宋朝对耕牛是很重视的,梁山好汉为何去酒馆就张口叫牛肉

宋朝对耕牛是很重视的,梁山好汉为何去酒馆就张口叫牛肉

很多人都不了解古代吃牛肉的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

作为中国是一个农耕民族，那么牛在中国人的心目中地位很高，不仅农民耕种需要牛，国家也需要蓄养许多耕牛，这些耕牛还是战略资源，因为牛筋、牛皮都可以制作弓箭、盾牌等武器。在宋朝淳化二年(991年)，宋太宗专门下诏，严禁坊间对牛马进行捕杀，违者杀头。宋真宗时，对于农民养殖的耕牛自然死亡，意外死亡需要上官府上报，官府派人检验后，才能处理。避免耕牛的非自然死亡。由此我们看到宋朝对耕牛的是很重视的。而《水浒》这部小说，描写的是以北宋年间的事，我们看其中一段，武松路过景阳冈，有一酒店叫三碗不过岗。

武松连吃道：“端得好酒”，连吃三碗。然后又叫道：“主人家，有饱肚的买些。”洒家道：“只有熟牛肉。”武松道：“切二三斤来吃酒。”全书据有人统计《水浒》中吃牛肉处有48处之多，可见梁山好汉吃牛肉已经成风气。那么小说中反应与现实中宋朝有区别，为什么总要强调，梁山好汉吃牛肉呢。一，作者的生活。《水浒》的作者施耐庵所处的年代是元末明初，正逢乱世。而施耐庵主要成长元朝。他个人的经历应该是以元朝的生活场景为主。《水浒》这部小说是写宋朝发生的事，但里面的生活场景不可能完全宋化。因为作者在创作中一定融进自己熟悉的环境。

施耐庵熟悉的元朝，那是一个离开牛肉不能活的民族，他们喝牛奶、吃牛肉是生活的主食，那么这部《水浒》多多少少会自己的生活，施耐庵自己曾经说过：“牛肉乃上膳之品，每日食。"二，施耐庵故意设计。为什么让梁山的好汉们吃牛肉呢，这也是施耐庵故意设计的。宋朝是禁牛肉的，但怎么才衬托梁山好汉们的英雄气概，应该从生活细节就能看出来。朝廷禁止吃的，那么好汉们偏要吃，这样才能表现出他们反叛到底的精神。同样的描写，好汉们抱着牛肉啃，特别符合英雄的气质，如果让梁山好汉吃鸡爪子下酒，显得多么小家子气。三，真实的宋朝并没有完全禁止牛肉。

在宋朝的早期是严令宰杀牛的，宋代的饮食菜谱中以牛肉的食材很少。然而发展到宋哲宗时，耕牛数量已经大幅增长，对于耕牛的保护也不像宋初严苛了。市场开始出现牛肉私杀买卖，但价格过高，许多人铤而走险私杀耕牛以获暴利，以至于死牛比活牛值钱。政府屡禁不止，怎么办。就有官员上书朝廷，索性放开屠牛市场，收取“牛肉税”，还能给政府增收。所以在宋哲宗后期，牛肉已经在市场能买得到了。施耐庵描写的正好是宋哲宗时期。也算符合历史。以上三点，我们简单了解了梁山好汉为什么喜食牛肉，因为书的作者喜食，还有为了营造出梁山好汉们的气概。

牛在宋初是禁杀的，而北宋末年，政局已经混乱，牛肉又走向人们的餐桌。那么古人对牛的真实态度是什么呢。一，祭祀。牛是人类最早驯化的家畜之一，至少有8000年之上。在《礼记·王制》记载：“祭天地之牛，角茧栗;宗庙之牛，角握;宾客之牛，角尺。诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”规定诸侯不能随便杀牛，只有执政者才可以在春秋两季宰杀牛、羊、豕等三牲祭祀天地。那么祭祀的牛肉只能天子才能吃。这时的牛肉是上不了普通老百姓的餐桌的。二，战争。士兵用甲，最早用犀牛甲。但犀牛越杀越少，还有动物意识到危险迁徙。春秋战国由于战事频繁，原本分布在中原一带的犀牛向西南逃跑。

犀牛没有了，那么制造弓箭、盾甲只能用耕牛皮了。这样牛又变成战略资源。三食用。在汉代已经有吃牛肉的记录了。《汉书·高帝纪》：“高祖入秦，约法三章，秦民大喜，争抚持牛羊酒食献享军士。”说明牛肉普通可以吃了。就因为吃得多了，耕牛就减少，汉朝开始保护耕牛。但法律是法律，人们仍然喜食牛肉。特别唐朝，我们的大诗仙李白在《将进酒》中写道：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”如果牛肉不能吃，他也不会写诗里面。从这三点我们大致可以看到耕牛在中国的位置，从祭祀神化到走向餐桌，耕牛的位置在下降，但总体是执政者保护的动物，农耕社会牛还是很重要。

杀牛在古代是犯法的，确实没有做到全面禁止食用。因为耕牛在自然死亡后，不食用多么可惜，古代的肉食蛋白是如此的少。谁又能具体分辨出哪些牛是非自然死亡呢，虽然宋朝有检验官专门检验死牛，可是官员在收取佣金之后呢。我认为梁山好汉在酒店张口就点牛肉应该很应景的。

为什么《水浒传》里的好汉下馆子多数都吃牛肉？

提到宋朝的饮食，总不免提到《水浒传》。《水浒传》有一个特点，就是提到吃总少不了牛肉，合计有四五百次之多。

最早一次出现牛肉，是王进借助史家庄，“没多时，就厅上放开条桌子。庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌上，先烫酒来筛下。”还有林冲在草料场：“店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯，就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声‘相扰’，便出篱笆门仍旧迎着朔风回来。”

而且有别的选择时，也是优先选牛肉。林冲雪夜去酒家吃酒，问酒保“有甚么下酒？”酒保道：“有生熟牛肉，肥鹅，嫩鸡。”林冲道：“先切二斤熟牛肉来。”如果没有牛肉，则次优选择是狗肉，鲁智深道：“洒家不忌荤酒，遮莫甚么浑清白酒都不拣选，牛肉 、狗肉，但有便吃。”

每次一提到牛肉金圣叹老爷子就很开心，不是批：“只如此妙”，就是写：“好”。但有一处提了这么一句，“四字绝倒，忽从酒保口中画出李逵不似吃羊肉人，妙笔凭空生出。”难道并非是绿林好汉们喜欢吃牛肉和狗肉，而是因为吃不到羊肉退而求其次？

如果是这样，那么经常看到的一个论点说吃牛肉体现了梁山好汉的反叛精神就不成立了，因为如果要反叛，何不直接吃羊肉，显然羊肉在宋朝的肉食等级中要超过牛肉，这又是为什么呢？要回答这个问题，还得先从宋朝人究竟吃不吃牛肉说起。

牛是耕作工具，在以士农为高的“士农工商”四民社会里，是重要生产资料，所以自秦朝以来，历代对耕牛的控制都很严格，耕牛不足时，还要由政府出面，进行调拨。老百姓的耕牛即便受伤、老迈而不能再用，也必须上报官府。如果没有上报，私自杀了，要受到处罚。

北宋也不例外，北宋初年的《宋建隆重详定刑统》明确写道“诸故杀官私牛者，徒一年半”，“诸盗官私马牛而杀者徒二年半”，“主自杀牛马者徒一年”。私宰官家的牛要坐牢一年半，偷盗官家的牛而杀之要坐牢两年半，擅自杀自家的牛，也要坐牢一年。

政策方面，《宋大诏令集》里，有两份诏书，谈到牛的问题。

一是放牛税诏。宋真宗大中祥符八年七月己巳（1015年7月9日）颁布：

农牛之力，田亩是资。念疫疠之所伤，寔耕垦之有废。宜蠲市算，以助蒸民。诸处百姓买卖牛税，并放一年。

二是禁屠杀牛诏。宋真宗大中祥符九年八月癸未（1016年8月）颁布：

薮牧之畜，农耕所资。盗杀之禁素严，阜蕃之期是望。或罹宰割，深可悯伤。自今屠耕牛及盗杀牛、罪不至死者，并系狱以闻，当从重断。

第一份诏书说的是免去耕牛买卖的税收一年，以利农耕。

第二份说的是盗杀耕牛，从重量刑。

看样子似乎是没有牛肉可吃了，实则不然。北宋初年经济不发达，大部分地方都缺乏耕牛，禁止屠宰很正常。但经过几十年的经济发展，尤其是城市商业的腾飞，不仅人口一跃而为8000万，年入税粮两千多万石，和明朝相比也相差不大，此时的北宋显然并不缺耕牛。到了宋真宗时代，虽然还是严禁杀牛，御厨房一年消费40万斤羊肉和4000多斤猪肉，却一两牛肉都不吃。但也不是铁板一块。

当时的浙江一带，吃牛肉已经成为风气，被浙民奉为上味，《宋会要·刑法志》记载宋真宗大中祥符七年（1014年），司勋员外郎孔宗闵进言：“浙民以牛肉为上味，不逞之辈，竞于屠杀，事发即逮捕滋广，请释不问罪。”

宋真宗见状，下诏书称：“两浙诸州，有屠牛充膳，自非通议烹宰，其因缘买者，悉不问罪。”也就是说，只要是买卖牛只用于“充膳”，而不是刻意毁坏生产资料，官家就不需要再管了。到了宋仁宗时代，变化就更大了。仁宗时代，宫廷的肉类仍然是羊肉，皇宫每天要宰杀200多只活羊，但民间却并非如此。

由于民间耕牛过剩，又有市场，当时一头活牛贩卖给别人，“一牛之价，不过五七千。”但一头牛的肉，却可以卖到20到30贯。所以私下交牛肉税给官府，官府发放屠宰许可了事已经成了普遍现象。宋仁宗时代，开始逐步放开对宰杀耕牛的限制，最终完全取消了这一限制。所以《水浒》故事发生的宋徽宗时期，民间已经不限制杀牛，到处都可以杀牛，也可以卖牛肉。

那么话说回来，为什么《水浒传》里的各位不吃羊肉呢？原因很简单，吃不起。

从价格就可以看出，据《宋代牲口价格考》，宋太祖建隆年间，一头牛的价格是两贯。宋太宗淳化五年（994），京西路的一些州郡缺牛耕地，官府组织农民自己到江浙一带购买，“每一牛，官借钱三千”。每头牛3贯，大概是当时的价格。大观四年（1110），“一牛之价，不过五七千。”一头牛的价钱为5至7贯。宣和五年（1123），两浙收缴被掠夺的耕牛，以每头10贯的价格买给了农民。大约是宋徽宗时，许景衡有《墨牛图》诗云：“一牛动是万钱值，墨指一作何纷纶。安得田家真有此，坐令四海无饥民。”说明当时牛价一般是10贯左右。

而一只羊要多少钱呢？熙宁年间，京师地区官方购买活羊的价格为每斤130文，之后连年上涨。绍兴二十六年（1156），临安府钱塘县的一位经营屠宰的商人杨康，提出向朝廷进献“御膳羊七百二十口，计钱一万”，一只羊已经涨到了一头牛的价格。绍兴末，平江府“羊价绝高”，羊肉每斤飙涨到900文：“平江九百一斤羊，俸薄如何敢买尝。”连工资本来就包含肉食补助的中小官员也吃不起。

赵令畤《侯鲭录》记载，鲁直戏东坡曰：“昔王右军字为换鹅书。韩宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帅姚麟许换羊肉十数斤，可名二丈书为换羊书矣。”东坡大笑。一日，公在翰苑，以圣节制撰纷冗，宗儒日作数简，以图报书，使人立庭下督索甚急。公笑语曰：“传语本官今日断屠！”韩宗儒拿到苏轼的字帖，就从别人那里换羊肉吃。苏轼文名著于世，他的字帖也只能换到十几斤羊肉，可见羊肉价格之高。

因为羊肉价高，寻常很难吃到，而牛肉供应相对充足，口感好，脂肪含量低，消化周期长，抗饿，遂逐渐成为民间食肉的次优选择，恐怕这才是《水浒》英雄们专爱吃牛肉的主要原因。

古代一般不让杀耕牛，杀牛是犯法的，为什么《水浒传》里的梁山好汉动不动就吃牛肉？店里也卖牛肉

因为他们就是犯法之人啊。另外题主可以读一读《东京梦华录》就知道北宋商品经济很发达了。历来古代封建社会的中央权力就很难完全在地方严格执行，除了秦朝（刑罚严酷）跟各朝鼎盛时代，所以卖牛肉的店要么也是好汉，平时见官差来了就收敛，见好汉来了就推一个好汉牛肉套餐；要么，这店也许就是在中央法令执行不严格的条件下，跟地方官有关系，执法也就睁一只眼闭一只眼；然后还有一个最重要的问题，就是货源。宋朝京都，不管是东京还是临安府，根据史料记载，还是有很多经营非法货物的店，但是他们的货源是从其他途径得到的，也就是说，也许这些店，收的杀了不违法的牛，比如野牛。
还有一个最最重要的问题：牛肉店也可能是是故事虚构的成分。这本小说的原材料是话本故事。其实，四大名著里除了红楼梦是文人作者（只讲创作工程，不考虑石头记后续的作者人数问题）一人独创以外，其他三本都是由一个文人把流散在多个民间说书先生（也是文人）手上的话本故事进行汇编删减所得的作品。所以，也许这个水浒里的牛肉店，是为了烘托好汉氛围而虚构的，毕竟是说书嘛，不讲的夸张一些，他怎么赚钱？说书话本，这些史书称为勾栏瓦舍的文化也是宋朝商业发达时期蓬勃发展开来的。

为什么《水浒传》里的人动不动就说要吃牛肉？貌似宋朝不许杀牛。

既然梁山好汉要造反，行动上杀人放火，饮食上当然也要大吃朝廷禁止的牛肉。所以，好汉们都成了“牛肉爱好者”，动不动就大碗喝酒，大块吃肉，而且指明了那个大块肉就是牛肉，公然地表现对于法律，对于朝廷藐视的姿态。　　在《水浒传》中，这一点表现得非常明显，合法经营的店一般经营猪肉或者其他的一些肉，但不经营牛肉，鲁智深拳打镇关西，郑屠户当时开的那个店，也只是挂三五片猪肉，江州浔阳楼没有牛肉只有羊肉。卖牛肉的多半是黑店，母大虫顾大嫂的酒店公然悬挂牛肉；梁山的耳目旱地忽律朱贵的酒店供应牛肉；湖荡深处的石碣村酒店开宰黄牛，卖“花糕也似肥牛肉”；揭阳岭上杀人劫货的催命判官李立的酒店卖牛肉供客人下酒；无法无天的母夜叉孙二娘更是公然标榜：“我家馒头，馅料是黄牛的”。　　有身份的绅士，一般也都不屠牛，比如小旋风柴进的庄院，托塔天王晁盖的晁家村，及时雨宋公明的宋家村等等虽然都以“仗义疏财，接揽英雄好汉”闻名天下，但待客只是“杀羊宰猪”、“杀鸡宰鸭”而已。敢于在自己家中屠牛的都是一方豪强，如九纹龙史进的史家庄、没遮拦穆弘的穆家庄，与梁山泊为敌的祝家庄等。　　有趣的是，《三国演义》里面提到的斩马屠牛也不少，跟《水浒传》相当。这一方面是因为犒赏三军的情节比较多，另一方面它也是在讲战乱时期的英雄聚义，需要用吃牛肉来表现无所畏惧的气概，所以刘关张桃园三结义的时候，便宰白马，乌牛祭天地。《西游记》中只讲过一次杀牛宰马，就是在孙悟空得了如意金箍棒之后，结交牛魔王等七弟兄时，大摆宴席。这是准备跟玉皇大帝造反了，所以要吃牛肉。尽管请的客人里面有牛魔王，但为了革命，牛肉还是得吃。　　小说总是不能脱离自己的时代背景，从小说中读历史，你会发现很多奇妙的细节。

古代宰杀牛是犯法的，为什么梁山好汉去酒馆吃饭张口就点牛肉？

恰恰因为《水浒传》写的是造反，故此要用吃牛肉来作为造反和背叛礼教的象征。

纵观水浒之中，不难发现这样的画面，不管是李逵还是武松总之都是这种有能耐，而且看似穷凶极恶的人物吧，只要一入座，便大叫?小二，切二斤上好的牛肉......?这样的套路台词，然后小二哥马上开开心心的把酒肉端上。

这事情要是真的发生在古代，这位小二哥和店老板怕是不想活了，因为私自杀牛贩卖，你面临的将是被官府抓走的风险，轻则一通板子打个半死，重则收押几年，为了吃口牛肉也够拼的。

要知道，在中国很漫长的历史长河中，吃牛肉这事可是犯法的，秦汉时期的律法规定，盗牛、屠牛者斩，食牛者罚；隋唐两朝，而且尤其以?唐律?最为严苛，你敢杀牛，官家就敢杀你。到了大宋一朝，盗牛、私自屠牛者发配一千里（宋朝吃了不让吃牛，还不让吃狗）；到了明清两代，屠牛者仗责一百，判一年半。看看吧，在古代除非这条牛是自然死亡，而且还要有当地地保或族长进行批准，要不你休想动它一根牛毛。

一般吃牛肉无非就是三点，一点是你快饿死了，那就不管什么律法不律法；二者你想造反，想当暴徒；要不然就是脑子出了问题，想体验一下大牢的生活。

中华民族是个农业大伙，牛这种大型动物是百姓耕种必备劳动力，牛代表这勤恳的劳作者，象征着朴实和善良。这么为人付出的伙伴，在古代你竟然要吃他，这就跟现在你干在公共场合非礼良家和公然嗑药是一个道理。当然你可以偷着来，古代人也会偷偷吃牛肉的。

现在好了，牛肉随便吃，吃到你不想吃为止，这要是古人知道现在有这条件，能活活羡慕死。

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