曹操早些年的时候是如何反腐的他为了破除迷信做了哪些事情

曹操早些年的时候是如何反腐的他为了破除迷信做了哪些事情

对曹操早年的反腐手段与破除迷信措施很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

汉朝时期，地方上实行郡国制度，郡县太守、县令等官员由朝廷直接任命，此外，还有一部分封国，封给同姓宗亲。

汉景帝时，发生七国之乱，叛乱平息后，朝廷吸取教训，为了防止封国势力过大，对朝廷构成威胁，规定藩王除了享受地方上赋税外，不得插手一切军民事务。此后，藩王权力被剥夺殆尽，封国的实际权力掌握在由朝廷任命的国相手中，所以，曹操出任的济南相，其权力基本上与太守相差无几。

济南国治所在东平陵县(今山东章丘西)，国境临海，下辖今山东济南、章丘、济阳、邹平等地。

曹操上任济南相后，发现济南国一片混乱，官场腐败不堪，大小官吏与当地豪强勾结，贪赃枉法，祸害百姓。

国相由朝廷委派，而地方官吏多是本地人，他们之间关系盘根错节，形成进退与共的利益同盟。他们不但在地方上具有强大的背景，在朝廷也有后台撑腰，因此，从不把国相放在眼里，历任国相由于层层掣肘，根本无法作为。

得知曹操出任济南相时，当地官吏和豪强们根本没把他当回事，料定他的结局和前任们差不多，那就是不得不灰溜溜地离开。

但是，曹操就不信邪，到任后，决定要抵制住这股歪风，拿这些不法官吏开刀，以整治官场秩序。

经过一段时间的摸底，曹操对济南国境内的情况有了初步掌握，为了捍卫帝国法律的尊严，决定先要摘掉一些人的官帽，让他们知道做官的底线。

经过充分调查，掌握实证之后，曹操向朝廷揭发，一举将八名官员撤职。

在毫无前兆之下，曹操以雷霆之势，快速出手，精准打击腐败，在济南国官场上引发了一场政坛地震，闻者无不心惊胆战。

朝廷那些幕后大人物对曹操这种做法，非常嫉恨，只是面对铁证，找不到曹操的把柄，短期内只好隐忍。

济南国境内的豪强们被曹操强势执法所震慑，唯恐有一天被曹操盯上，招惹上麻烦。

有些劣迹斑斑的豪强听到曹操来了，吓得纷纷搬到邻近郡县避风头。

为何济南国积累多年的官场顽疾，被曹操在短时间内就给清除了?

孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

曹操之所以敢拿济南国贪官污吏们开刀，就是因为他跟这些人没有任何利益纠葛。

另外，曹操做事向来果断，有魄力，该出手时就出手，绝不拖泥带水，碰上曹操这样的主，济南国那些贪官污吏只有自认倒霉的份儿。

镇住官场歪风之后，曹操决定从移风易俗着手，改变济南国民生疲弱的状况。

当时济南国境内有个现象，就是民间重祭祀，祠庙非常多。

想当年，汉高祖平定天下后，封长子刘肥为齐王。吕后死后，她娘家一帮子侄作乱，刘肥次子朱虚侯刘章在平定诸吕之乱中建立大功，被封为城阳王，始立济南国。后来，济南国参与七国之乱，平叛后，被废除。光武帝重建大汉后，于建武十五年(公元39 年)重新设立济南国。

城阳景王刘章在汉室危急关头拨乱反正，在朝野上下颇有威望，他死后，济南国就开始出现祭祀他的祠庙。数百年下来，历代不断扩建，建立了越来越多的城阳景王祠。

随着时间的推移，城阳景王祠祭祀已变味了，已从最初单纯怀念他为国建功，转变为祈福之地。许多商贾从中看到了商机，开始参与修建城阳景王祠，将其修建得非常奢华，他们勾结当地官吏、豪强，以祠庙作为敛财的工具，宣扬供奉丰厚者必将得到神明庇佑，若不遵从，必然会遭到惩罚。

济南国境内的城阳景王祠达六百余座，它们成了官商榨取老百姓钱财的场所，办一次祭祀，往往杀猪宰羊，锣鼓喧天，大肆铺张，闹腾好多天，这些开支无一例外被分摊到老百姓头上，成为一笔沉重的负担，官吏、豪强、商人们借机大发横财。

普通老百姓深受迷信思想的毒害，无不争着向城阳景王祠献贡，不少人被害得倾家荡产，家破人亡。

城阳景王祠牵扯太多人的利益，历任济南相都怕得罪人，不敢反对。曹操觉得这种淫祀如果纵容下去，迟早会逼得老百姓没法活下去，这种不良社会风气必须得到遏制，不能再任其蔓延。

相对而言，整顿吏治、打击豪强，面对的毕竟还是少数人，但改变一种习俗，尤其是一项长达数百年的社会陋习，谈何容易?这需要很大的勇气，如果处理不好，有可能引起负作用。

面对阻力，曹操没有退缩，而是沉着应对。

曹操定然知道，那些受到他打压的官吏和豪强，此刻巴不得他出错，估计他们正在暗中煽动不明真相的百姓出来闹事，一旦风向有变，他们就会立刻跳出来，将曹操撵出济南国。

困难重重，步步陷阱，进还是退，都是两难选择。

不过，接下来发生的事，让那些企图看曹操笑话的人失望了。

他毅然下令拆除济南国境内祠庙，严禁官民再搞这种劳民伤财的迷信活动。

在当时，拆除祠庙这种事不单单是得罪人这么简单，还要承受巨大的心理压力，因为在古代社会，人们普遍敬畏鬼神，我们无法得知曹操的鬼神观和信仰情况，但他这种敢于破除迷信的魄力，令人肃然起敬。

曹操明白，当一座座祠庙被夷为平地，化为乌有时，必然会引起轩然大波，不但会招来官商层面的反扑，也会让许多不明真相的信众觉得感情受到伤害。

然而，曹操认定的事，纵然千难万险，也会毅然去做。

轰轰烈烈的拆庙行动在济南国全面展开，在这个过程中，发生了什么事，史书没有任何记载，所以我们不得而知，但这件事带来的震撼可想而知。

禁止淫祀之后，济南国境内这项传承了数百年的劳民伤财的习俗画上了句号。

禁止淫祀，固然是为了打击地方豪强，但估计曹操还有更深层次的考虑。

曹操参加了平定黄巾起义的战争，深知张角兄弟之所以能够将数十万民众组织发动起来，全靠宗教思想。如果济南国境内的这种淫祀活动不及时制止，万一被人煽动利用，必然会造成很大的社会动荡。

整治贪官、禁止淫祀这两件事，无论哪一件，都很得罪人，曹操算是把济南国境内上上下下得罪了个遍，他已明显感觉到来自各方的压力。如果长期发展下去，势必会遭到报复。

曹操不畏强权，敢于破除陋习，并不等于没有顾虑。他觉得自己在济南相位置上没法再待下去了，于是，向朝廷提出辞职，希望把他调回京城洛阳，留在皇帝身边担任宿卫职务。

这些年来，曹操在官场上得罪了许多人，尤其是皇帝身边的那些宦官，更对曹操恨得咬牙切齿。对此，曹操自然心知肚明，他担心这些人终有一天会发起反击，伤害到自己家人，所以他想回到洛阳，留在皇帝身边，在天子脚下，宦官们多少会有所顾忌，不敢轻易对他下手。

官场如战场，知彼知己，方能百战不殆。曹操的心思，宦官们自然一清二楚，他们岂能让对手如愿!

曹操很快接到朝廷对他的新任命，出任东郡太守。曹操明白了，有人不愿意让他返回京城。

其实，曹操出任东郡太守也不算太差，就级别来说，和他担任的济南相属于同一级别。但是，曹操接到任命书后，并没有急着去上任，而是陷入了沉思。

在济南国任国相的这些日子，曹操对地方上的现状已经有了很深的了解，他知道，到了东郡太守任上，面临的情况估计和现在差不多，想要有所作为，估计很难。

那么，接下来的路怎么走，难道又到东郡将济南国的事重新上演一遍，然后又灰溜溜逃离，再换一个?

大汉的天下如此之大，州郡如此之众，单凭曹操一人，又能改变多大地方?如今整个帝国已病入膏肓，现在该考虑的是如何改变整个国家的面貌，而不是一州一郡之治!

思前想后，曹操终于决定先暂时告别官场，好好思考一下未来的发展方向。

看新三国之三十：历代人士是如何评价曹操的？

陈寿：①汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。②曹公乘汉相之资，挟天子而扫群桀，新荡荆城，仗威东夏，于时议者莫不疑贰。——《三国志(注)》 裴松之：①魏太祖机变无方，略不世出。②曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯实曹公之休美。——《三国志(注)》 王沈：太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。——《三国志(注)》 《魏书》：太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事。临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。与虏对陈，意思安闲，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克，军无幸胜。知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。——《三国志(注)》 《曹瞒传》：①太祖为人佻易无威重，好音乐。②太祖少好飞鹰走狗，游荡无度。——《三国志(注)》 许邵：清平之奸贼，乱世之英雄。——《后汉书》 孙盛：①治世之能臣，乱世之奸雄。——《异同杂语》②罪谦之由，而残其属部，过矣！③先王诛赏，将以惩劝。而尽哀于逆臣之家，为政之道踬矣。匿怨友人，前哲所耻，说骖旧馆，义无虚涕。道乖好绝，何哭之有！汉祖失之于项氏，曹公遵谬于此举，岂非百虑之一失也。④魏武於是失政刑矣。易称“明折庶狱”，传有“举直措枉”，庶狱明则国无怨民，枉直当则民无不服，未有徵青蝇之浮声，信浸润之谮诉，可以允厘四海，惟清缉熙者也。昔者汉高狱萧何，出复相之，玠之一责，永见摈放，二主度量，岂不殊哉！——《三国志(注)》 郑玄（谓太祖）：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！” ——《三国志(注)》 凉茂：曹公忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无二矣。——《三国志(注)》 李通：曹公明哲，必定天下。——《三国志(注)》 郭嘉：绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也；绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以猛纠，此治胜也；绍外宽内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人惟才，此度胜也；绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍专收名誉，公以至诚待人，此德胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也；绍是非混淆，公法度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，此武胜也。——《三国志(注)》 贾诩：公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。——《三国志(注)》 刘备：①曹操阶祸，窃执天衡。②剥乱天下，残毁民物。——《三国志(注)》 诸葛亮：曹操智计殊绝於人，其用兵也，仿佛孙、吴。——《三国志(注)》 孙权：①孟德自谓老而好学。②操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。——《三国志(注)》 周瑜：操虽托名汉相，实为汉贼。——《三国志(注)》 鲁肃：曹公威力实重。——《三国志(注)》》 陈琳：①操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄，弃瑕录用，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短虑，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒。幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡太守、兖州刺史，被以虎文，授以偏师，奖就威柄，冀获秦师一克之报。而遂乘资跋扈，肆行酷烈，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊逸，以直言正色，论不阿谄，身被枭悬之戮，妻孥受灰灭之咎。②身处三公之官，而行桀虏之态，污国虐民，毒施人鬼。加其细政苛惨，科防互设，缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足蹈机坎，是以兖、豫有无聊之人，帝都有呼嗟之怨。③历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。——《三国志(注)》 钟繇：方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。——《三国志(注)》 刘放：往者董卓作逆，英雄并起，阻兵擅命，人自封殖，惟曹公能拔拯危乱，翼戴天子，奉辞伐罪，所向必克。——《三国志(注)》 鲍信：夫略不世出，能总英雄以拨乱反正者，君也。苟非其人，虽强必毙。君殆天之所启！——《三国志(注)》 董昭：曹今虽弱，然实天下之英雄也。——《三国志(注)》 朱灵：灵观人多矣，无若曹公者，此乃真明主也。——《三国志(注)》 杨阜：曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。——《三国志(注)》 田豫：终能定于下者，必曹氏也。宜速归命，无后祸期。——《三国志(注)》 牵招：曹公允恭明哲，冀戴天子，伐叛柔服，宁静四海。——《三国志(注)》 和洽：不饰无用之宫，绝浮华之费。——《三国志(注)》 卫觊：武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。”——《三国志(注)》 郗虑（拟诏书）：君有定天下之功，重之以明德。——《三国志(注)》 许靖：昔营邱翼周，杖钺专征，博陆佐汉，虎贲警跸。今日足下扶危持倾，为国柱石，秉师望之任，兼霍光之重。五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者忧深，禄厚者责重，足下据爵高之任，当责重之地，言出於口，即为赏罚，意之所存，便为祸福。行之得道，即社稷用宁；行之失道，即四方散乱。国家安危，在於足下；百姓之命，县於执事。自华及夷，颙颙注望。足下任此，岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和群司，审量五材，为官择人？苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授。以宁社稷，以济下民，事立功成，则系音於管弦，勒勋於金石，原君勉之！为国自重，为民自爱。——《三国志(注)》 陆机：①接皇汉之末绪，值王途之多违。伫重员以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。厘三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐晖。济元功于九有，固举世之所推。……威先天而盖世，力荡海而拔山。厄奚险而弗济，敌何强而不残。每因祸以噙福，亦践危而必安。……”——《吊魏武帝文》②曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。——《辩亡论》 习凿齿：于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆。——《晋书》 刘勰：魏武以相王之尊，雅好诗章。——《文心雕龙》 钟嵘：曹公古直，甚有悲凉之句。——《诗品》 李世民：①一将之才有余，万乘之才不足。②帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任。同乎曩时，匡正之功，异于往代。观沉溺而不拯，视颠覆而不持。乖狥国之情，有无君之迹。——《祭魏太祖文》 李邕：颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。——《铜雀妓》 元稹：刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。——《董逃行》 刘知几：贼杀母后，幽迫主上，罪百田常，祸千王莽。——《史通·探赜》 穆修：①建休功，定中土，垂光显盛大之夜于来世。②为乡里人所爱，后思怀其德，共自尊祀之，遂传于今不息。——《毫州魏五帝庙帐纪》 司马光：以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。——《资治通鉴》 苏轼：魏武长于料事，而不长于料人。是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟揖之间，一日一夜。行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图，方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者。可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败北。不亦长于料事而不长于料人之过欤？——《魏武帝论》 洪迈：曹操为汉鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，实后世之所难及。——《容斋随笔》 王夫之：①进之心胆失据，而绍无能辅也。曹操笑而袁绍忧，其智计之优劣，于斯见矣。②操之所以任天下之智力，术也，非道也。术者，有所可，有所不可，可者契合，而不可者弗能纳，则天下之智力，其不为所用者多矣。——《读通鉴论》 赵翼：盖操当初起时，方欲籍众力以成事，故以此奔走天下。杨阜所谓曹公能用度外之人也。及其削平诸雄，势位已定，则孔融、许攸。娄圭等皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。甚至杨修素为操所赏拔者，以厚于陈思王而杀之，然后知其雄猜之性，久而自露。而从前之度外用人，特出于矫伪以济一时之用，所谓以权术相驭也。——《二十二史札记》 陈祚明：孟德天分甚高，因缘所至，成此功业。——《采菽堂诗集》 黄摩西：魏武雄才大略，草创英雄中，亦当占上座；虽好用权谋，然从古英雄，岂有全不用权谋而成事者？——《中国文学史》 章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。——《魏武帝颂》 胡适：《三国演义》在世界‘历史小说’上为有数的名著。其书谬处在于过推蜀汉君臣，而过抑曹孟德。盖操固然是坏人，刘备何尝是好人，论学、论才、论识，刘备远不及操。论居心不良，刘曹正是半斤八两……害得一班愚夫愚妇，无端为刘备流了多少眼泪，大骂曹贼千刀万刮。 鲁迅：①曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。②曹操统治天下，第一个特色是尚刑名，立法很严，因为大乱之后大家都想作皇帝，都想叛乱，故曹操不能不如此。操曾言，“倘无我，不知有多少人称王称帝。”这句话他倒并没有说谎。——《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 郭沫若：①他是一千七八百年前的人，据史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用，被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。——《为曹操翻案》②曹操对于民族的贡献是应该作高度评价的，他应该被称为一位民族英雄。然而自宋以来所谓‘正统’观念确定了之后，这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国志演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成一个粉脸的奸臣，实在是历史上的一大歪曲。——《谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》 毛泽东：“曹操结束汉末豪族混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来西晋的统一铺平了道路。”
“曹操统一北方，创立魏国，那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”易中天：曹操可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。看来，曹操好像有好几张脸，但又都长在他身上，一点都不矛盾，这真是一个奇迹。实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。我认为曹操是“奸雄”。不过前面要加三个字：可爱的。曹操是“可爱的奸雄”。
曹操自评：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。” 看新三国之二十九：历代人士是如何评价孙权的？看新三国之二十八：易中天不必拿新三国来发力看新三国之二十七：周瑜之死的六种说法看新三国之二十六：趣解三国最经典的十大遗言看新三国之二十五：历代人士是如何评价诸葛亮的？看新三国之二十四：诸葛亮导致蜀国迅速灭亡的六大原因看新三国之二十三：历代人士是如何评评价刘备的？看新版三国之二十一：古今美女都喜欢周瑜的八大理由看新版三国之二十：细数曹操的十大善恶看新三国之十九：揭秘诸葛亮真正的死因看新三国之十八：刘备十易其主为何还称其为英雄？看新版《三国》之十七：三国人物的二十宗最看新版《三国》之十六：诸葛亮“空城计”的真相看新三国之十五：关羽的神秘妻子到底是谁？看新三国之十四：美国人是如何幽默评价三国人物的？看新版《三国》之十三：诸葛亮只投刘备的三大真正原因看新版《三国》之十二：详解三国的17个谜团看新版《三国》之十一：历史上真实吕布被杀的四大原因看新版《三国》之十：揭秘历史上赵云的八大悬疑看新版《三国》之九：诸葛亮的老婆到底是丑是美？看新版《三国》之八：谁才是三国真正的第一美人？看新版《三国》之七：为何说曹操是依靠貂蝉而起家的？看新版《三国》之六：诸葛亮火烧新野真相揭秘：美国从越南撤军时尼克松为何要向毛泽东求救？看新版《三国》之四：曹操在日本为何备受推崇？看新版《三国》之五：日本人是如何恶搞三国的？揭秘：毛泽东是如何五次评价《金瓶梅》的？看新版《三国》之三：毛泽东是如何点评三国主要人物的看新版《三国》之二：七个版本的貂蝉结局看新版《三国》之一：貂蝉是历史人物的依据

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