我国古代女子的生活日常是什么样的太不容易了

我国古代女子的生活日常是什么样的太不容易了

嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于古代女子生活日常的文章，希望你们喜欢。

一、古代女子来大姨妈了怎么办?

古代可是没有卫生巾的，古代女子来月经了往往是用一根长布条紧紧包裹下体，这个布条被称为月经条，基本上女子会随身携带，而她们也不能像现代的卫生巾现在这样用完就扔了，她们得清洗晾晒过后重新使用，否则太浪费了。

二、古代女子如何避孕?

古代没有现代这些高科技的避孕设备，她们为了避孕，要么是喝含有麝香的凉药，或者是贴麝香贴，更有甚者冒着生命危险服用水银，想想都很吓人!!

三、古代女子想要化妆怎么办?

女人出门难免想装扮一下自己，现在女子化妆品种类千奇百怪，多到数不过来。而古代女子通常用的化妆品只有三样：黛粉、妆粉和胭脂。黛粉用来画眉，妆粉用来打底(相当于现在的粉饼)，胭脂则用来画口红，或者打腮红。最后加上自己精心梳扮的发型和发饰，就可以美美的出门了。

四、古代女子过生日吗?

现在的人都特别爱过生日，有些排场还特别大，豪华又奢侈。而古代的女子则没那么幸福了，她们往往是父母煮几个鸡蛋吃给她们吃就算过生日了。除非你是老者，才可能摆大寿。或者你是刚满周岁的孩子，可以举行较为隆重的生日活动。

五、古代女子如何清洗头发和身子呢?

很多人可能会觉得古代没有洗发水沐浴露啥的，肯定很脏了。其实不是的，古人洗头可是很勤奋的，使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。并且早在先秦，古人就有“三日一洗头，五日一沐浴”的习惯了。

古代的大家闺秀大多足不出户，那她们是怎么保持身材的？

主要靠三个方面的原因来保持身材，一个是他们很年轻，二个是他们吃的比较健康清淡，而且不是她们想吃多少就吃多少。三个是他们也会做些刺绣，纺织，以及帮忙做些家务之类的。

现代人所谓的发胖多多发生在年纪大了之后，年纪越大越容易发胖，年轻人的时候，再怎么狂吃海喝也很难发胖，这是规律，而古代的大家闺秀，一般都是在18岁之前就嫁人了，也就是说他们在闺中的时候都是未成年人，这个年纪是很难发胖的。到他们嫁人了，就要参与劳动了，也没有行动的限制了。

古代的食物都比较清淡，没有现在这么多大鱼大肉，以及一些古而怪之的添加剂，所以比较健康，而且那些大家闺秀，她们的吃喝都是有规矩的，不是说他们想吃多少就吃多少。如果一个大家闺秀拿着大海碗狂吃海喝，那还成何体统。而且给那些大家闺秀的饭菜也尽量以素菜为主，古代即便是地主也不能餐餐吃肉，而且有肉也是优先供给家里的老人，年纪比较长的那些人，最后留给那些大家闺秀的可能只剩下汤和一些萝卜白菜了。

第三个是那些大家闺秀，其实并不是整天吃了睡，睡了吃，他们要学习刺绣，琴棋书画，有的还要帮家里做家务，纺线等。虽然足不出户，也能锻炼身体。即便没有这些活动，而且古代那些大家闺秀还要学习女德，这就不能任由她们整天赖在床上睡懒觉，所以也不容易发胖。

宋朝公主的另类“妇道”？宋朝公主的日常生活

古代女人所谓的恪守妇道，多指贞节、孝敬、卑顺、节俭而言。公主是皇帝的女儿，驸马娶公主不叫娶而叫“尚”，一个“尚”字便说明了公主在家庭中地位高于驸马，不仅高于驸马，也高于公婆。因此，让公主恪守这些妇道恐怕是很难的，即便恪守了，也会走样儿。跟唐代相比，宋代皇帝多要求公主“修妇道”，而公主们一般也能加以恪守，但依然显得有些另类。披麻戴孝一辈子不改嫁，另类的贞洁。

我国向有妻子为丈夫服孝三年的丧服制度，唐宋时法律更是明文规定“居父母及夫丧而嫁者，徒三年。”但唐代公主通常并不认真为驸马服丧，安乐公主甚至居丧改嫁，并且将婚事大操大办，而皇帝、皇后、文武百官还亲自前往庆贺。相反，公主死后，驸马为公主服丧却要超过制度规定的一年而服满三年。与唐代公主不同，宋代公主为驸马服丧一般都遵守规定，甚至长期居丧。如李遵勖死后，随国公主“衰麻未尝去身，服除，不复御华丽。尝燕禁中，帝亲为簪花，辞曰：‘自誓不复为此久矣。’”宋代社会并不讳女子改嫁，士大夫家妇女改嫁的事例很多。范仲淹幼年丧父，其母便改嫁朱姓;范仲淹之子纯佑早死，范仲淹还做主将寡媳嫁给弟子王陶。王安石之子精神异常，儿媳庞氏极为受罪，王安石便代她择婿而嫁之。朱寿昌之母刘氏早年改嫁，后来朱寿昌寻迎刘氏归家，便“以孝闻天下”，王安石、苏轼等人争为诗赞美之。就连说出“饿死事极小，失节事极大”的著名理学家程颐也还是帮丧夫的外甥女改嫁。

然而，就是在这样一个不讳改嫁的时代，宋代三十位已婚公主中只有两位改嫁。一位是宋太祖的妹妹秦国大长公主，在建国之前嫁米福德，米福德死后改嫁高怀德。另一位是宋徽宗的女儿荣德帝姬，初嫁曹晟，靖康之变中公主被掳至燕京，在曹晟死后改嫁习古国王。与唐代公主的作风 *** 相比较，宋代公主的贞洁观似乎又是一个另类。拿公婆当舅姑，另类的孝敬。唐代向有“皇姬下嫁，公婆反拜而妇不答”的旧例，虽然唐代皇帝也屡屡下诏要求公主对公婆“执妇礼”，但终唐之世，公主不拜公婆还是成为惯例。北宋前期，实行“选尚者降其父为兄弟行”的制度，驸马都是以祖为父、以父为兄、以母为嫂，公主也不是完全不拜公婆，只是把公婆当兄嫂，毕竟不是那么回事。

宋真宗时，太宗的女儿随国公主做了第一个吃螃蟹者，在公公李继昌生日时“以舅礼谒之”，得到真宗的支持，“密以兼衣、宝带、器币助其为寿。”神宗即位后决定进一步改变这一“乱昭穆之序，废长幼之节”的做法，他在《公主行舅姑之礼诏》中说：“尚帝女者辄皆升行，……义甚无谓。朕常念此，寤寐不平。岂可以富贵之故，屈人伦之序也。可诏有司革之，以厉风俗。”史称：“公主见舅姑之礼，自此始。”重和元年(1118年)，宋徽宗在女儿茂德帝姬出嫁时，令其“依《新仪》，见舅姑，行盥馈之礼。”宋代公主“奉舅姑以孝”，并不只是下拜一类仪式，还体现在实际行动上。如英宗的女儿蜀国公主对寡居的婆婆“日致膳羞”，婆婆病了，她“自和汤剂以进”。神宗的 *** 徐国长公主“事姑修妇道”，“夫党数千百人，宾接皆尽礼，无里外言。”赵炎以为，这也另类了，千百人同一种礼数，似乎不妥。

无视驸马不仁不义，另类的卑顺。宋代公主们作风都较为严谨，对驸马比较能以礼相待，但似乎大多卑顺得过了头。像随国公主，驸马李遵勖对她多有冒犯，但“公主为性至善，未尝言其失”。李遵勖在出守许州时得病，公主急欲前往探视，不待奏报便仅带五、六名随从起身。蜀国长公主“性不妒忌”，驸马王诜“以是自恣”，“至与妾奸主旁，妾数抵戾主”。直到公主去世后，乳母向皇帝告状，宋神宗才“杖八妆以配兵”，“谪诜均州”。不能不佩服蜀国长公主的卑顺，简直有些窝囊了，丈夫当她的面与别的女人做那事，她居然能够忍气吞声，汗!

另外，冀国大长公主的驸马张敦礼，是个不折不扣的小人，曾上书诋毁王安石：“变法易令，始于王安石，成于蔡确。近者退确进司马光，以臣观之，所得多矣。”为此，章惇主政时，指责张敦礼：“忘德犯分，丑正朋邪。”崇宁初，谏官王能甫又指责说：“敦礼以匹夫之贱，一日而富贵具焉。神宗亲爱隆厚，礼遇优渥，而敦礼诋毁盛德，罪大谪轻。”就这样的一个人，冀国大长公主亦对其恭顺之极。

收入极高却“无藏金玉”，另类的节俭。宋代所有女性宗室都是无官而俸。洪迈在《容斋随笔》中记载，宗妇、宗女“皆有月俸钱米，春冬绢绵，其数甚多”，而公主“月俸百五十千，遇恩庆，稍增至二百千，至道中复益至三百千”，已同宰相、枢密使相等。但宋代皇帝一般都要求公主节俭，有一次，宋太祖见女儿永庆公主穿了一件“贴绣铺翠襦”入宫，便说：“汝当以此为我，自今勿复此饰。”此后，公主们都比较注意。如魏国长公主在晚年告诫诸子：“柩中无藏金玉，时衣数袭而已。”宋仁宗的女儿鲁国大长公主“性俭节，于池台苑囿一无所增饬。”

蜀国公主是宋神宗最喜爱的妹妹，赐予“第池服玩极其华缛”，但公主“散遣歌舞三十辈”，还经常拿出钱来“赒恤族党”。公主去世前，神宗赐金帛六千，并问公主还需要什么，公主只是感谢皇帝哥哥恢复驸马王诜的官职而已，对巨额财富不置一句感谢之词。宋神宗的 *** 徐国长公主“服玩不为纷华，岁时简嬉游，十年间惟一适西池而已。”女人守妇道，当然是正道，但不同时代的女人需要不同的妇道，不能像宋代公主那样恪守过了头。恪守妇道，也需取其精华去其糟粕的，加入时代观念，这样家庭才能和谐。

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