跟着小编一起探寻历史上真实的扬州瘦马。
明清时期的扬州,有一群被称为扬州瘦马的女子,她们才艺卓绝,颜值娇好,但是她们没有自由,从小就被牙婆收入旗下,她是交易的商品,是暴发户眼中的玩物,士大夫身边的装饰品。
等待她们的是各种严苛的训练,卖主的鞭笞辱骂,买主的轻薄玩弄,玩腻了或者稍不顺心就被卖给下家。她们没有人生,她们的人生是别人某里的工具。
什么是扬州瘦马?
提起瘦马,恐怕最知名的莫过于一首元曲,这首短小精悍的《天净沙·秋思》:
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯!
文人眼中的瘦马
这里面的瘦马指的就是因为缺乏草料而瘦小的马。或者可以这样认为,马致远的瘦马是天涯浪子眼中的瘦马,落魄文人眼中的瘦马。这种瘦马是正常情况下的瘦马。
商人眼中的瘦马
在无利不起早的商人眼中,瘦马就不止是瘦马,还是可以给他们谋取暴利的瘦马。在牲口市场,瘦马一度成为卖不出去的赔钱货,毕竟养肥不容易,花费成本高,获利风险较大。
这个时候,瘦马就成为市场的弃儿,为了尽快出手,市价会跌到谷底,有一些商人于是抄底,以极低的价格买入,然后用草料养肥,再以高价卖出去,来获取暴利。
扬州瘦马怎么来的?
明清时代,扬州凭借交通便利成为天下盐商聚集之地,因为当时无论私盐还是官盐,只要从事贩盐生意,成为暴发户不要太简单。
成为暴发户的盐商他们未必都是扬州附近的人,他们的妻小或许都在远方,出于解决生理需要和照料衣食的难题,这一些妻小不在扬州的暴发户于是迎娶小妾,他们迎娶的小妾条件非常苛刻,主要是两方面那就是颜值和才艺,不仅要长得如花似玉,琴棋书画,吹拉弹唱样样精通,床前屋后都能照顾,还要能够打理生意。
歪史觉得,这一些小妾用万能的管家婆来形容并不违和。
自古以来,暴发户的品性都是一样,越缺什么越显摆什么,一部分盐商蓄养小妾之后,人前人后的总能出彩,在其他盐商眼中,你可以娶到有文化的女人,我也可以!盐商为了证明自己不仅仅是暴发户于是,纷纷蓄养小妾。
由于扬州富商的云集,他们蓄养数目庞大的女子,于是,上下游买卖逐渐系统化,像星探一样,四处物色未来可以卖个好价钱的女子,一般五六岁时候低价从他们父母或者人贩子手中买下了,然后送到专门培训地进行琴棋书画,五色才艺的培养,等待她们十六七岁,就把她们卖给有需要的人。
就围绕扬州开始,这一些人慢慢出名,而且声名远播,扬州附近最终形成势力庞大一个产业链,这里的女人被人称为:扬州瘦马。
扬州瘦马的价值
最初,那一些暴发户蓄养小妾,无法是生理需要和男性的私心,甚至,只是需要一个照顾衣食起居的人,但是随着圈子扩大,跟风攀比的风气迅速的给这一些女子注入新的技能。吹拉弹唱、琴棋书画样样都有了需要。
于是,从一开始作为商品的她们从小就被分类,根据当时的资质,依照她们未来买家的嗜好,重点分类培养各项技能。
根据清人丁耀亢对瘦马的记载,可以分为三个梯队:
第一梯队:学习琴棋书画、吹拉弹唱,还有麻将牌九,奇技淫巧,化妆打扮和身材训练。这一对是给有文人雅好的士大夫和有文化的商人准备的。
第二梯队,对这一些要求不高,学习识字、弹曲,主要技能是懂得记账管事,以便辅助商人,协助他们打理生意。这一队是给那一些暴发户商人准备的。
第三梯队,女子资质一般,只能学习些女红、裁剪,或是“油炸蒸酥,做炉食、摆果品、各有手艺”,被培养成合格的主妇。作为一般大户人家的侍妾或者小商户的老婆。
她们的价值就是满足买主的特色需要,你需要啥样的女人,我这里都有,因为都是定点费心费力培养的。
当然,所有的这些费心费力的栽培都是为了将来能找个好买主,好赚一笔,一旦一时间没有办法寻找到合适的买主,便会降价处理,或者第一梯队送入秦楼楚馆,第二梯队送入青楼,第三梯队送入窑子。总之不能赔钱。
暴发户的欲望
最初,盐商们纳妾只是为了生活照料和原始欲望,并没有多少赋能在里面,但是随着发展,这一些精明的商人很快发现,或许可以有别的需要。
江南女子本来就是亭亭玉立,身材苗条,这一些出身贫苦人家,又被刻意训练的女子,往往能迎合那边暴发户独特的心理需求。
商人经商,往往离不开四处走动,身边能够信任的人不多,带一个管家反而要支出额外的银子。买回来的这一些女人反而作为枕边人更加容易取信,这时候她们能够管理账务、支使钱钱,无非是帮了一个大忙,床前屋后都有了用武之地,完全做到了充分利用。
随着培训方法的成熟,她们调教出来的女子早就各种技能都精通,一旦买回家,不需要额外培养就能干活,比起文人来,他们更需要第二梯队的女子。这一些女子更像管家婆。
在他们眼中,那一些会吹拉弹唱的反而不咋样,很多时候属于累赘,毕竟一千多两银子买回来的女人,只会这一些好像不划算,舍不得。
士大夫为什么疯狂
由于扬州富庶繁华,又接近苏州、杭州、南京等一系列江南商贾云集的地方,扬州的事儿很快出现破圈现象。
很多本来就有蓄养小妾习惯,又有恶趣味的士大夫也不甘商人后,跟风一样,都疯狂的购买扬州瘦马来满足自己的庸俗的品味。而且,她们只需要一种,那就是第一梯队的女子。
文人互不服气,互相轻视对方的毛病与生俱来,加上这一些能够吟诗作赋的女子就是他们梦中情人,只要有钱,就可以买一个回家,这个比家中的黄脸婆好的不是一点半点。
《铁齿铜牙纪晓岚》中有一段剧情:河间府的常妈就培养了一位叫明月的女子,她学的是琴棋书画,读的是经史子集,为的就是给那一些不爱金钱的文人嗜好,因为她,常妈很快拉下了河间知府俞定中。
而,明月自己知道,她就是常妈养的一个工具,类似于剧中顾也直拿名贵药材喂大的鸡。身份不一样,功能一样。
譬如,撬动明末天下文坛的秦淮八艳,无非就是她们琴棋书画的能耐让一众文人争相一亲芳泽,他们或许对钱财视若无睹,但是对才高八斗的女子却无法无视。
能够娶回家去情有独钟,更是求之不得。于是不惜花费巨资为他们赎身。譬如钱谦益娶了柳如是,冒辟疆娶了董小宛。
还有一个,明清侍妾,蓄养小妾成为风气,不仅仅是男人争斗,很多女性为了显示自己,鼓励丈夫纳妾,譬如《浮生六记》沈复的夫人,就亲自给丈夫物色小妾,她给男人物色的小妾是个戏子,但是因为丈夫的原因最后未能成功。
总结
在古代,女性地位很多时候都很低,不是被当作两脚羊,就是成为扬州瘦马。扬州瘦马是特定场合下出现的畸形产物,或者说是审美扭曲之后的产物。
1. 扬州瘦马
扬州瘦马 谁知道扬州瘦马是什么?
一提到扬州,大家都会说,扬州好地方啊,出美女!~一传十,十传百,这条俗语现在已传遍天下。中国出美女的地方很多,大至燕赵佳人、吴越娇娃,小到洛阳女儿、米脂婆姨,均声名了得,但唯独“扬州出美女”的口碑流传最广,说是家喻户晓怕也不为过。
扬州的美女是出了名的,从古时就这样了,杜牧一句“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”更是让人遐想无限。但是有谁知道,与“扬州出美女”这条俗语紧密关联的,却有一个鲜为人知的典故:扬州瘦马。瘦马不难理解,即瘦小病弱之马也。马致远在小令《天净沙·秋思》中,就有“古道西风瘦马”的名句。一直以为作者所指是马。但扬州是个水乡,距北方几千里之遥,何来马匹?再说“小桥流水人家”典型的江南风光,来一匹马是不是有点不入格。其实瘦马者,即扬州美女也! 扬州人娶媳妇,口头语是:娶马,或娶马马。娶马二字,即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来。扬州,经世繁华始于隋朝大运河的修凿。彼时,隋炀帝巡游江南,专好从扬州搜索妇人,以充后宫。后世沿袭此例。据说,炀帝还喜欢将扬州寡妇和女子送与兵士为妻。自此,扬州女人声名鹊起。然后是雅士们“烟花三月下扬州”。皆因扬州盛产美女,又有漕运交通之便。至晚明,扬州竟为举国婢妾交易中心。谢肇制有记叙:“维扬居天地之中,川泽秀媚,故女子多美丽,而情温柔,举止婉慧。所谓泽气多,女亦灵淑之气所钟,诸方不能敌也。然扬人习以此为奇货,市贩各处童女,加童装束,教以书、算、琴、棋之属,以徼厚直,谓之‘瘦马’。然习与性成,与亲生者亦无别矣。” 在扬州历史上又一个鼎盛时期的清初康熙年间。这个物质极度富足的时代,却是一个人性严重扭曲和变态的社会。扬州瘦马,即后来广为天下熟知的扬州美女便在此时诞生了。可有谁知道扬州美女的艳名之后,隐没着的是扬州女性怎样一种非人的痛苦和屈辱!扬州城中竟出现了一种叫做养瘦马的人家。瘦马的出现,完全是盐商们变态的心里需要。于是,扬州出现了专门养瘦马的地方。扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家,不得不卖掉自已生养的本来就瘦弱的女儿,去充当瘦马,来度过那些窘困无助的日子。
扬州瘦马有什么典故?
“扬州瘦马”与马无关
大概从明朝开始,在江苏扬州一带出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子,这些女子主要以瘦为美,因此被称为“扬州瘦马”。明清时,“养瘦马”已成为一项暴利的投资,有一大批人专门从事该职业。在“瘦马”的买卖中,她们像商品一样被挑三拣四。但并不是所有的“瘦马”都能成功嫁入富豪之家。最后有些被挑剩下的“瘦马”,不得不被送进烟花柳巷。在著名的秦淮河畔,“扬邦”歌妓大多为“瘦马”出身,据《续金瓶梅》所记载,一个一等“瘦马”能卖得1500两以上的银子。
扬州瘦马是什么意思?
“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮(淮南淮北)盐商的聚居地,盐商当年可谓是富甲一方,生活奢侈程度可与皇家媲美,他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业,“养瘦马”就是其中之一。
扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。 瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语,意为可以对女性任意摧残和蹂躏,如同役使凌虐弱小的马匹一般。
为何称为“瘦马”?因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家 *** ,养成后再高价卖出去,这和商人低价买来瘦马,养肥后再高价卖出的经营方式一样,所以人们就称这类女性为“瘦马”。 扩展资料: 瘦马命运 这些女孩被买来后,就教她们琴棋书画,使从各方面都具备了一个做小妾的条件。
“扬州瘦马”,与马无关。从明朝开始,在扬州一带,出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子,而这些女子以瘦为美,个个苗条消瘦,因此被称为“扬州瘦马”。
到了明清时期,“养瘦马”成了一项暴利的投资,有一大批人专门从事此项职业。 “瘦马”的风行,与扬州的经济发展有密切的关系。
在明清时期,扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内,繁华骚动,歌舞升平。
富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美,在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后,“瘦马”就运应而生。 在那些大腹便便的盐商身边,围聚着一堆恶心的苍蝇,只要他们稍稍透露了纳妾之意,那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。
在扬州,从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城,“瘦马”在经过一番苛刻的 *** 后,被卖到全国各地。
参考资料:百度百科-扬州瘦马。
扬州瘦马什么意思?
扬州瘦马是指那些扬州的美女。
扬州在古代是两淮(淮南淮北)盐商的聚居地,盐商当年可谓是富甲一方,生活奢侈程度可与皇家媲美,他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业,“养瘦马”就是其中之一,他们是迎合盐商们纳小妾的需要而产生的。 编辑本段瘦马含义 扬州人娶媳妇,口头语是:娶马,或娶马马。
娶马二字,即由清初扬州流传的瘦马一词演化而来。这是一个对扬州女性带有侮辱性的词语,意为可以对女性任意摧残和蹂躏,如同役使凌虐弱小的马匹一般。
瘦马 扬州瘦马的出现,完全是盐商们变态的心里需要。于是,扬州出现了专门养瘦马的地方。
扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家,不得不卖掉自己生养的本来就瘦弱的女儿,去充当瘦马,来度过那些窘困无助的日子。 编辑本段社会发展 所谓“瘦马”,其实就是被买卖的二奶预备队。
到了明清时期,“养瘦马”成了一项暴 扬州瘦马利的投资,有一大批人专门从事此项职业。 先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习,教她们歌舞、琴棋书画,长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷,以此从中牟利。
因贫女多瘦弱,“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱,待其出嫁时,可赚达千五百两。
一般百姓见有利可图,竞相效法,蔚为风气,明代扬州盐商垄断全国的盐运业,腰缠万贯、富甲天下,故扬州“养瘦马”之风最盛,瘦马的出现,完全是用来满足盐商畸形变态心里需要。 编辑本段挑选方法 挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序,而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。
鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法,并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯 扬州瘦马、香、软、正”等七条标准。 编辑本段瘦马命运 这些女孩被买来后,就教她们琴棋书画,使从各方面都具备了一个做小妾的条件。
“扬州瘦马”,与马无关。从明朝开始,在扬州一带,出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子,而这些女子以瘦为美,个个苗条消瘦,因此被称为“扬州瘦马”。
扬州出美女,世人皆知,而“扬州瘦马”在明清时期更是名噪天下。所谓“瘦马”,其实就是被买卖的二奶预备队。
到了明清时期,“养瘦马”成了一项暴利的投资,有一大批人专门从事此项职业。 “瘦马”的风行,与扬州的经济发展有密切的关系。
在明清时期,扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内,繁华骚动,歌舞升平。
富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美,在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后,“瘦马”就运应而生。 在那些大腹便便的盐商身边,围聚着一堆恶心的苍蝇,只要他们稍稍透露了纳妾之意,那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。
在扬州,从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城,成了二奶集中营,成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的 *** 后,被卖到全国各地。
“瘦马”多是贫苦人家的孩子,在七八岁之时,被人口贩子买去。之后,等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。
“瘦马”的瘦,既有天生体弱的原因,也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件,“瘦马”被分为三六九等。
编辑本段典故 清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩,将被教授“弹琴吹箫,吟诗写字,画画围棋,打双陆,抹骨牌,百般淫巧”,以及精细的化妆技巧和形体训练。
二等资质的女孩,也能识些字、弹点曲,但主要则是被培养成财会人才,懂得记账管事,以便辅助商人,成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字,只是习些女红、裁剪,或是“油炸蒸酥,做炉食、摆果品、各有手艺”,被培养成合格的主妇。
当然,所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主,卖个好价钱。 编辑本段文史记载 在“瘦马”的买卖中,她们像商品一样被挑三拣四。
“至瘦马家,坐定,进茶,牙婆扶瘦马出,曰:‘姑娘拜客。’下拜。
曰:‘姑娘往上走。’走。
曰:‘姑娘转身。’转身向明立,面出。
曰:‘姑娘借手。’尽褫其袂,手出、臂出、肤亦出。
曰:‘姑娘相公。’转眼偷觑,眼出。
曰:‘姑娘几岁?’曰几岁,声出。曰:‘姑娘再走走。
’以手拉其裙,趾出。然看趾有法,凡出门裙幅先响者,必大;高系其裙,人未出而趾先出者,必小。
曰:‘姑娘请回。’一人进,一人又出。
看一家必五六人,咸如之。”(张岱《扬州瘦马》) 并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。
最后,有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔,“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。
而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”,也并不见得从此就过上幸福美满的生活。 但是那些“养瘦马”的人口贩子,却是赚得盆满钵满。
据《续金瓶梅》所记载,一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路”,笙歌燕舞,脂浓粉溢;夜色深处,多少“瘦马”,无人记得。
编辑本段来历 世人提及扬州,都会带着调侃的语气说:哦,那地方出美女呢。一传十,十传百,这条俗语现在已经传遍天下。
而『扬州瘦马』的典故,便是扬州出美女一说的由来了。瘦马不难理解,即瘦小病弱之马也,而瘦马者,即窈窈弱态。
扬州瘦马是说的什么
从明朝开始,在扬州一带,出现的大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子,而这些女子以瘦为美,个个苗条消瘦,因此被称为“扬州瘦马”。
所谓“瘦马”,其实就是被买卖的二奶预备队。到了明清时期,“养瘦马”成了一项暴利的投资,有一大批人专门从事此项职业。
先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习,教她们歌舞、琴棋书画,长成后卖与富人作妾或入烟花柳巷,以此从中牟利。因贫女多瘦弱,“瘦马”之名由此而来。
初买童女时不过十几贯钱,待其出嫁时,可赚达千五百两。一般百姓见有利可图,竞相效法,蔚为风气,明代扬州盐商垄断全国的盐运业,腰缠万贯、富甲天下,故扬州“养瘦马”之风最盛,瘦马的出现,完全是用来满足盐商畸形变态心里需要。
扬州瘦马有什么典故?
清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。
一等资质的女孩,将被教授“弹琴吹箫,吟诗写字,画画围棋,打双陆,抹骨牌,百般淫巧”,以及精细的化妆技巧和形体训练。 二等资质的女孩,也能识些字、弹点曲,但主要则是被培养成财会人才,懂得记账管事,以便辅助商人,成为一个好助理。
三等资质的女孩则不让识字,只是习些女红、裁剪,或是“油炸蒸酥,做炉食、摆果品、各有手艺”,被培养成合格的主妇。当然,所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主,卖个好价钱。
明清时,“养瘦马”已成为一项暴利的投资,有一大批人专门从事该职业。在“瘦马”的买卖中,她们像商品一样被挑三拣四。
但并不是所有的“瘦马”都能成功嫁入富豪之家。最后有些被挑剩下的“瘦马”,不得不被送进烟花柳巷。
在著名的秦淮河畔,“扬邦”歌妓大多为“瘦马”出身。 扩展资料: 瘦马的来源: 一是人贩子在各地用各种手段抢到小女孩。
这种人贩子平时还 *** 匪徒,多是强抢小女孩。碰到不好下黑手的,就“百计诱之”,这里的计策不限于诱拐,还有设计令孩子家长欠下债务,以子抵债等等。
反正是不折手段。 二是那些衣食无着的贫寒人家,为了生计,不得不卖掉自已生养的本来就瘦弱的女儿,去充当瘦马。
卖儿鬻女,最叫人痛心,也最叫人无奈。 瘦马多是贫苦人家的孩子,在七八岁之时,被人口贩子买去。
之后,等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦,既有天生体弱的原因,也是被刻意“饿”出来的。
扬州在古代是两淮淮南淮北盐商的聚居地,盐商当年可谓是富甲一方,生活奢侈程度可与皇家媲美。从明朝开始,在扬州一带,出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子,而这些女子以瘦为美,个个苗条消瘦,因此被称为“扬州瘦马”。
扬州城里和周边农村那些衣食无着的贫寒人家,不得不卖掉自己生养的本来就瘦弱的女儿,去充当瘦马,来度过那些窘困无助的日子。
明清时期扬州有专门围绕“瘦马”产业链生存的生意人。他们从购买到培养再到寻找买主,以至于给瘦马跟买主举行婚礼,提供一条龙服务。历史记载,从扬州买 的“瘦马”,由于受到正规教育,修得满身技艺,上得了厅堂下得了厨房,温良恭俭让一样不缺,在主人家中很少惹其他妻妾们生气,也不争风吃醋,很是让男子们放心。
因此尝到瘦马好处的商人们,就把瘦马介绍给亲朋好友,甚至自己花钱买下瘦马当成礼物送人。而被挑剩下没人买走的瘦马一般情况下主家就会把她们卖到烟花枊巷,而这一类的瘦马一生过得是非常糟糕的,而一般被商人买走的瘦马都是技艺超群,长相标致的美人,她们一般进了商人家或被商人送给官家当妾后吃穿用度是不愁的,一辈子是过得比较享受。
话说那时候的瘦马都是贫寒人家的女儿,她们的父母因为穷而把自己亲生的女儿给卖掉接济家用,那是叫被逼无奈。
古时较有名气的瘦马就有赵飞燕姐妹二人,还有一些西湖边上的名妓等。
但现在的瘦马(小姐,情人,二奶,小三)等都和古时的瘦马来源不同了,现在的这类换了名字的瘦马都是不想辛苦,而只想享受的一种群体女人,她们的罗辑是能从男人手上拿到钱那叫本事和魅力。
现在的瘦马较有名气的有黄小明老婆杨颍,郭富城老婆方媛等明星的老婆,其实她们这类瘦马都是结局好的瘦马了,能遇到真心对她们的男人 ,真的可谓是有福了。
象她们这样的瘦马社会上还很多,假如你家有女儿的话,你们愿意让她象现在的明星老婆一样去做瘦马吗?
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