“靖难之役”中方孝孺是什么角色没有方孝孺朱允炆的结局会有所改变吗

“靖难之役”中方孝孺是什么角色没有方孝孺朱允炆的结局会有所改变吗

今天小编为大家带来了一篇关于明朝靖难之役的文章，欢迎阅读哦~

我们都知道明朝开国皇帝朱元璋在太子朱标早逝之后，为了明朝的江山社稷选择立朱标之子朱允炆为皇太孙，随着时间的推移朱允炆也顺利继承了九五之位。

在朱允炆未登基为帝之前，朱元璋就看出朱允炆生性赢弱无法压制那些开国功臣，算是朱元璋为了给朱允炆铺路，大肆处死了一批功臣。

当朱允炆继承皇位之后没有了功高震主功臣的威胁，朱允炆和身边的治世臣子把目光放在了藩王身上从而进行削藩，在削藩的时候由于种种原因致使一些藩王以死明志，燕王朱棣为了自保也好为了江山基业也罢，最终发动了靖难之役并登基为帝。

靖难之役中朱允炆下落不明至今仍然是一个谜题，很多人难免会发出一个疑问，如果当年朱棣攻破南京时，朱允炆当着天下人的面处死方孝孺，会怎么样呢?

首先我们要知道朱棣发动靖难之役是打着清君侧的名义，另外削藩跟方孝孺的关系其实并不大，但朱棣发动靖难只是把朱允炆身边的方孝孺等臣当作一个借口。

如果朱棣攻破南京时，朱允文当着天下人的面杀了方孝孺，朱棣肯定不敢处置建文帝的。建文帝是朱元璋钦定的后世之君，朱棣虽然是燕王也是朱允炆的叔叔，君是君臣是臣，朱棣攻破南京虽然势大也不敢贸然处置建文帝，更别说直接让建文帝下诏禅让皇位与朱棣。如果朱棣强行处置建文帝或着强行登上皇帝之位，对于反对朱棣的人来说可以理直气壮的反对朱棣，单单违反朱元璋遗命处置朱允炆就让朱棣落个不孝和不忠之名，朱棣肯定不敢冒险，只能继续以朱允炆为尊。

朱棣发动靖难之役打的是清君侧的名义，意思就是告诉天下人皇帝身边有乱臣祸乱朝纲，错在乱臣并非皇帝。如果朱允炆在朱棣破城之时处死方孝孺等，朱棣是真的没有任何借口去处置建文帝。

或许很多人会认为朱棣会学曹操那样控制建文帝，这个想法对朱棣来说是致命的存在，朱棣不是曹操，朱允炆也不是建文帝，两个人是叔侄关系，朱允炆是朱元璋钦定的后世之君，朱棣根本无法掌控朱允炆，单单以不孝等名义就能让朱棣背负骂名。另外朱棣既然发动靖难之役，对于朱允炆而言朱棣已经不再是自己的长辈，朱允炆在朱棣的控制之下早晚会以皇权夺实权，朱棣又不能处死建文帝，否则就会背负杀侄夺位之名，留着建文帝明显会让朱棣成为被动。

既然朱棣发动靖难之役已经做好与建文帝鱼死网破的打算，建文帝在朱棣破城之时处死方孝孺等乱臣的话，朱棣同样会让建文帝失踪，再利用国不能一日无君的说词来继承帝位。

通过以上我们可以明白一个事实，朱棣攻破南京城无论如何是不会让朱允炆站在世人面前的，同样朱允炆也知道这个道理，所以朱允炆并没有做任何动作只是焚宫而去。朱棣不会像曹操那样挟天子，因为两人是叔侄关系并非君臣关系，朱棣的性格也不会让自己处于被动之姿。

朱允炆在朱棣破城之时杀不杀方孝孺结果都一样，朱棣都会让朱允炆下落不明，一个是焚宫而去保留性命，另一个或许有杀身之祸或许被软禁致死。

方孝孺简介

方孝孺简介

方孝孺 （1357—1402年7月25日），字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”，又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，浙江台州府宁海（今浙江宁海）人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。

燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。

后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣灭十族共计873人。方孝孺强忍悲痛，始终不屈。被施以凌迟杀害于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。南明福王时追谥“文正”。?

方孝孺的政论文、史论、散文、诗歌俱佳，绝大部分收集在《逊志斋集》中。

其文学作品，如《蚊对》、《指喻》《越巫》、《鼻对》、《吴士》、《越车》等等，都有其特色。

“主题鲜明，议论大胆”。这是方孝孺文学作品的重要特色之一。如他写的《越巫》一文，通过一个以“治鬼”术骗人的越巫，最后被人装鬼反其道吓死的故事，辛辣地嘲讽了社会上巫祝欺人为生的邪恶与自欺，落得个身赴黄泉的可悲结局。?

他还善于以“寓热于冷、以形传神”的手法抒发愤世嫉俗之情。如《吴士》一文即属此类。文中借张士诚的形象讽刺那些偏听偏信、轻于用人的当权者，又借与吴士交游的“钱塘无赖”的群体形象，揭露了浮夸之风的社会基础。

“选材严、开掘深”，这也是他文学作品的特色。《指喻》可视为范例，其是一篇议论性散文，由叙事和论理两部分组成。前一部分叙事，后一部分阐发所叙之事中蕴含的道理。借“喻”立说，两者紧密结合，相得益彰。

第四个特点是善于借喻，运用对比寓言等写作技巧。最具代表性的属《鼻对》和《蚊对》。《蚊对》是一篇探讨生活哲理的伦理散文，即事论理，从被蚊虫叮咬这件具体的日常生活琐事，升华到人生重大的哲理原则。

《明史》说，“方孝孺，工文章，醇深雄迈。每一篇出，海内争相传诵。”《四库全书总目》在评其文章更是“纵横豪放，颇出入东坡、龙川之间”。

此外，方孝孺撰有《周礼考次》、《大易枝辞》、《武王戒书注》、《宋史要言》、《帝王基命录》、《文统》等。

方孝孺所撰写的《重刻成化本逊志斋集》收入宁海县文物办库房。该书在宁海一藏家处发现，全套18本，每本书长26．5厘米、宽16．6厘米、厚1厘米，内收集有方孝孺绝大部分的政论文、史论、散文、诗歌等，其文学作品《蚊对》、《指喻》、《越巫》、《鼻对》、《吴士》、《越车》等皆在其中。因方孝孺殉节后其书被禁，故流传甚少。1928年，宁海乡绅胡撝谦深感“宁海为其生长之乡，宁海诚不可无刻本”，以成化本为底本重刊，名为《重刻成化本逊志斋集》，共40卷，包括拾遗卷和附录卷,书中篇目一如成化本，但内容已远超成化本范围。

同样是起兵夺位，为何魏征愿投靠李世民，方孝孺却不降朱棣？

唐朝和明朝，有一个很大的共同点，就是都在王朝建立初期，就发生了政变，导致皇位的继承顺序发生偏移。两场政变分别就是，李世民发动的玄武门之变，与朱棣发动的靖难之役。

这两场政变最后都成功了，成功之后，李建成的旧部纷纷选择投靠李世民，其中包括魏征。然而朱棣成功后，除了?三杨?、解缙等人选择归顺，像方孝孺等建文旧臣，却宁死不屈，结果被朱棣杀害。

同样是起兵夺位，为何魏征作为李建成旧部，都愿意投靠李世民，而作为建文旧臣的方孝孺，却不愿投降朱棣呢？

魏征是唐初著名政治家，但他也为很多人效力过。一开始，他效忠李密，后来跟随太子李建成。他作为太子洗马（辅佐太子，教太子政事、文理的官职），曾建议李建成除掉李世民，但李建成没有采纳。

玄武门之变后，李世民责问魏征，为何要离间他们兄弟。魏征则表示，要是当初李建成听了他的建议，就不会有今日的结果了。李世民见魏征说话爽直，于是赦免了他。

接着李世民开始重用魏征，派他到全国各地安抚李建成旧部。魏征也直言不讳，常常犯颜直谏，他前后上谏两百多事，李世民全然接纳。尽管君臣也发生过摩擦，但直到如今，这对君臣的故事还被大家津津乐道。

那么魏征为何愿意投靠李世民呢？

首先，魏征是忠臣，他的?忠?，是对于国家的。当他屡次向李建成谏言，都没有被采纳的时候，魏征就已经知道，李建成并非明主。所以玄武门之变后，魏征很识时务投靠了李世民，帮助其实现?贞观之治?。

其次，魏征是个人才，他提出的每一条建议，都是利国利民的。当初他向李密献上，壮大瓦岗的十条计策，可是李密不用，结果最后就被王世充击败。他向李建成提议早日杀了李世民，对方还是没听，结果反被李世民所杀。唯独李世民知道，魏征虽然有时言语过激，但他的建议条条切中要害，所以他最后都会采纳。这就是所谓的?英雄有用武之地?。

最后，唐朝是个多元文化并存的朝代，这时候文化开放，思想活跃。寡妇可以改嫁，史书也有唐朝公主多次改嫁的记载，甚至可以出现一个女皇帝武则天。所以对于李建成旧部来说，对李建成个人的忠诚是其次，国家的发展，甚至是个人的生存才更加重要。正所谓?良禽择木而栖?，魏征会投靠李世民就不显得奇怪了。

我们再来说说方孝孺。方孝孺在洪武朝并未得到重用，但朱元璋曾对太子朱标说过：?此庄士，当老其才。?就是说方孝孺是个品性端庄的人，朱标可以一直重用他到老，可见朱元璋早已发现方孝孺是个有才之人。

朱元璋原本打算，将方孝孺留给儿子朱标用，可惜朱标英年早逝，他便有意留其辅佐孙子朱允炆。朱允炆登基后，召用方孝孺为翰林侍讲，又调任侍讲学士，每当遇到国家大事，都会找其商议。

所以在朱棣起兵之后，方孝孺为朱允炆起草了很多檄文、诏令。朱棣胜出后，就让方孝孺为他起草即位诏书。但方孝孺坚持不肯，还当众辱骂朱棣，最终被车裂于街市。

那么方孝孺为何不肯投降朱棣呢？

其一，方孝孺与魏征一样，都是忠臣，但方孝孺的?忠?，只体现在建文帝一人身上。就比方说，唐朝时不管李建成即位，还是李世民即位，天下都是李家的。同理，无论朱允炆即位还是朱棣即位，两人都是老朱家的子孙，这个天下还是姓朱。

对于有的人来说，只要天下没有改名换姓，那么谁当皇帝都一样，只要是明主就行了，大家可以共同将国家治理好。可对深受程朱理学影响的方孝孺来说，对建文帝的忠诚，就代表着对国家的忠诚，谁要是动摇建文帝的皇位，就是乱臣贼子，天理不容，就算他也姓朱都不行。说白了，方孝孺是有些?愚忠?的味道。

其二，方孝孺身为大儒，却没有什么政治经验，这也可惜朱元璋没有给他锻炼的机会。在靖难之役期间，方孝孺、黄子澄、齐泰等作为建文帝的?智囊团?，表现实在太差了。

朱棣之所以愿意给方孝孺机会，一是看中他的学识，二是姚广孝曾劝朱棣不要杀方孝孺，说如果他死了，天下的读书种子就灭绝了。方孝孺确实学识很好，所以才能为建文帝起草诏书、檄文，但他没有把学问用到国家需要的地方，这说明他的实干能力，是不如魏征的。他自然也不会去想，如果投降朱棣，用自己的学问帮助其治理好明朝，也是一条途径。

其三，唐朝文化开放，但明朝不是。受到程朱理学的影响，明朝人们的生活受到儒家文化的影响很严重。这时候倡导?气节?，正所谓?饿死事小失节事大?。女子死了丈夫，就要立贞节牌坊，再嫁就会被人所耻。一仆不侍二主，一女不嫁二夫，作为一个臣子，也不能忠于两个皇帝。方孝孺是明朝大儒，自然不能投降朱棣，失了?气节?。

靖难之役后，朱允炆究竟去向了何方呢？

其实没有人知道朱允炆去了哪里，历史上也没有记载，不过有猜测朱允炆出家当和尚，或者是出国了。

01、靖难之役后，朱允炆下落不明，朱棣暗中派人追杀朱允炆

根据历史上的记载，朱允炆是把一手好牌大乱的节奏，要知道朱元璋为了让朱允炆顺利登基，没有任何人危险到他位置，就提前帮朱允炆铺路，杀了很多功臣。可是朱元璋舍不得杀自己儿子们，从而留下后患。

这不很多人都认为朱允炆没有资格上位，他的能力又不足，这叫有能力有权的朱棣怎么肯甘居于下，因此朱棣就发动了靖难之役夺了朱允炆的帝王，自己成功上位。不过朱棣也知道朱允炆不死，他上位就变成夺权，从而让手下的人放火烧了建文帝的宫殿，造成建文帝自己放火烧死自己。

但是朱棣是知道建文帝还没有死，就暗中派人追杀朱允炆，以免影响到自己皇位，让一些忠于建文帝的人又出来瞎折腾。

02、建文帝下落不明

其实历史上根本就没有记载建文帝是去哪里，也没有任何资料可以证明建文帝是逃到哪里，只有传说。传说建文帝知道朱棣肯定是不会放过自己的，他在心腹的建议下，就出家为和尚，至于在哪个庙里，根本就没有人知道。因此朱棣派了很多人去找寻建文帝，跟石沉大海一样，一点回声都没有。

后来又有人传说建文帝跑到外国避难了，朱棣担心建文帝跟国外势力结合起来对付他，从而派郑和下西洋找寻建文帝的踪迹，一样是结果是迷。只是知道郑和回来之后，立马就进宫见了朱棣，两个人聊一夜，具体内容是什么，历史没有记载，但是可以肯定是郑和报告工作之后，朱棣就放弃追杀建文帝，因此后人猜测是跟建文帝有关系，也许是建文帝让郑和告诉朱棣：?他不在留恋帝王，只想做一个普通的人。?

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