （1068年~1123年），汉名旻，女真族，金朝开国皇帝。他统一了女真各部，创造了女真文字，是女真族伟大的领袖起兵灭亡了辽国，后建国“金”。

努尔哈赤 （1559年~1626年）姓爱新觉罗，名努尔哈赤，号淑勒贝勒，出生于建州左卫苏克素护部赫图阿拉城（今辽宁省新宾县）。公元1616年,努尔哈赤统一了各个部落,建立了民族政权,史称“后金”。也就是后来清王朝的奠基者，通满语和汉语。

虽然二人均是女真族的首领，并在女真族基础上，建立了不同王朝。但其实二者之间并没有血缘上的延续，完颜阿骨打时代的女真族和努尔哈赤时代的女真族之间是有区别的。

据《满洲地志》记载，完颜阿骨打始祖起源于牡丹江的仆干水，也就后来的宁古塔地区，当年辽灭渤海后，渤海境内的女真族入辽籍，地位较高，称为熟女真，而散居白山黑水之间的女真称为生女真，未入辽籍，地位很低，完颜部刚好属于生女真，1021年完颜部的乌古乃被推举为部落联盟长，并制定“兄终弟及，择优继位”的袭位方法，于是传位胞弟颇刺淑，其死后传位给胞弟完颜盈歌，于是以完颜部为核心的女真军事部落联盟建立起来。

1113年，已在完颜部崭露头角的完颜阿骨打，按“兄终弟及”继承了女真联盟长大位。此时辽天祚帝骄横腐败，不但剥削女真无度，还要贡献大量女真少女，激起女真各部上下同仇敌忾反抗，1114年完颜阿骨打在涞流河誓师反辽，1115年在阿城即皇帝位，建立大金。1235年蒙古灭金后，金国的皇族，完颜阿骨打这一脉，基本上被蒙古人杀个干净，幸存者不多，大都飘散与内陆中原地区的河南等地。

此后，经过几百年时光变迁，明朝时女真部落分为建州女真、海西女真和东海女真三部分，居住在牡丹江下游的斡朵里部，也就是依兰一带后来称为宁古塔的地方，因为是建州故地，所以称为建州女真，斡朵里部酋长历经猛哥帖儿、凡察、福满、觉昌安、塔克世等人，都是依附明朝，担任建州卫的都督，1583年努尔哈赤的祖父、父亲觉昌安、塔克世被明军误杀，早已埋藏心底野心终于爆发，努尔哈赤以报父仇起兵，1588年征服建州，1613年统一女真，1616年在赫图阿拉称汗，建立大金，年号天命，割辽东自治。努尔哈赤为了承前启后，为了顺应历史天命之说，起名后金就是承前面的“大金”国，也是一种政治宣传手段吧。

总体而言，在大的民族范围上来说还是有关系的，俩人都是女真族的民族英雄。但是努尔哈赤和完颜阿骨打之间并没有血缘关系，努尔哈赤时代的女真族，也是在原来女真族的基础上，又进一步融合了多个少数民族形成的。

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