老佛爷慈禧的故事大家喜欢吗?今天小编就为大家详细解读一下~
近几年有关清宫的影视剧很多,尤其是慈禧的故事,而凡有慈禧的清宫戏,又总能听到一个比较特别的称呼——“老佛爷”,慈禧非常喜欢人们称她“老佛爷”,“老佛爷”似乎就成了她的专称,其实,从历史上看,“老佛爷”原是有清一代用来指称开国皇帝的。
满人文康所著《儿女英雄传》,开卷第一回就说到正黄旗汉军一个安二老爷,“他的祖上,也曾跟着太汗老佛爷征过高丽,平过察哈尔”,这“老佛爷”指的便是开国的太宗皇帝皇太极(据说后来也有称康熙、雍正、乾隆等为“康熙老佛爷”、“雍正老佛爷”和“乾隆老佛爷”的),所以,老佛爷这个称呼,并非始于慈禧,原来也不是慈禧的专称,而是用于指称开国皇帝的,而开国皇帝之所以有此特别称呼,又可能与其“满洲”的族名有关。
“满洲”是清代满族的自称,而满族原是来自女真人的,努尔哈赤就自称是女真人的后裔,他借复兴完颜金之名,于1616年统一了女真各部,登上了可汗位,国号就叫金(史称后金),但他儿子皇太极继位后,却废了“女真”旧号而定族名为“满洲”(辛亥革命之后,“满洲”又通称“满族”沿用至今),又于次年改国号“金”为“清”。
据清人陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷五所说,“满洲初为部落名,国书本作满珠……乾隆四十二年(1777)上谕:我朝肇兴时,旧称满珠,所属曰珠申,后改称满珠,而汉字相沿,讹为满洲”;而“其易‘珠’为‘洲’,盖由‘洲’字义近地名,故汉字假借承用之”,这是说“满洲”原是“满珠”的音转假借,因为“洲”更像地名,所以后来汉语中就改称“满洲”了。
满人为什么定这样一个族名?范文澜《中国通史简编》说“女真、蒙古崇信佛教,文殊(文殊师利)菩萨最为一般人所尊仰,文殊音转为曼珠或满住,明初建州(按:指东北的建州卫,明成祖时所置)名酋有李满住(按:女真人后裔,明英宗正统年间袭封建州卫都指挥,“李”为明朝皇帝的赐姓),努尔哈赤也有满住的尊号,满字,取满住第一字,洲字取建州第二字,州旁加水成洲字”,则“满洲”原来是作“满住”的,而“满住”是“文殊”的音转,所以“满洲”原是一个菩萨的佛号。
就史书记载看,“满洲”一词有多种写法,或作满珠、满住、满柱,也有作曼珠(曼珠师利)或曼殊(曼殊室利)的,如陈康祺《曼珠即满洲之转音》说:“西藏每岁献丹书,称上为曼珠师利大皇帝。曼珠,译言妙吉祥也,又作曼殊室利。按珠、殊同音,曼珠亦即满殊二字。”之所以有此多种不同写法,应是汉译无定字的缘故。
而“曼珠师利”或“曼殊室利”,就是“文殊师利”,也就是常与普贤一起随侍释迦牟尼(如来佛)左右的文殊菩萨,他是佛教所说修行层次最高的四大胁侍菩萨(另两位为观音与地藏)之一。
我国古代皇帝的称呼,通常有庙号、谥号、年号或尊号,但不同时期也会有一些不同的特称或专称,如汉朝,除了高祖、文帝、武帝这些谥号之外,还有称“国家”或“大家”的;晋以后又有称“官家”的,如《水浒传》中就称宋当朝天子为“赵官家”;明代则称“老爷”或“爷”,说是凡内臣奏事,前朝皇帝均按年号称“某年号老爷”,当今皇上则称“万岁爷”(明刘若愚《酌中志》自序)。
清朝的皇帝,可能是因为崇信佛教,尤其是崇仰文殊菩萨的缘故,就以佛号为其特称而称“佛爷”或“老佛爷”的,清宫十三朝中,信佛的皇帝确实不少,譬如顺治皇帝福临,就是特别痴迷的一个,他曾自号“痴道人”,说什么“朕想前身的确是僧”的话,又有“吾本西方一衲子,为何落在帝王家”的《顺治皇帝悟道偈》盛传,乃至死后民间还有五台山出家的说法流传,之后的康雍乾三帝,也都是很虔诚地信佛崇佛的。
就慈禧而言,虽说为人乖戾,“性惨刻反复”(《慈禧传信录》卷中),但对佛似也很虔诚,据说也勤于礼拜,还摄有多张扮作大慈大悲观世音的照片挂于寝宫,因此就以观音菩萨自居而让人称她为“老佛爷”,之所以如此,据德龄公主《清宫禁二年记》所说,“盖以太后极愿为男,故命人亦以男呼之”。她说光绪帝去见慈禧时,都是“跪太后前而呼之曰:‘亲爷爷吉祥!’”的,于是“帝宫中自帝以次,率以父称太后”,这恐怕是因为慈禧感到自己虽说大权在握,但名义上终究还只是一个太后,因而就想借此称呼来强化自己的权威。
所以,“老佛爷”原来并非慈禧的专称,而是清代开国皇帝的特称,只是慈禧袭用之后,就成了她的专称。
"老佛爷"是一直以来满清皇帝的特称,太后皇后甚至太皇太后都不能用此称呼.
全清代唯一用此称呼的女人便是慈禧,她从光绪年间办五十大寿以后方才被称为"老佛爷",首先提议上此称呼的是当时为她庆祝寿诞的礼部某侍郎,理由是她为"大清中兴"做出巨大贡献,有"皇朝巨擘之力",又"威声远播泰西",因此"堪为当世人主之效"(此人后来因此由四品侍郎升任官阶二品且油水极大的山东学政,名字偶忘记了,<翁同和日记>里有记载),然后全体六部四品以上官员联署上奏,经由光绪皇帝朱批,皇太后慈禧从此就被人称为"慈禧老佛爷"或"太后老佛爷".
顺便提一句,其余著名的皇太后如乾隆的生母和康熙祖母孝庄,都未曾有过"老佛爷"这一称呼.
参考资料:清·李寂山<京门丛谈> 清·了世斋主人<皇朝稽考>
前段时间看完关于慈禧太后的电视剧《苍穹之下》,里面讲述了慈禧如何干预朝政并逐渐的掌握实权,一个女人家家的在封建传统的时代能到高居权势之上相当的厉害了。在剧中总是听到下人称之为“老佛爷”,为什么那时候宫里的人都叫她为老佛爷。而不是太后?现在来看看起因。
慈禧非常喜欢人们称她“老佛爷”,“老佛爷”似乎就成了她的专称,其实,从历史上看,“老佛爷”原是有清一代用来指称开国皇帝的。
满人文康所著《儿女英雄传》,开卷第一回就说到正黄旗汉军一个安二老爷,“他的祖上,也曾跟着太汗老佛爷征过高丽,平过察哈尔”,这“老佛爷”指的便是开国的太宗皇帝皇太极(据说后来也有称康熙、雍正、乾隆等为“康熙老佛爷”、“雍正老佛爷”和“乾隆老佛爷”的),所以,老佛爷这个称呼,并非始于慈禧,原来也不是慈禧的专称,而是用于指称开国皇帝的,而开国皇帝之所以有此特别称呼,又可能与其“满洲”的族名有关。
清朝的皇帝,可能是因为崇信佛教,尤其是崇仰文殊菩萨的缘故,就以佛号为其特称而称“佛爷”或“老佛爷”的,清宫十三朝中,信佛的皇帝确实不少,譬如顺治皇帝福临,就是特别痴迷的一个,他曾自号“痴道人”,说什么“朕想前身的确是僧”的话,又有“吾本西方一衲子,为何落在帝王家”的《顺治皇帝悟道偈》盛传,乃至死后民间还有五台山出家的说法流传,之后的康雍乾三帝,也都是很虔诚地信佛崇佛的。
在清宫剧中大都称呼慈禧太后为老佛爷,似乎这是一个对她的特指称谓。那么慈禧太后为何被称老佛爷呢?这是不是她独有专属称谓呢?
?老佛爷?并非慈禧太后的专属称谓
其实?老佛爷?一词并不是慈禧的专属称谓,清朝的皇帝都可以被称为?老佛爷?。就如同我们更熟悉的宋朝皇帝被称为?官家?一样。
?老佛爷?一词是由满语?满柱?转译而来,清朝是由东北的女真部落建立的政权,因此他们保留了女真部落的部分习惯和风俗。当时女真人称呼自己的首领为?满柱?,这个满柱又是佛号?曼珠?的转音,实际上就是称呼自己的首领为佛爷或者吉祥的意思。
后来女真人(或者说满族人)入关建立了大清王朝,他们就把称呼自己首领的?满柱?一词直接转译为?佛爷?。由此?佛爷?一词就成为了清朝皇帝的专属称呼,其他人不可以使用。由此可知,?老佛爷?一词不仅并非特指慈禧太后,而是所有清朝皇帝的特称。从法理上来看,其实慈禧根本不可以被称为?老佛爷?,因此她根本没有当过皇帝。
为何慈禧太后被称为?老佛爷?
关于慈禧太后为什么被称为老佛爷这个问题。有两种说法,大体上都差不多,都是慈禧太后身边的大太监李莲英迎合慈禧太后希望二度垂帘听政的目的,为了抬高慈禧太后的身份,故意称呼慈禧太后为?老佛爷?。
在1875年之前,慈禧太后并没有被称为老佛爷。到了1875年,同治皇帝病逝,慈禧太后立她的侄子兼外甥爱新觉罗?载湉为帝,也即光绪皇帝。因为爱新觉罗?载湉只有四岁,慈禧太后就希望能够第二次垂帘听政。
但是为了让自己垂帘听政更有说服力,慈禧太后希望能继续抬高自己的地位。为此她的心腹大太监李莲英心知肚明,因此他策划了一场迎佛的仪式,让人以慈禧的模样塑造了一尊佛像。然后请慈禧太后领着大臣们迎佛像,并说慈禧长的和观世音菩萨一样,就是救苦救难的观世音菩萨转世,因此高呼慈禧为?老佛爷?。
李莲英通过这一把戏巧妙的把称呼皇帝的特称"佛爷"和佛教里观世音菩萨等同起来。由此慈禧就名正言顺的被称呼为?老佛爷?,也即让慈禧拥有了与皇帝一样的称谓和象征意味。
?老佛爷?的称谓是让慈禧太后自我心理满足和刻意营造的象征符号
其次刚才的故事是否真实,我们已经很难查证。毕竟正史中并没有记载,我们不妨姑且听之信之。但是从慈禧的内心世界去分析,我们可以想见?老佛爷?这个称谓应该是慈禧太后本人的自我心理满足和一种刻意营造的象征符号。
作为政治强人,其实从1860年辛酉政变之后慈禧太后就逐步掌控了整个清朝政府的权力。特别是慈安太后病逝之后,更是没有人可以压她一头。但是因为她的女性身份,她不可能名正言顺的登上皇帝宝座,虽然她的权力和皇帝已经无限接近。因此一个皇帝的特有称谓无疑可以让她获得巨大的心理满足。
而另一方面,这种老佛爷的称谓也是让包括光绪皇帝等人在内一种心理暗示,始终提醒着其他人,她才是这个帝国真正的掌权人。这种象征意义并非毫无意义,这正如为什么皇宫都会修筑的比较威严和广阔。如果你站在天安门广场上,望着天安门的城楼,或者站在故宫太和殿前的广场上,你会不由自主感受到一种威严感,这就是象征意味的作用。同理,我们在清宫剧中经常看到光绪称呼慈禧太后?亲爸爸?是一个道理。
总之,?老佛爷?并非慈禧太后的特有称呼,而是清朝皇帝的特称。但是慈禧的?老佛爷?称谓又有其特殊的背景,且不管是否如故事中那般由李莲英利用观世音菩萨来偷换概念,但是这个称谓的象征意味和心理暗示作用还是非常明显地。
慈禧手下有一个太监叫李连英,这个人不仅聪明过人,而且贯会见风使舵之术。自从慈禧太后垂帘听政掌握大权朝廷后,他就认定慈禧是中国第二个武则天,要想出人头地光宗耀祖,就必须有慈禧这样的人做靠山,否则就没有出头之日。找慈禧做靠山,话好说,事情就难办了,俗话说瓣君如伴虎,不要说靠率,整天在慈禧后面转圈,不知道哪句话说得不对劲,脑袋就搬家了。
这天,李连英作在自己的房里忧心忡忡,苦于不知如何取悦慈禧太后,一个小太监匆匆跑过来,说慈禧太后传他既刻进慈宁宫给她娑笑话解闷。李连英说:“见天就这么说,我那有那么多笑话说,这可怎么办呀。”小太监说:“平时您的脑袋就好使,我们慢点走,等走到了慈宁宫太后那,您不就把笑话给编出来了嘛。”小太监一句话惊醒梦中人,李连英的脑袋突然灵光一闪有了主意。
李连英一路无言,到了慈宁宫进门就给慈禧太后道喜:“皇太后洪福齐天,大喜临门!”慈禧被李连英弄了一头雾水,忙问李连英:“喜从何来,不要耍贫嘴了,快说个笑话听听。” 李连英马上说:“皇太后真是喜从天降。”慈禧太后见李连英跪在地上不肯说出理由来,徉张生气,说:“好啦,你不说就算了,哀家今个儿也不难为你了,起来吧!快说说你一路上碰见了什么新鲜事?”
李连英跪在地上说,昨天晚上他喝了皇太后恩赐的茶,兴奋的半夜不能入眠。到了后半夜,刚有点朦胧之意,只见房间突然红光一闪,满堂通明,以为房间失火了,吓得自己猛然坐了起来,奇怪的是西天如来佛祖降临在自己的床榻前。李连英见如来佛祖大驾光临,慌忙跪倒既拜,向如来佛祖行了三拜九叩的大礼,问佛祖为何驾到。如来满面笑容,声如洪钟,说:“大清国天降福星,光恩普照,万物苍生将沐浴于浩浩恩惠之中” 李连英不解其意,请佛祖明示,如来笑道,:“福星者,叶赫那拉氏,此乃南海观世音菩萨转世,大清国惟叶赫那拉氏可安邦定国。” 李连英闻听此言,感激涕零,再次向佛祖叩谢,并问如来,为什么不直接告诉皇太后?今后老百姓将如何尊称皇太后?如来佛祖笑笑说:“天机不可泄漏,就称皇太后为老佛爷吧!”
慈宁宫的宫女一听到这儿,呼啦一声跪倒在地,三呼“老佛爷千岁、千岁、千千岁”!
慈禧太后见此情景,满面春风的说:“天意那难违,也罢,传令下去,从今个起,就叫哀家“老佛爷”吧。每年的三月三南海观世音菩萨的寿辰之日,就是哀家的大斋之日,哀家要在这一天沐浴更衣,吃斋念经。
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