唐人裴怀古曾任并州长史，深为百姓所爱戴。神龙年间，由于他政绩考核连年优秀，朝廷将他晋升为左羽林大将军，命他回京赴任。消息传来，并州百姓联名上书，强烈要求让裴怀古留任，结果他还未到京城，复任并州的诏书就已下达。并州的百姓听说他回来了，高兴得扶老携幼跑到城外来迎接他。按礼节，刚刚接任他但屁股还没坐热就被免职的崔宣道也要到郊外迎接，但裴怀古怕崔宣道感到尴尬，忙派手下人先行一步，劝告那些自发前来的百姓们解散回家，可是没想到百姓越来越多，大大出乎他的意料。
裴怀古为人敬重，在于他恪守一套处世做人的原则。
长寿年间，裴怀古曾任御史，有一天，武则天亲自交办他一起案件，令他严惩。仅从武则天愤怒的表情和严厉的语气，就知道女皇对此案已有定性，交人去办不过是走走程序而已。
原来恒州鹿泉寺有不少僧人上书告发高僧净满淫乱，大逆不道，并提供了一份物证。他们在净满的经书箱里找到一幅画，画的是一个美女坐在高楼上顾盼多情，而净满在楼下色迷迷地弯弓射箭，分明是投递情书。武则天笃信佛教，对这种事自然不能容忍。
谁知裴怀古接手案件后没两天，就将净满释放了，反将那些告状的人抓了起来。
武则天闻报勃然大怒，但裴怀古面不改色，平静地说，净满是为人陷害，并坚持自己的判决结果。武则天厉声责备他执法不公，放纵罪犯，要卫士拉他下狱治罪。李昭德在旁打圆场说：“小臣认为，裴怀古审案粗枝大叶，请陛下命令他重审。”他的本意是想给裴怀古一个台阶下，让他按照皇帝的旨意重新审理，不料裴怀古丝毫不领情，反而挺直脊背，大声说道：“陛下颁布的法律没有亲疏之分，普天之下应当遵守同一标准。陛下为何要让小臣诛杀无辜的人，来违背陛下关于法律的圣旨?假使净满真有违法行为，我又怎有脸宽纵他?小臣只根据法律公平执法，以求不冤枉好人，不滥施刑罚。这样就算招来杀身之祸，我也不后悔!”武则天只好默认了这一结局。
圣历年间，裴怀古随同阎知微出使突厥，被突厥扣留。突厥人逼迫阎知微做南面可汗，并授予裴怀古伪职。裴怀古不肯投降，高声说道：“与其毁节而生，不如守忠而死，你们可以杀我，我绝不躲避。”生死关头，突厥心生敬意，竟然没有杀他，只是把他囚禁于军中。后来历经千难万险，裴怀古才逃回来。
岭南始安百姓为官吏所逼而造反，以欧阳倩为首领，迅速聚集了数万人，攻城拔寨，掠夺州县，声势浩大。朝廷命令裴怀古担任桂州都督，负责平息叛乱。裴怀古未等大军集结便出发了，他预先发布檄文，向叛乱者晓以利害，劝说他们投降。很快就有不少人前来投降，申诉被逼造反的情由。裴怀古知道他们是诚恳的，认为官府只要不怀疑他们，就可以打消他们的疑虑，叛乱将不攻自破，于是他决定轻装前进，直奔贼穴。他的举动让下属们大惑不解：“夷人难以亲近。防备他们，他们尚且干出不守信用之事，何况是轻信他们呢?”裴怀古却反问道：“忠诚守信可与神明相通，何况是边疆之人呢?”他不顾危险，亲身深入叛乱者的营寨，好言安抚，申明大义。欧阳倩等非常感动，全部投降，并归还了所掠夺的东西。未费一兵一卒，动乱就被全部平定了，朝廷接到捷报都难以置信。
诚于做事，纵是皇帝震怒也不肯低头;诚于己心，纵是利刃加颈也不放弃内心的坚守;诚于待人，纵是对敌人也敢于付出信任。裴怀古为历史所铭记，就是因一个“诚”字吧。
1. 三篇小古文出五道题并解答 原文：
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
译文：
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
2. 三篇文言文+译文 【原文】
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，遂去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽行善，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也。”天神嘉其义，即为之灭火。
【译文】
有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，即使快乐但不能长久，便离开。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远的看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有义气和志气，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。
【原文】
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐矣，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
【译文】
从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后，菜的味道变得鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
【原文】
王戎早慧，七岁尝与诸小儿游。见道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。或问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
【译文】
王戎七岁的时候，有一次和几个小孩子游玩，看见路边的李子树有好多果实，枝断了，许多小孩争相奔跑去摘那些果实。只有王戎不动。人们问他为什么，回答说：“李树长在路边却有许多果实，这必定是一棵苦味李子。”摘取果实品尝确实是这样的。
这些都蛮简单的
3. 求初中课外文言文阅读三篇（附答案） （一） 文侯与虞人期猎
文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。
【注释】 ① 掌管山泽苑囿打猎的官。 ② 罢：通“疲”。
1.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （4分）
①天又雨，公将焉之？
译：
②虽乐，岂可不一会期哉！
译：
2.请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。
（一） 文侯与虞人期猎 答案
1. ①天又下着雨，您准备到哪里去呢？ （句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正确翻译）
②虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的（打猎）时间呢？ （句中的“虽（虽然）”、“岂”、“一（专一、坚守）”、“期”。）
2.做人要诚信 守时 等
（二）齐宣王使人吹竽
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
1.解释加点的词： ①处士请为王吹竽：为 ②宣王说之：之
2.译下边句子
①齐宣王使人吹竽，必三百人。 译文
②湣王立，好一一听之。 译文
3.用一个成语来概括这个故事：
（二）齐宣王使人吹竽 答案
1.①、给。 ② 通“悦”，喜欢。2.①齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要让三百人一起吹奏。②齐湣王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。3.滥竽充数。
（三）邹孟轲母（节选）
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人⑴炫卖⑵之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆⑶，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化⑷。
注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。
1. 解释下列句中加点词的意思：
(1)乃去，舍市傍 （2）及孟子长
2. 用现代汉语翻译句子：
复徙舍学宫之旁。 译文：
3. 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。
内容：
启示：
答案
1.①离开 ②等到，至。
2.再一次把家迁到一所学堂旁边。
3. ①叙述了孟母三迁的故事。 ②环境对一个人的成长至关重要。
4. 求三篇文言文的答案 （三）螳螂捕蛇 1、下列句中加点的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：似有物捉制之 A、辍耕之垄上 B、受任于败军之际 C、悍吏之来吾乡 D、环而攻之而不胜 答案：D，都是代词，“它” 2、解释下列句中加点的字词。
（1） 以剌刀攫其首 攫： 抓取、刺伤 （2） 蛇竟死 竟： 最终，终于 3、翻译下面句子。 然审视殊无所见。
但仔细观察（蛇），却什么也没有发现。 4、下列对文章的理解分析错误一项是（ B ） A、螳螂最后取得胜利的一个重要原因是以已之长攻敌之短。
B、蛇被小小的螳螂击杀的根本原因是以尾击树不重战术。 C、姓张的是本文的线索人物，全文以他的所见所闻为线索。
D、本文步步设疑，环环相扣，文虽短但情节却紧张曲折。 （四）景公令出裘发粟与饥寒 1、解释句中加点的词语。
楼主，你这没有加点啊？？我按照经验中的重点词给你解释吧！ （1）景公之时，雨雪三日而不霁。（ 雨雪：动词，下雨下雪 ；霁：天晴） （2）立有间（ 站立在旁边） （3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。
（ 被：同披，披着） 2、翻译 婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。
我听说古代的贤明的君主，自己饱了却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却能知道别人的劳累，如今的君主却不能知道别人的情况啊。 3、景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ 因为晏子说的很有道理，让景公醒悟了自己的安逸不能代替百姓的困苦。
（五）勉谕儿辈 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。
3馋：这里是饥饿的意思。 1、解释下面加点的字。
楼主，你这没有加点啊？？我按照经验中的重点词给你解释吧！ （1） 可办粗饭几日 办：操办 （2） 何必图好吃好着 图：追求 （3） 莫待无时思有时 莫：不要 2、翻译：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 能够吃饱饭，不寒冷就够了，为什么还一定追求好吃好穿呢？ 3、由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 在日常生活中，应该注意节约，注意节俭，不能奢侈浪费。 4、在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 俭朴，乃中华民族的传统美德。
早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要"以俭素为美"，不要"以奢靡为荣"。尽管在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。
楼主：你的题目中有几道要求给加点字解释，但题中没有加点，我就只给你解释了重点字，如果还有问题，我可以继续解释的：）。
5. 给我出“三篇文言文”的题 《狼》：
【字词分析词性活用现象】
【敌】：名词用作动词，敌对，这里指胁迫，攻击。恐前后受其敌。
【前】：名词用作状语，上前。狼不敢前。
【洞】：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。
【隧】：名词用作动词，钻洞。 意将隧入以攻其后也。
【犬】：名词用作状语，像狗一样。 其一犬坐于前。
【一词多义】
意 神情， 意暇甚。 想， 意将隧人以攻其后也。
敌 威胁，胁迫 指攻击 恐前后受其敌。 敌方，敌人 盖以诱敌。
前 前面， 恐前后受其敌。 向前， 狼不敢前。
乃 于是 屠乃奔倚其下 。 才 乃悟前狼假寐
【.虚词的用法】
(1)之
代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。
助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 复投之，虚词，代词
(2)以
介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。
连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。
(3)“其”的含义
①恐前后受其敌。（指狼）。
②场主积薪其中。（指打麦场）。
③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。
④一狼洞其中。（指柴草堆）。
⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。
⑥屠自后断其股。（指狼）。
【注释】
1.节选自 聊斋志异
2.屠：宰杀牲屠。这里指屠户，即以宰杀牲畜为职业的生意人。
3.缀行甚远：紧随着走了很远。缀，连接，这里是紧跟的意思。
4.止：通“只”。
5.投以骨：就是“以骨投之”可译为 把骨头投向狼。
6.从：跟从。
7.两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。故，旧、原来。
8.窘：困窘，处境危急。
9.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。
10.顾：回头看，这里指向旁边看。
11.积薪：堆积柴草。
12.苫蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽，遮蔽。苫蔽，覆盖、遮蔽。
13.弛：放松，这里指卸下。
14.眈眈相向：瞪眼朝着屠户。眈眈，注视的样子。
15.少时：一会儿。
16.径去：径直走开。
17.犬坐于前：像狗似地蹲坐在前面。
18.久之：过了一会儿。
19.瞑：闭眼。
20.意暇甚：神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，空闲。
21.暴：突然。
22.毙：杀死。
23.洞其中：在其中打洞。洞，打洞。其，指柴草堆。
24.隧：指从柴草中打洞。
25.尻： *** 。
26.股：大腿。
27.假寐：假装睡觉。寐，睡觉。
28.盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。
29.禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段能有多少呢？变诈，作假，欺骗。几何，多少，这里是能有几何的意思。
30.止增笑耳：只是增加笑料罢了。
31. 黠：狡猾。
32. 顷刻：一会儿。
6. 谁能帮我翻译下面的三篇文言文 第一篇请看此链接：
第二篇：臣司马光曰：大凡有生就有死，犹如黑夜过后是白天一样的必然。自古至今，原本就没有超越自然而独立存在的事物。按张良的明辨是非通晓事理而论，他是完全知道神仙不过是些虚幻奇异的东西罢了。但他却要随同赤松子远游，他的聪明智慧是可以知道的了。功勋和名位之间，正是为人臣子的人所难于长久立足之处。即如高帝刘邦所称道的，不过只三个才能出众的人罢了。但是淮阴侯韩信被诛除，相国萧何被拘禁到狱中，这不就是由于功名已达到巅峰却还不止步的缘故吗！所以张良借与神仙交游相推脱，遗弃人间凡事，视功名如同身外之物，把荣誉利禄抛在脑后，所谓“明哲保身”者，张良即是个榜样。
第三篇：裴怀古是寿州寿春人。仪凤年间，他到皇宫前上书反映情况，朝廷任命他为下邽主簿。
后多次调动官职任监察御史。此时有部族首领反叛，皇帝命裴怀古前往使他们归顺和睦相处。裴怀古申明赏罚，归附的反叛者每天用千来计算，于是俘获了那个为首的人，安置那些居民后回朝廷。当地部族人承受恩泽，立碑歌功颂德。此时恒州鹿泉寺僧人净满被弟子谋划陷害，他的弟子秘密地画女人在高楼上，接着画净满拉着弓射那女人，把这画藏在装经书的箱子里。不久他们到皇宫前上告说僧人咒骂，大逆不道。武则天命令裴怀古审查讯问杀掉僧人净满。裴怀古推敲他们的言辞情状，释放净满而告知朝廷。武则天大怒，裴怀古奏告说：“陛下在法律上不分亲疏，应当使全天下整齐一致。怎么能让我杀无辜之人，来迎合圣上心意。假如净满有背叛君主的情状，我又有什么脸来宽容他呢？我现在谨慎地遵守公正的法律，即使死也没有遗憾。”武则天的怒气这才消解。
圣历年间，阎知微充任使臣前往突厥，裴怀古作监军之官。到了对方朝堂，突厥首领默啜让阎知微作南面可汗，将要授给裴怀古伪官职，裴怀古不服从，默啜将要杀他，裴怀古高声说：“宁可坚守忠诚而被杀害，不能毁掉气节来求得生存。你们可以杀我，我不躲避。”默啜于是把他监禁随军，后裴怀古趁机脱身奔逃回朝廷。
此时始安叛贼欧阳倩拥有几万人，抢劫攻陷州县，朝廷任命裴怀古为桂州都督。他刚赶到五岭地区，（就）快速传递书信劝诱反叛者归顺，让他们看清祸福，随从反叛的人迎接裴怀古（向他表示）投降，他们自己陈述被吏人侵害逼迫，才发起反抗。裴怀古看出他们很诚恳，于是带很少的人骑马到他们那里，身边的人说：“这些蒙昧的人很难亲近，不能信任。”裴怀古说：“我依仗忠信，可以通达神明，何况对人呢？”于是到对方的营垒来用好话慰解。那些人很高兴，归还了他们抢掠的财物，交纳给官府。几个地方的平素持有左右不定的观望态度的部落酋长，全部来诚心归附。五岭南部地区全都安定了。
他又历任相州刺史，并州大都督府长史，在任官处受到百姓（人们）和官吏敬慕。神龙年间，升官为左羽林大将军，上路行还未到达都城，朝廷又任命他为并州长史。官吏百姓听说裴怀古返回来，老幼相互带领着，到郊外欢迎他。此时崔宣道代替裴怀古治理并州，刚到任就被免强，他也到郊外来迎接裴怀古。裴怀古恐怕触伤崔宣道的心，命令官吏驱散到郊外迎接自己的人，可是百姓跑来更多，裴怀古受到人们如此思念。
7. 谁帮我做3篇文言文（只需翻译原文,当然麻烦大家帮我找下前2题的题 ①
有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示 以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死 狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！
②
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
③
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移 时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
翻译：
①
有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊！
②
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。这才领会到前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也是狡猾的，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。
③
一屠夫晚上行走，被狼紧逼着，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，于是奔进去躲在里面，狼用爪子伸入草垫探找。屠夫立即抓住它的脚爪，不让它收回，只是无法让狼死去。身边只有一把不满一寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。拼命吹了一会儿，觉得狼不怎么动，才用带子把它绑住。出来一看，狼胀大如牛，两腿笔直不能弯曲，嘴巴张开合不拢。于是背着它回去。不是屠夫怎么能想出这个主意？
8. 问3篇古文的问题 《一》1，贤（有贤德的人） 恶（厌恶）
睦（和睦） 作（发生）
分（职份） 同（指理想社会，同，有和，平的意思）
2，翻译：（1）因此人们不单奉养自己的父母.
(2)要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长.
3，总--分--总
4,<1>；人人都能收到社会的关爱，"不独亲其亲，不独子其子"，使社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，对各种年龄段的人群要作出合适的安排；对“矜，寡，孤，独，废疾者”五种人要实行生活保障，更充分地体现全社会的爱。<2>；货尽其用，人尽其力.人们珍惜劳动产品，毫无自私自利之心，不会将它占为己有，人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，没有"多得"的念头。
《二》1，上阕写（梦境），下阕写（梦游后的感想）
2，睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
3，人虽老，为国收复失土的雄心仍在
《三》1，时（（时令，季节） 辩（辩，通“辨”，分辨）
涘 （河流） 穷（穷尽）
2，听到了许多道理，就以为没有人比得上自己
并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻，轻视伯夷的义行。
3，望洋兴叹：本义是在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现用来比喻要 做一件事情而力量（条件）不足，感到无可奈何。
贻笑大方：让内行人见笑。
4，①不要拘泥于一己之见而固步自封；
②要保持谦虚的美德，谦受益，满招损；
③人贵有自知之明；
④有比较才有鉴别；
⑤知耻而近乎勇；
⑥站得高才能看得远；
⑦自大是由于无知；
⑧只有不断地超越自己，才会有所发展；
⑨要有广阔的胸襟和远大的志向；
⑩个人的见识是有限的，要懂得山外有山，天外有天，应该努力学习不断上进
这是个人做的答卷，希望你能满意，谢谢！
对于武则天称帝，在中国历史悠久的国家来说，简直是不可思议。历来都是男子称帝，女子都是受统治、受压迫的。武则天竟然能够称帝，统治天下，管辖天下男人，当然会让古今男子都不服气，也不会赞同。
武则天以她天生的政治能力和手腕，称帝，改国号，真是特别了不起的女人。
武则天在位几十年，国泰民安，国民生活得到很大的改善。虽然82岁时逼迫退位，并没有做下让世人都反对的错误。并且，她治理国家的能力，得到很多人的拥护。
崔融在《则天大圣皇后哀则文》评价武则天：英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。
回答这个问题，还要从武则天的出身、怎么管理国家等多方面评价。
武则天的出身
武则天，出生624年，于705年12月16日去世，自名武曌，并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝。即位时67岁，活了82岁，与汉朝的吕后并称?吕武?。
武则天出身荆州都督武士彟次女。十四岁进宫，为唐太宗才人，获赐号?武媚?，后唐高宗时被封昭仪，后来废了王皇后，武则天成为皇后。高宗驾崩后，皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周。
武则天天生是个政治家，善于察言观色，聪慧、伶俐，人长得特别漂亮。但由于在太宗时期不是特别得宠，武则天看透时机，把目光就转向储君李治。李治后来成为皇帝，由于高宗身体衰弱，武则天一步步的开始干涉朝政，武则天处理国家大事的能力，也得到了李治的赞赏，李治去世后，武则天一步步的最后当上皇帝。武则天前后执政近半个世纪，上承?贞观之治?，下启?开元盛世?，史称?贞观遗风?，武则天的历史功绩，昭昭于世。
武则天为了权利，用尽心机，在治理国家的方面，的确很有能力。在农业，经济、文化、军事方面，都有非常卓越的成绩。
01、农业
武则天重视农业，规定各州县?田垦辟，家有余粮?者予以升奖，?为政苛滥，户口流移?者加以惩罚。她所编的农书《兆人本业》颁行天下，影响很大。武则天在位期间，宗教政策尊崇佛教为主。武则天称?天后?时，就在建言十二事中建议?劝农桑，薄赋役?。鼓励发展农业。武则天懂得土地是农民的根本，她对农业的一系列措施，很快得到多数人的支持。
02、经济
重视农业发展，轻徭薄赋，与民休息。
召集文学侍臣周茂思、范履冰等编纂《要览》《字海》《乐书要录》等书。武则天为了推广农业的先进经验和生产技术，召集人编撰了《兆人本业记》颁发州县。在武则天统治时期，社会相对安定，农业、手工业和商业都得到发展。
03、文化
召集文学侍臣周茂思、范履冰等人编纂《要览》、《字海》、《乐书要录》等书。《乐书要录》为唐代具有很高史料价值的乐律文献。在中国古代音乐上占重要地位。全书共十卷，今仅存五、六、七卷。
04、军事
在军事上，武则天为了称帝，前后杀了一批名帅能将，使得府兵减少，导致对外战争失利。后来，又渐渐收复一些。
05、政治
打击门阀，扶植庶族，发展科举。武则天还通过各种途径扶植庶族地主官僚，从中搜罗更多的人才。准许官吏、百姓自荐，以免有所遗漏。发展科举制度，扩大录取人数。
整顿吏治、严惩贪吏，选拔人才。
广开言路，注意纳谏。
任用酷吏。为了其政治地位，武则天使用严酷手段。
虽然其中不免有滥竽充数之人，多数有才能的人都能被发现。
武则天立太子，也是没人杀她的主要原因：
（一）
圣历元年（698年），武承思、武三思谋求太子，几次让人对武则天说：?自古天子没有以异姓当做继承人的?。武则天对太子之选，犹豫不决。宰相狄仁杰对武后说：?姑侄之于母子，哪个比较亲近？陛下立儿子，那么千秋万岁之后，会在太庙中作为祖先祭拜；立侄子，从未听说侄子当天子，把姑姑供奉在太庙。?自此，武则天无意立武承嗣、武三思为太子，将儿子李显秘密接回洛阳。
《新唐书》说：?太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之；至不称职，寻亦废诛不少纵，务取实材真贤。?
张易之，张昌宗都支持立李显为储君。皇嗣李旦也请逊位于李显。在各方面的拥护李唐的压力下，武则天认识到人心所向的是李唐宗室，最后经过多方面的权衡之后，决定立李显为皇太子。
（二）
武则天解决了继承人问题后，心事已了，加上年龄增长，开始沉迷享乐，大修宫殿、佛寺。武则天的面首张易之、张昌宗逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，还挑拨武则天和皇太子关系日益紧张。
神龙元年（705年）正月，武则天病笃，在迎仙宫卧病不起，只有张氏兄弟侍侧。宰相张柬之与几位大臣佯称二张谋反，发动兵变，冲入宫中，杀死二张，要求武则天退位。武则天被迫禅位于太子李显。李显即为后，率百官到观风殿问候武则天起居。又上武则天尊号?则天大圣皇帝?。
神龙元年十一月二十六日（705年12月16日），武则天在上阳宫仙居殿病逝。
顺应天下多数人的心思，没有再掀起争夺太子的血战，立李氏宗室为皇太子，是武则天善终的主要原因。
历代人对武则天的评价：
李绛：后命官猥多，而开元中名臣多出其选。《廿二史札记》
鲁宗道：唐之罪人，几危社稷。欧阳修：夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而于凶者有矣；为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免也。
结语：武则天被迫退位后，虽然成为太上皇。首先，由于她很有治国才干，提拔人才，发展经济和鼓励农业等方面，国民生活得到了很大的改善，所以很得人心。其次，她在位几十年，已经笼络大批的官吏拥护她，武则天在朝堂上的影响力和威力还是很大的。别说新皇帝不敢动杀她之心，即使动了杀心，李显得到的结局，也不会比现在好。最后，毕竟武则天是新皇李显的母亲，况且武则天已经是82岁高龄，在当时的生活环境条件下，几乎算最高龄了。武则天身体衰老，年龄亦大，对李显的威胁越来越弱了。不到一年的时间，武则天就去世了。
一、武则天是不是荒淫残暴 古往今来，人们在评价武则天的时候，常常围绕著武则天是否「荒淫」、「残暴」的问题争论不休。否定武则天的人说武则天生活腐化，荒淫无度，滥用刑法，极为残暴，是「千古未有之忍人」1。肯定武则天的人则说武则天生活简朴，并不荒淫，也谈不上残暴。我比较赞同后者的观点，认为「荒淫」、「残暴」的说法是不能成立的。
从历史的角度来看，武则天「荒淫」的说法最早来自骆宾主所写的《代徐敬业传檄天下文》。骆宾王在这篇檄文中写道：「伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。」他认为武则天从太宗的才人成为高宗的皇后，违背了人伦道德，是荒淫的表现。其后，欧阳修等人在他们的著作中也说武则天宠幸过薛怀义和张易之兄弟，在生活上不够检点。於是，这两条便成了武则天「荒淫」的证据。后来一些小说、戏曲和电视剧又借题发挥，大肆喧染，武则天「荒淫」的论调便流传开来，大有盖棺定论之势。事实上，武则天「荒淫」的说法是不能令人信服的。武则天的确给唐太宗当过才人，但我们不能因此就说武则天「荒淫」。因为李唐宗室具有胡人的血统，武则天与唐高宗的结合是在唐太宗死后的事，而且当时武则天是处於被动的地位，并没有完全违背当时的道德规范。至於薛怀义等人虽是武则天的面首，也不能因此就得出武则天「荒淫」的结论。武则天见到薛怀义时，已是将近70岁的老人。张易之兄弟得宠时，武则天已经70多岁，武则天主要是把他们当作驾驭外戚和大臣的工具看待。史书中根本没有武则天60岁以前「荒淫」的记载。要说一个70多岁的老太太多麼「荒淫」，在情理上是很难讲通的。
武则天「残暴」的说法，最初也是由骆宾王提出来的。骆宾王在《代徐敬业传檄天下文》中列举武则天的罪状，说武则天「包藏祸心」，「豺狼成性」，「杀姊屠兄」，「弑君鸩母」。后来武则天的反对者又编造出了一些武则天「残暴」的证据，诸如武则天为了当皇后，亲手捏死自己的小女儿，嫁祸於王皇后；为了防止王皇后和萧淑妃复出，将他们活活打死，并砍掉他们的手足；为了实现当皇帝的野心，下毒害死太子李弘等等。其实，这些所谓「罪证」绝大部分都是诬蔑不实之辞，是完全不足为凭的2，「残暴」说的另一个根据是武则天使用酷吏，诛杀异己。有人甚至说武则天实行「酷吏政治」，并由此得出武则天「生性好杀」或「秉性残酷」的结论。武则天统治时期确实出现过一些酷吏，这是无庸讳言的，但这并不能说明武则天实行了「酷吏政治」，也不能成为武则天「残暴」的主要根据。因为武则天从辅政、临朝到称帝，先后在政治舞台上活跃了45年。在将近半个世纪的政治生涯中，武则天基本上是反对酷吏的，只是在改朝换代前后的特殊情况下，才使用酷吏。这就是说，武则天并非始终器重酷吏。酷吏在武则天统治时期存在的时间是相对较短的。武则天之所以在改朝换代前后重用酷吏，完全是政治斗争的需要。当她的统治受到政敌严重威胁的时候，她要用酷吏来诛杀异己，摆脱危机；当她的统治稳固之后，她便以循吏治天下，而将酷吏无情地抛弃。显然，酷吏只不过是她用来打击政敌的工具。武则天并没有把行政大权交给酷吏。所以，说武则天实行「酷吏政治」是很不恰当的3，要以此来否定武则天，也是不能令人信服的。 二、武则天能不能用人纳谏 人们在评价武则天时争论的另外一个重要问题，是武则天能不能用人纳练。「用人」和「纳谏」是中国古代社会政治生活中的大事。所谓「用人」是指使用有才能的人，提高行政效率，不断改良政治。所谓「纳练」则是采纳正确意见，集中统治阶级的集体智慧，在行政决策中不犯错误或少犯错误。否定武则天的人认为武则天用人唯亲，「所用皆昧死要利之徒」4，也不能听取不同意见，往往拒谏饰非。肯定武则天的人则认为用人纳谏是武则天的特长。我曾对这个问题进行过探讨，认为武则天是能够用人纳谏的，而且表现得相当突出。 以用人而论，武则天非常重视人才的培养、选拔和使用。早在辅佐唐高宗的日子裏，她就认识到人才的重要性，通过发展学校教育和完善科举制度的办法，积极培养和选拔人才。临朝称制以后，更表现出求贤若渴的精神，多次颁发《求贤才制》，采取科举、荐举和自举等多种方法，不遗余力，广泛招揽人才。在武则天的提倡下，当时的大臣也多以荐举人才为己任。朱敬则和狄仁杰就是如此。「敬则知政事时，每以用人为先。桂州蛮叛，荐裴怀古;凤阁舍人缺，荐魏知古；右史缺，荐张思敬。则天以为知人。」5「仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人。」6史载武则天有知人之明，在她统治时期确实选拔出不少具有真才实学的贤才。像狄仁杰、娄师德、姚崇、宋璟、张说等人都是由武则天选拔出来的。这一点已得到许多史学家的认可。武则天用人有一个特点，就是把是否称职作为用人的标准，用实践来检验他们的才能。对於有才能的人，总是破格提拔，委以重任；对於不称职的人则迅速解替，决不辜惜。中唐大臣陆贽说：「往者，则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢。弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自荐其才。所荐必行，所举辄试，其与选士之道岂不伤於容易哉！然课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代主谓知人之明，累朝赖多士之用。」7宰相李绛说：「天后朝命官猥多，当时有车载斗量之语。及开元中，致朝廷赫赫有名望事迹者，多是天后所进之人。」8大史学家司马光在《资治通鉴》中说：「太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦兢为之用。」9明代大思想家李贽在《藏书》中也说：「试观近古之王，有知人如武氏者乎？亦有专以爱养人才为心、安民为念如武氏者乎？此固不能逃於万世之公鉴矣。」10 就纳谏而言，武则天深知匡谏的重要性，经常鼓励臣下进谏，因而在武则天统治时期出现了不少敢於面引廷争，直言进谏的大臣，如朱敬则、魏元忠、狄仁杰、杜景俭等。为了广泛听取不同的意见，武则天甚至下令在朝堂上设置了「肺石」和「铜匦」。对於臣下提出的批评、意见和建议，都能虚心对待，择善而从。比如，武则天为了推崇佛教，想造一个很大的佛像，狄仁杰认为有伤民力，直言进谏，武则天便下令停止工程，并且说：「公教朕为善，何得相违？」像这样的例子，我们还可以从两《唐书》中找出很多。对於不正确的意见，武则天也能摆事实，讲道理，说明不予采纳的理由。比如，吐蕃人在高宗晚年攻陷了「安西四镇」，对丝网之路造成很大的威胁。武则天即位后，为加强西北边防，让宰相讨论收复安西四镇的问题，狄仁杰上书认为不如放弃安西四镇，武则天即讲明了安西四镇的重要性和必须收复安西四镇的道理。中国历史上一些有作为的帝王在当政前期尚能纳谏，但在取得了某些成绩之后，便骄傲自满，拒谏饰非。武则天则不同，她越到后来越能纳谏。这也是她超过常人的地方。 三、武则天有没有政绩 武则天不是一个普通的女子，而是一个叱吒风云的政治人物。因此，评价武则天的关键是要看她有没有政绩。在这个问题上，学术界也存在著很大的争议。否定武则天的人认为武则天当政时期，唐王朝出现了全面的倒退，他们把唐朝前期历史的发展比作是马蹄形，说武则天统治时期处於「贞观之治」与「开元盛世」之间的低谷11。肯定武则天的人则认为武则天当政时期是唐王朝发展的重要阶段。我认为是武则天很有政绩的。这一点只要看一看武则天统治时期的社会状况就很清楚。 武则天统治时期，政治比较清明。这在制定政策、任免官吏和处理阶级矛盾等方面都有充分的表现。武则天继承和完善了唐太宗制定的各项重要制度，在此基础上又进行了若干改革，使国家的政策更适合於社会的发展。特别是，武则天十分注意对官吏的任免。她不仅非常注重官吏的培养和选拔，而且非常注重官吏的考核和升降。她曾经撰写过一本专门讲述为臣之道的书，叫做《臣轨》，赐给各级官吏，让他们认真学习12。对於能够称职，且政绩卓著的官吏，她都能够予以奖励或破格提拔。如娄师德在河西屯田，甚有善政，武则天手制褒美13。王及善任益州都督府长史，武则天听说他有才学，准备改授滑州刺史。当面交主谈后，认为让他当刺史是大才小用，遂留在朝中，升为宰相。姚崇思维敏锐，「则天甚奇之，超迁夏官侍郎，又寻同凤阁鸾台平章事。」14对於不称职的官吏，特别是贪污腐化的官吏，也都能及时予以贬黜或打击。如索元礼「座脏贿」，被武则天处死15。由於武则天非常注意对官吏的任免，善於用人，所以武则天统治时期的吏治较好，从中央到地方，掌实权的以贤才为多，办事认真，行政效率很高。虽然当时也出现过一些酷吏、外戚和男宠，但这三种人在武周政权中的作用是极其有限的，他们根本不能左右国家政治。又由於武则天善於纳谏，当时的言论也是比较自由的。比如在武则天临朝称制时，曾设置过「补缺」、「拾遗」等官。有人对武则天的用人政策不满，在公共场合说：「补缺连车载，拾遗平斗量。耙推侍御史，眯目圣神皇。」御史官认为这是诬蔑武则天，遂将此人捉来，请求武则天治罪。武则天说：「但使卿等不滥，何畏人言乎！」此外，武则天还比较善於处理阶级矛盾和民族关系。在武则天当政的数十年间，除发生过徐敬业等人的叛乱和少数民族贵族的几次侵扰外，社会是相当安定的。 武则天统治时期，经济有了明显的发展。唐朝初期，曾出现过著名的「贞观之治」，不过，那时刚从隋末的战乱中解脱出来，全国的人口只有300多万户16，经济刚刚走上正轨。经过唐高宗和武则天的统治，人口翻了一翻，到神龙元年（705）达到615万户17。农业、手工业和商业也都有了很大的改观。在农业方面，武则天主张「劝农桑，薄赋徭」18。她继续推行均田制19，并把劝课农桑、开垦土地和安扶百姓作为考核地方官吏的重要标准。这些措施，在一定程度上调动了农民的生产积极性。这一时期在全国范围内修筑了许多较大的水利工程，耕地面积进一步扩大，粮食产量也有了明显的提高。在手工业方面，铸造业、制瓷业和纺织业都有了长足的进步。以铸造业为例，武则天即位后，曾下令铸「九鼎」、造「大周万国颂德天枢」。这些工程所用铜铁达数百万斤，规模宏大，技术相当先进。当时金银器和铜镜的制造水平，也达到了炉火纯青的地步。在商业方面，随著城市的发展和人口的增加，商人阶层趋於活跃，商品贸易相当濒繁，甚至出现了「交贸往还，昧旦永日」的场面。 武则天统治时期，文化得到振兴。史载，武则天能诗善文，精通书法，著述甚丰。她深知文化的重要性，所以十分重视学术文化的发展。当时哲学、宗教、史学、文学、艺术和科技领域都出现了一些新的现象，其中宗教、文学和艺术方面的表现更为突出。在宗教方面，佛教成为地位最高的宗教，禅宗成为影响最大的佛教宗派。在文学方面，诗歌和散文有了突飞猛进的发展，出现了像「初唐四杰」和陈子昂这样的诗歌革新者，还出现了像苏张说这样的「大手笔」。朝中官吏基本上都有一定的文学修养。唐人沈既济说：「太后君临天下二十余年，当时公卿百辟无不以文章达。因循日久，浸以成风。」20在艺术方面，出现了一大批书法家、绘画家和雕刻艺术家。龙门的「大卢舍那像」、敦煌的「北大佛」就是武则天时代雕塑的。恭陵、顺陵和乾陵的精美石刻，也是武则天时代的作品。此外，武则天当政时期还编修过卷帙浩瀚的《三教珠英》、《文馆词林》和《字海》21。这些著作虽然没有留传下来，但对当时文化的发展无疑也有一定的贡献。 武则天统治时期，国力也很强盛。从辅佐唐高宗时起，武则天就认识到加强国防的重要意义。临朝称制以后，更加注意与周边少数民族和临国的关系。对於朝鲜、日本、印度、波斯、大食诸国，武则天不仅遣使通好，而且亲自接见外国使者，甚至连他们的路费都想得很周到。对於契丹、突厥和吐蕃等国内少数民族，武则天也采取了扶持的政策，积极帮助少数民族地区的发展：派汉族官吏到边疆去，帮助少数民族酋长进行管理；把中原地区的种子、农具和其他产品运到少数民族地区，帮助他们发展那裏的经济22。但是，对於少数民族贵族所发动的侵扰和叛乱，武则天则予以坚决打击。如高宗末年，吐蕃一度侵占西域，并威胁河西。长寿元年（692）武则天命大将王孝杰出击，收复了被吐蕃侵扰的地区23。又如圣历元年（698）秋，突厥陷定州，围困赵州，武则天以宰相提兵，「许以便宜从事」，打败了突厥贵族的进攻24。为了促进边疆地区的开发和边疆地区的安全，武则天特意在科举制度中增加了「武举」，专门发现和培养军事人才，在军队中提倡忠君爱民、保家卫国的思想。此外，还在边疆地区广泛实行屯田25。通过这些措施，加强了国际关系和民族关系，巩固了边防，维护了国家的辽阔疆域。在武则天当政时期，唐朝的疆域最大。树立在乾陵的六十一蕃臣像，就是当时国力强盛的历史见证。 以上论述了有关武则天的几个重要问题。通过上面的分析，我们可以清楚地看出，武则天并不是荒淫残暴的人，所谓「残忍」、「残酷」、「残暴」、「荒淫腐朽」、「生性好杀」大部分都是后人强加给她的污蔑不实之辞。作为一个政治人物，武则天有知人之明和纳谏之明，她重视知识，善於用人，能够集中统治阶级的集体智慧。因此，她在决策上很少失误，在行政上卓有成放，她的所作所为基本上都是有利於社会发展的。所以，就连一些反对武则天的人，也不得不承认她是封建时代的「明君」。武则天在唐代特定的历史舞台上扮演了重要角色。在她参政和当政的40多年间，政治比较清明，经济有所发展，文化得到振兴，国力也很强盛。而这一切都为「开元盛世」的出现奠定了坚实的基础，都在中国历史上写下了光辉的一页。总观武则天的一生，我们也可以看出，武则天不仅有勇於革新的精神，坚韧不拔的意志，日理万机的才干，而且具有良好的政绩。应当说，武则天是中国古代杰出的政治家，是中国古代女性中的佼佼者，是中华民族的杰出人物。 * 王双怀博士是香港浸会大学历史学系1998-1999年度访问学人，这是1998年12月1日他在本系所作的学术演讲。
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