刘备托孤到底是怎么算计诸葛亮的,真的是伴君如伴虎

刘备托孤到底是怎么算计诸葛亮的,真的是伴君如伴虎

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在三国中，刘备是一个非常正义的形象，也受到了很多人的喜爱。说到刘备的得力助手，诸葛亮的功劳是非常大的，一生也是为其鞠躬尽瘁呀!但刘备在临终之前说了一番话，让诸葛亮吓得不轻，事后感叹到：差点被灭族呀!下面就让我们来看看是怎么回事吧。

首先我们先来看看刘备在临终前说了什么，刘备为了给关羽报仇，就发动了夷陵战役，但这场战役没有报仇不说，还让刘备损兵折将，自己更是在白帝城中托孤给诸葛亮。当时刘备在临终前和诸葛亮说了一番话，大概意思就是：以后蜀汉需要诸葛亮的帮助，如果刘备的儿子是个好皇帝，就让诸葛亮好好辅佐他，如果不是的话，就让诸葛亮取而代之。

当诸葛亮听完这句话后，就赶快下跪说：“臣不敢做出忤逆之事，以后一定会辅佐好后主，匡扶汉室”，诸葛亮说完这句话后，刘备放心的闭上了眼。

从正常的角度来看的话，刘邦的这番话是对诸葛亮的信任，托孤这样重大的事情能交给诸葛亮，也是对其有足够的信任。但刘备说的这番话其实还有其他意思，是为了敲打诸葛亮，刘备知道诸葛亮的能力很大，害怕自己死后没人能制约住诸葛亮，就想通过这种方式试探一下。

这个试探是在告诉诸葛亮，如果你有取而代之的想法，或许就会引来杀身之祸，而一向聪明的诸葛亮也看出了刘备的心思。所以当刘备说完那番话后，诸葛亮立马下跪表明态度，其实当时诸葛亮也明白自己的处境，如果不让刘备吃下定心丸，可能就会给自己带来灭族的风险。

将这一切看透的诸葛亮，只能继续辅佐后主。当然，刘备死前说的那番话也是让诸葛亮心有余悸，诸葛亮跟随刘备多年，知道刘备面慈心狠，如果当时一句话答错，就很可能带来杀身之祸，被抄家灭族也是很有可能的事情。但刘备为了保险还是留了一手，那就是让刘禅及其两个弟弟刘永、刘理认诸葛亮为相父。这样从礼法及大义上，就断了诸葛亮篡位的可能性。聪明一生的诸葛亮，想必万万没想到会被刘备这样“算计”吧，真的是伴君如伴虎呀!

刘备对诸葛亮动了杀心，安排500刀斧手在两侧，诸葛亮吓得战战兢兢，这是为何？

我觉得这可能是假的，首先刘备和诸葛亮的关系毋庸置疑，然后就是以诸葛亮的智慧，就算面对刘备的询问，刘备也问不出来什么，就算是有什么恻隐之心，按照刘备当时的情况，诸葛亮杀不得，所以说这500个刀斧手基本就是无稽之谈。

自古以来，伴君如伴虎；古往今来权臣善终者有几人？霍光算一个，但是霍光死后没多久，霍家就被“谋反”之罪而抄家灭族；诸葛亮算一个，但是诸葛亮这个权臣过得也是战战兢兢。早年刘备极为落魄，一直没有一块固定的地盘，好不容易从天上掉下来一个徐州，又被吕布鸠占鹊巢；勉强从刘表那厚着脸借了个新野安身，却也肩负着给刘表守门户的责任，实在是憋屈。

直到遇到有“经天纬地之才”的诸葛亮，这一切才开始改变。刘备要立储君，问孔明谁合适？其实刘备看出来了，刘禅资质一般，不大想立他，但他又是长子，因此左右为难。就问孔明，孔明这个老滑头，说：此乃家事，问关张可也。结果关羽说：刘封是义子，不能立储君，废长立幼也不合适，还是立阿斗吧。后来关羽兵败被围麦城，刘封记恨他故意不发兵救援，关羽最终身亡。

自古有功高震主之说，孔明大权在握，朝中上下很多都是他的人，刘备临死前还是挺不放心的，人心隔肚皮，他怎么知道孔明心是忠的还是奸的？刘备疑虑之心，通过托孤大臣的认命，可以窥测一二。托孤大臣共两位，一个是李严，一个是孔明。李严和孔明关系不太好，这个刘备肯定知道。他却故意作此安排，无非想借助李严牵制孔明。

我觉得托孤的时候，其实就是相要诸葛亮尽自己最大的能力去辅佐刘婵，假如实在不行，毕竟他自己的心是光复汉室，并且诸葛亮那是什么人，那是古今第一聪明人，回答得很完美，刘备很满意，两人心知肚明演了一场戏，最后是现在多见的合家欢结局。

刘备在临终前对诸葛亮说“君可自取”，真的是让诸葛亮自己做选择吗？

如果单位有一件重要的事情，领导对你说：?这件事儿你自己看着办吧?，并不是真的想放心交给你去办，而是在等你回复：?领导，这么大的事儿，还是得您亲自来拍板啊?。

涉及到政治的事情，就不可能是单纯而简单的。刘备又不是什么善男信女，不会拱手把江山送人，他如此说只是想要诸葛亮的一个保证而已。

?君可自取?只是抛砖引玉，诸葛亮接下来的回答才是重点，而刘备在听到诸葛亮回话之后的嘱托，也进一步印证了，他不是真的想让诸葛亮?自取?。

刘备的试探

彰武三年（223年）春，刘备病重，临终前将诸葛亮从成都调往永安，把儿子刘禅托付给他，同时托孤的还有尚书令李严。这一点就很有意思，诸葛亮和李严分属荆州派和益州派，关系并不和谐，从后期李严的种种表现看，他也确实有和诸葛亮争权的嫌疑。因此单从托孤人选看，刘备就是在制造相互制衡的局面。

刘备托孤时，对诸葛亮说：?君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。?这段话源自《三国演义》，与《三国志》基本相同，只是将?君可自取?改为?君可自为成都之主?。但是我们都知道，刘备已经称帝，刘禅自然是要继任蜀汉帝位的，那刘备为什么要含糊其辞，只说自取，不说禅位呢？《三国演义》则更蹊跷，?自为成都之主?，与禅位更是相去甚远。

其实原因很简单，刘备根本就没有让刘禅禅位给诸葛亮的意思，不是不想说清楚，而是不能说清楚。?自取?可以是取权力，但可没说让你取江山。他也怕说的太清楚，万一诸葛亮不客气，直接答应了怎么办。

这不是嘱托，而是担忧，实乃诛心之言！

诸葛亮的应对

听闻此言，诸葛亮汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：?臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！?言讫，叩头流血。此段也是源自《三国演义》，为什么正史的问题要拿小说的内容来回答呢？因为此段的整体描述基本与《三国志》无异，只是作者加入了一定的动作神态刻画，向读者展示了他对此事的理解。从?遍体流汗?、?手足无措?、?叩头流血?几个词语可以分析出此时诸葛亮的心理活动，他也是在心念电转之间思考着刘备的真正用意，这是刘备对他的敲打！担心主弱臣强，难以控制。

自古对于这种情况，先主都会多派顾命大臣，从而形成制衡，比如霍光和金日磾、上官桀、桑弘羊同为顾命大臣。但是结果不止一次证明，顾命大臣中总会有一人做大。因此刘备虽然也同时托孤于李严，但是心里清楚，李严绝对不是诸葛亮的对手。所以才会在临死前将这一层意思点破，你要是上道也就罢了，如果不上道，趁着我还没死，还有机会把你干掉。

所谓伴君如伴虎，诸葛亮正是想明白了这一点，才赶紧表态：自己绝对忠于您，忠于后主！

刘备托孤

刘备托孤这件事，后世议论非常多。尤其刘备对诸葛亮那番意味深长的话，让人浮想联翩。
一种看法认为，刘备这寥寥数语，表达了他对诸葛亮的充分信任。刘备明知儿子不才，并没有教给他用各种权术保住皇位，而是叮咛他要象对待父亲一样对待诸葛亮，一切听诸葛亮安排，以免不辨忠奸，危及大业；刘备深知其子无帝王之才，与其国家沦丧，还不如让诸葛亮取而代之。这样的嘱托，应是刘备的肺腑之言。这样的嘱托，不仅表达了刘备广阔的胸襟和坦荡为人，实际上也是处置蜀汉政权的最佳方式。晋人袁宏认为“其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无二情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣。”《资治通鉴》注者胡三省认为，“自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者。”清史学家赵翼也盛赞刘备托孤之语云：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露。”
还有一看法，以晋人孙盛为代表，他认为刘备所言乃画蛇添足，好的作用不多，坏处倒不少。假若所托不是诸葛亮那样的忠贞死节之臣，岂不自启篡逆的口实，带来祸害吗？好在刘禅懦弱，无猜疑之心，加之诸葛亮威望广大，使小人无隙可乘，才没有发生变故。清《通鉴辑览》也认为，诸葛亮之为人刘备是知道的，刘备在临终时说出那种“猜疑”的话，可见三国之世，“以谲诈相尚”，即使是刘备和诸葛亮，也不能例外。
以上两种看法针锋相对，各不相让，争执了千余年。笔者认为，与其揣摩刘备之言是否出自肺腑，还不如静下心来想一想，刘备一番话对谁最有利，便可豁然开朗：第一，自古权臣辅弱主，只要弱主一切听命于权臣，不觊觎，不捣蛋，双方是可以相安无事的。近在三国，曹魏数个小皇帝被废，均与弱主不服权臣有关。刘备死后，诸葛亮只要辅佐，便是权臣。而刘禅年小暗弱，必为弱主。刘备很清楚，只要刘禅不屈从于诸葛亮，双方必有一番火并，而火并的结果，多半是诸葛亮获胜。刘备不愿意在他死后蜀汉内部发生这样的事，办法只有一个，全力安抚刘禅，让他象对待父亲一样对待诸葛亮，不要轻易反抗诸葛亮，求得相安无事。同时，极力拔高诸葛亮，干脆把话挑明，让他死心塌地地为刘禅效命，不生二心。刘备的话，实际上对诸葛亮并无多少约束力，倒是对刘禅十分有利。刘禅凭着父亲的悉心安排，虽懦弱，却做了数十年安心皇帝，这不能不说是刘备高度政治智慧的集中体现；第二，托孤之事，古已多有，病榻前无一例外，信誓旦旦地要如何如何为主上效力。但随着时间的推移和形势的变化，当时说的话大都不算了数，该做什么就做什么了。刘备对托孤之事当然很明白，也清楚，即使自己再如何安顿诸葛亮，已不能排除诸葛亮为势所迫而干出他不愿看到的事。如果诸葛亮已走到非取刘禅而代之的一步，刘备的考虑便是保全刘禅的身家性命。如果刘禅不肖（“不肖”二字深可玩味，多半指不服从诸葛亮，与诸葛亮闹别扭），而诸葛亮又想取而代之，那就顺理成章地取而代之，万万不可把事情做绝，将刘氏一门斩尽杀绝。
简单地说，刘备托孤有两层意思，一是安顿刘禅，要善待诸葛亮；一是安顿诸葛亮，要善待刘禅，必要时，可取而代之。但这两层意思全是为了刘禅：让刘禅善待诸葛亮，是要他服从、听命于诸葛亮，不要鸡蛋碰石头；让诸葛亮善待刘禅，是要诸葛亮在大权独揽后也不要太对不住刘禅，给他必要的生存空间，让双方都相安无事。如果双方果真水火不容，也不要动武，诸葛亮可平取政权，不要害刘禅身家性命。
可见，刘备对诸葛亮所云“取而代之”之语，完全是自己的真实想法。而这个真实想法的背后，却是冷峻的现实。既有刘备的无奈，也有对诸葛亮的不信任，更多的是对刘禅的关怀。刘备之言真是不想说又不得不说，用心之良苦，千年而下犹觉如见。
后人多赞颂刘备之胸襟坦诚和诸葛亮的高风亮节，实际上只说对了一半。刘备所做是恰当的，而诸葛亮则未必。如果不是刘备对其子反复教诲，听任刘禅与诸葛亮抗争，恐怕诸葛亮就要露出其庐山真面目，挥舞起铁甲与大棒，来对付刘禅了。人们每每赞叹诸葛亮，目为“大汉一人”，这有些过誉。客观地讲，是刘禅的暗弱成全了诸葛亮。如果刘禅像康熙不服鳌拜一样不服诸葛亮，那么诸葛亮最后的形象，不过与司马昭是一样的，别无二致。

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