晚清皇帝出逃两次，他们为何会弃祖宗牌位于不顾呢

晚清皇帝出逃两次，他们为何会弃祖宗牌位于不顾呢

清朝对于官员的法度还是比较严的，别的不讲，单守土有责一项就挺要命的。闹太平军的时候，翁同龢的哥哥翁同书做安徽巡抚，城破而未殉节，有失土之责，慈禧太后看在其父是同治皇帝师傅的分上，未加追究。但曾国藩却死咬不放，接二连三指使李鸿章上奏，硬是把翁同书流放了才算罢休。若是没有靠山的，基本上早早就准备好了毒药，先把老婆孩子打发走，城一破，就吞药自尽，给自己的儿子留个“烈士之子”待遇，为的是在功名和仕途上有诸多的优待。

但是，这样的法度与皇帝本人没有干系。晚清时节，皇帝一共跑路两次，谁也不敢说半点不是。

武昌起义爆发，当时的湖广总督瑞澂很不争气，那边楚望台的炮一响，瑞澂就在后花园挖了个狗洞，一溜烟跑到楚豫号兵舰上，给下属树了一个随时可以溜号的榜样。当然，余下的人也就没有斗志了，一夜之间，武昌易色。

对于这样的人，朝廷给的处分是革职留任，要他把丢了的武昌夺回来。按清朝惯例，如果瑞澂后面表现稍微好一点，位子一般是可以保住的。可瑞澂无所作为，不仅没有拿回武昌，反而祸延全国，把大清江山活生生给丢了。所以，后来的遗老遗少们很是气愤，说当时内阁总理大臣的奕劻力主从严惩治瑞澂，但隆裕太后不肯，让瑞澂捡了便宜。

其实，这个说法毫无根据。就当时而言，朝廷只能这样处理。因为瑞澂虽然摆了一个要跑的架势，但毕竟没离开武昌江面，严格来讲，还不能说他是逃走。起义事起仓促，朝廷调兵不及，让瑞澂戴罪立功，也不算过分。这样的事，在清朝一直都有先例。况且，在满族官员里，瑞澂一直有能吏之名。后来陆军大臣荫昌率兵南下平叛，连湖北境内都不敢进，而把司令部设在河南的信阳。

官员的弃城叫逃，皇帝弃城就不是逃，甚至连这样的概念都不会有。君臣之间，相隔犹若天壤，天王圣明，臣罪当诛，岂可适用一种评判尺度?官员守土有责，是因为他们要对君主负责，丢了君主的城土，当然要被杀头治罪。

那么，君主对谁负责呢?理论上要对自己的祖宗负责，但祖宗已经成了牌位，成了影像，所以皇帝怕死想逃，逃就是了。虽然清朝皇帝的第二次弃城，倒未必是皇帝的主意，还有消息说他倒是想留下来，但真正的当家人慈禧太后不允许，他还是得逃。逃走了的皇帝，连祖宗的影像以及牌位都给丢了，哪还去管祖宗的脸面!第一次逃跑的咸丰皇帝，听说圆明园被焚抢，哭天抢地，让大臣偷偷回去找一下留在园子里的先帝影像。大臣找倒是找到了几张，但已经被践踏得不成样子，怎敢这样拿回去复命，只好一把火给烧了，回去蒙皇帝，说是都烧光了。

到了官员弃城逃走，皇帝都无力进行惩治之时，皇家的天下也就塌了。所以说，太平天国时遍地烽火，大半个中国都丢了，但清朝能缓过来;可辛亥革命时，革命的地方还没太平天国多，清朝却非完不可。严格地讲，君主专制体制就是一个没人负责的制度。家天下，貌似是皇帝一家的天下，但有的士大夫并不真的认这个账。有时，为天下苍生计，需要抛弃这个富有海内的皇帝。刻意保皇的人，都为皇帝一人负责，可一旦皇帝自己都不想负责了，也就没人负责了。其实历朝历代，当皇帝感觉江山已经不是他们家的时候，这种不负责任就会表现出来。而当时的体制，还真是没法追究这样的逃皇帝。

为何嘉靖差点把明成祖的牌位请出太庙呢？

要问明朝最出色的皇帝，很多人就会想到朱元璋好朱棣这俩人，朱棣以藩王身份起兵造反，并成功问鼎宝座，还开启了世界航海之旅，把明朝的文化传播四方，但就是这样一位伟大的藩王，在死后却遭到了子孙的嫌弃，连牌位都差点被扔出太庙，这到底是怎么回事呢？

这场斗争的焦点就是朱厚熜想让自己的父亲兴献王朱佑杬进入太庙，但是按照大明的规定，其父亲朱佑杬只不过是一个兴献王，没做过皇帝，根本不能进入太庙，而且当时朱厚熜是以明武宗朱厚照继承人的身份继位的，应该封朱厚照为先皇、皇考，但朱厚熜不同意，坚决要尊自己的父亲为皇考。

而为了让自己的统治名正言顺，只有父亲进了太庙，朱厚熜才是正儿八经的皇帝，后来他下诏，要给自己的父亲上册表，祭告天地、社稷，这就引起了大臣们的强烈反对，200多大臣在宫门前垂足大哭，拼死抵抗，嘉靖帝也很震怒很多人都遭到了鞭刑，甚至还打死了几十人，这就是历史上有名的?大礼议之争?。

就这样，嘉靖帝不顾大臣们的反对，硬是给自己的父亲在太庙的东边建了一座祭祀的庙宇，然而意想不到的是在嘉靖二十年的时候，太庙遭遇了一场大火，大批建筑遭到了焚毁，只有一座庙宇没有受到波及，那就是嘉靖当年为父亲建造的那座，到了嘉靖二十二年的时候，在原址是重建太庙，也就是现在的劳动人民文化宫的那个太庙。

新的太庙建成后，在嘉靖皇帝的高压下，大臣们没有办法只得妥协，同意将嘉靖帝的父亲朱佑杬的牌位放入太庙。

但是问题来了，按照规定，明朝的太庙正殿只能摆设9位皇帝牌位，其他皇帝牌位摆在殿后，但是到了嘉靖帝时，太庙牌位已经摆满了，嘉靖帝想让父亲的牌位进太庙，就必须移除一位皇帝的牌位到后殿去，那到底该移除谁呢？

中国历代王朝的宗法制度是?亲尽则祧?，就是超出了与现任皇帝的亲缘关系的皇帝牌位，可以放到太庙后面的偏殿中单独供奉。

那么谁和嘉靖帝的关系最远就移除谁的牌位，这样看，应该移除朱元璋或朱棣的牌位了，但朱元璋是开国皇帝，老祖宗的牌位那是钉子户，雷打不动的。

接下来的就是朱棣的牌位了，可朱棣也是牛逼哄哄的，英明神武，为明朝作出了相当大的贡献，去了朱棣的牌位就等于丢了大明的江山，满朝的大臣更是不同意，他们为了保护朱棣的牌位，想到了一个好办法，就是把朱棣的庙号由?太宗?升格为?成祖?，这样朱棣也成了一个钉子户，因此朱棣的牌位有惊无险地被保留了下来。

那么既然朱棣的牌位不能动，那就只能动下一位了，下一位就是朱棣的儿子朱高炽，这位皇帝做太子时不受待见，在位一年就死了，是个十分可怜的皇帝，这个时候也是柿子捡软的捏，朱高炽的牌位就被仍出太庙，放在了后殿的角落里。

朱高炽也太冤了，太庙里本来就有他的专属位置，却被后世的无知小辈们挤了出来，没办法谁叫自己活得太窝囊了被后人瞧不起。

嘉靖帝顺利地封自己的父亲兴献王朱佑杬为明睿宗，于嘉靖二十九年入太庙，假皇帝鸠占鹊巢霸占了真皇帝的尊位。

明成祖朱棣虽然躲过了被移除太庙的命运，可他的儿子就没有办法跟他一样幸运，惨被嘉靖皇帝的父亲所取代，实在令人唏嘘，嘉靖帝也够奇葩的，公然枉顾祖上训规，自然会遭到后人的唾弃，到了万历朝的时候，又将嘉靖帝的父亲的牌位移出了太庙，放到他该去的地方。?

明成祖朱棣死后，真的被后世子孙嫌弃，牌位差点被扔出太庙吗？

朱棣以后的明朝皇帝，都是朱棣的子孙，试问，朱棣的子孙怎么可能嫌弃朱棣？这岂不是大不孝？

退一步说，即使朱棣的子孙嫌弃朱棣，又怎么可能把他朱棣的牌位扔出太庙？扔出太庙意味着什么？不承认朱棣是大明皇帝的祖宗，然而，朱棣以后的大明历代帝王，其皇位是继承自朱棣，否定朱棣的身份，不等于否定自己皇位的合法性吗？

事实上，朱棣的子孙们既没有嫌弃朱棣，更没有想过把朱棣的牌位扔出太庙，恰恰相反，他们一直对朱棣崇拜不已。

那么，?朱棣的子孙嫌弃朱棣，想将他的牌位扔出太庙?的历史谣言，从何而来？

应该与嘉靖年间的大礼议有关。嘉靖皇帝是以藩王身份入继大统。嘉靖的前任是明武宗正德帝，明武宗死后无子，以内阁首辅杨廷和为主的朝臣，只好把明宪宗之孙、明武宗的堂弟、兴献王朱祐杬的次子朱厚熜扶立为天子，是为明世宗嘉靖帝。

明朝的皇位继承，严格遵循父死子继的原则，而嘉靖帝显然是兄终弟及，所以，为了捍卫父死子继的传统，嘉靖帝必须认明武宗的父皇明孝宗为父，以明孝宗之子的名义继承皇位，如此一来，嘉靖帝就只能认生父兴献王朱祐杬为叔叔。

然而，嘉靖是个非常孝顺的人，他拒绝认明孝宗为父，拒绝以明孝宗之子的身份继承皇位，但同时，他也要做皇帝。非但如此，他还想追尊自己的父亲朱祐杬为皇帝，庙号为睿宗，还要将他的牌位放入太庙。

此举遭到朝廷上下的群起反对，但最终在嘉靖的强烈坚持下，并残酷地用廷杖报复抗议的朝臣，导致近20名大臣惨死廷杖之下，反对的浪潮被压制下来。

然而，追尊生父为皇帝的问题虽已解决，但嘉靖仍不轻松，因为他又遇到了一个很大的问题，那就是把生父的牌位放入太庙。

群臣都已同意追尊兴献王为皇帝，把牌位放入太庙不是水到渠成吗？为何会成为一个很大的问题？

原来，大明的太庙只供奉九位皇帝，其他帝王的牌位，只能放在太庙的后殿。而嘉靖皇帝即位时，太庙恰好供奉满了九位皇帝。

他们分别是：明太祖朱元璋、永乐帝朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明宪宗朱见深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照，以及明太祖朱元璋的高祖父德祖朱百六（建文帝被朱棣?开除?，景泰帝不被明英宗承认，所以其牌位没有进入太庙）。

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