能让秦朝和汉朝头疼的匈奴人,曹操是怎么对付他们的

能让秦朝和汉朝头疼的匈奴人,曹操是怎么对付他们的

对曹操和匈奴很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

秦始皇平定了六国，却征服不了匈奴，修筑万里长城阻挡匈奴大军的铁蹄(乃使蒙恬北筑长城而守藩篱)。汉武帝雄才大略、意气风发，却也用了数十年时间，多次兴兵北伐，才战败了匈奴，可见匈奴部落的战斗力是有多么的坚韧。然而在三国时期，匈奴却从未南下侵犯曹魏，原因何在?

这要从曹操北伐袁绍说起。曹操打败了袁绍，袁尚、袁熙知曹兵将至，料难迎敌，乃弃城引兵，星夜奔辽西投乌桓而去。(乌桓乃匈奴一支部族)

曹操派乐进、李典、张燕攻打并州，高干兵败投奔匈奴左贤王，左贤王曰：“吾与曹操无仇，岂有侵我土地?汝欲使我结怨于曹氏耶!”。

曹操平定并州后，商议西击乌桓。曹洪等大将强烈反对。郭嘉曰：“诸公所言错矣。主公虽威震天下，沙漠之人恃其边远，必不设备;乘其无备，卒然击之，必可破也。且袁绍与乌桓有恩，而尚与熙兄弟犹存，不可不除。刘表坐谈之客耳，自知才不足以御刘备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用。虽虚国远征，公无忧也。”操曰：“奉孝之言极是。”遂率大小三军，车数千辆，望前进发。但见黄沙漠漠，狂风四起;道路崎岖，人马难行。操有回军之心，问于郭嘉。嘉此时不服水土，卧病车上。操泣曰：“因我欲平沙漠，使公远涉艰辛，以至染病，吾心何安!”嘉曰：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。”操曰：“吾见北地崎岖，意欲回军，若何?”嘉曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多而难以趋利，不如轻兵兼道以出，掩其不备。但须得识径路者为引导耳。”

遂留郭嘉于易州养病，求向导官以引路。人荐袁绍旧将田畴深知此境，操召而问之。畴曰：“此道秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟楫，最难行动。不如回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，前近柳城，掩其不备：蹋顿可一战而擒也。”操从其言，封田畴为靖北将军，作向导官，为前驱;张辽为次;操自押后：倍道轻骑而进。

田畴引张辽前至白狼山，正遇袁熙、袁尚会合蹋顿等数万骑前来。张辽飞报曹操。操自勒马登高望之，见蹋顿兵无队伍，参差不整。操谓张辽曰：“敌兵不整，便可击之。”乃以麾授辽。辽引许褚、于禁、徐晃分四路下山，奋力急攻，蹋顿大乱。辽拍马斩蹋顿于马下，余众皆降。

这是《三国演义》中曹操平定匈奴乌桓部族的过程。

随着曹操军事实力与日俱增，南匈奴首领主动归附曹操。南匈奴汗国居民长久居住边塞之内，跟编入户籍的居民大致相同，但不缴纳田赋捐税。有识之士建议恐怕他们逐渐增加无法控制。应早做预防。公元216年七月，南匈奴单于挛鞮(luāndī)呼厨泉到邺城(今安阳北到河北临漳县一带)晋见魏王曹操，曹操遂把挛鞮呼厨泉强留到邺城。命右贤王(匈奴贵族封号，二十四长之一)监理南匈奴汗国。但曹操也没有亏待挛鞮呼厨泉，每年都送棉丝、绸缎、金钱、粮秣等，待遇视为侯爵，子孙仍保持单于封号。曹操最关键的政策是分匈奴汗国为五部，左部定居于今山西临汾市，右部定居于今甘肃祁县，南部定居于今山西隰县，北部定居于今山西忻州市，中部定居于今山西文水县，南匈奴五部都在今山西省境内。每部遴选有声望和能力的贵族担任统帅，另遴选汉人充当司马(军政官)作为监督。

南匈奴汗国从公元50年开始奉旨内迁，距今(公元216年)一百六十六年，匈奴人已经完全的接受汉文化，他们的首领已经掌握有较多的汉文化知识。也正是这一年(公元216年)，曹操把匈奴分而治之，征集匈奴男子为军，其家小集中送往城中军管，彻底把匈奴的隐患消除，匈奴南迁后，逐渐由游牧渔猎过渡为农耕蚕桑，匈奴男子大部被征集参军，女子多沦为奴婢，故而很难再进犯中原。

由此可见，匈奴不敢南下侵犯的原因应该是：

一，曹操威震天下。乱世之秋，曹操“挟天子以令诸侯”，曾经刺董卓，杀吕布，除袁术，灭袁绍。曹军实力雄厚，声明远扬，平定匈奴事半功倍;

二，分化匈奴势力，加强管理。平定了匈奴后，曹操果断将匈奴分为五个部，每部置帅，由汉人监管(即左、右、南、北、中五部，左部帅刘豹统辖，居太原郡故兹氏(今山西临汾);右部居祁县(今山西祁县);北部4千余户居新兴县(今山西忻县);南部居蒲子县(今山西隰县);中部居大陵县(今山西文水)。)使其不能合力，分而治之;

三，保留匈奴原政治身份，子孙世袭单于封号。曹操对匈奴各部恩宠有加，舒适安逸的生活淡化了其反叛之心;

四，对于匈奴的汉化，民族的融合。匈奴南迁后，从迁徙的游牧生活变成定居的农民生活，生活习惯，知识文化逐渐被汉化。少数民族与汉族的融合，有利于稳定和团结。

一个历史问题，关于曹操斩杀外交使臣的问题。谢谢了，大神帮忙啊

世说新语 容止第十四》中记载：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 我们来分析这段文字中，相关的信息记录。 关于时间的线索： 1、 崔琰当时是曹操手下， 2、曹操当时为魏王 公元205年，曹操破袁氏，领冀州牧，辟崔琰为别驾从事。崔琰从此归曹。 建安二十一年（公元216年），曹操为魏王， 同年由于杨训上表歌颂曹操，崔琰出言讽刺，曹操赐死了崔琰。 也就是说，《世说新语》所说的故事，发生在建安21年，也就是公元216年。 下面介绍下曹操与匈奴的接触史： 1、 东汉中平年间（184年－189年），东汉政府征调南匈奴的兵力来镇压各地起义，南匈奴单于羌渠之子于夫罗带领部队来到中原。 2、 公元192年（初平三年）春，曹操剿灭黑山贼和匈奴于夫罗部。 3、 公元193年于夫罗联合黑山军余党协助袁术，同袁术将刘详兵出匡亭，与曹操交战，再次被击败。 4、公元195年，于夫罗去世，其弟呼厨泉继任成为单于，其子刘豹被立为左贤王。 5、公元196年，汉献帝东归，李傕、郭汜追击，呼厨泉派右贤王去卑前去护驾，与李傕等人交战。汉献帝移往许都后，呼厨泉回归本国。 6、公元207年（建安十二年），曹操从郭嘉计，北征三郡乌丸。曹军受阻渤海滨，于是率军出卢龙塞(今河北喜峰口至冷口一带)，进军柳城(今辽宁朝阳西南)。 八月，登白狼山，乌桓之战曹操军大胜，斩杀乌桓王蹋顿，胡、汉降军二十多万。 7、公元216年，曹操派匈奴右贤王去卑诱呼厨泉来邺城朝见，曹操趁机将呼厨泉留在邺城，派去卑去管理其国。后来，曹操将南匈奴分成五部，分居于晋阳汾涧之滨。 也就是说，《世说新语》中的，关于曹操见匈奴使节的事，也就是第7件事—曹操扣押匈奴王，分化匈奴各部。 之前，曹操已经与匈奴各部打过不少交道了，匈奴使节还会不知曹操长的是什么样子？ 这是《世说新语》的谬处之一。 崔琰是个儒学思想很严重，非常正统的人。 袁绍就是因为攻击了迎天子的曹操，所以崔琰不高兴，对袁绍发牢骚，最后下狱的。 崔琰怎么会大逆不道，去扮演一个王侯，自己的长官—魏王曹操，这是不符合他的性格的， 这是《世说新语》谬处之二。 《世说新语》中曰：曹操是为了“雄远国”，曹操是要令外邦震服，而用别人来代自己，匈奴事后如果知道，只会笑话曹操，鄙视曹操，何服之有？ 这是《世说新语》谬处之三。 大家知道，曹操很怕人刺杀他，睡觉都不让自己的亲信靠近自己盖被子。 再亲信的待卫，曹操也不可能让他拿着把刀在自己眼前晃着，《世说新语》说曹操让崔琰扮自己，而自己捉着把刀在大王“曹操”面前晃着，有可能吗？ 有人会相信这么反常的事吗？ 这是《世说新语》谬处之四。 曹操让间谍问使者：“魏王长得怎么样？”能够出使的人，多少得有点头脑吧。 匈奴给曹操修理了这么多次，他就是再蠢，也不可能会说出：曹操嘛，长得文文秀秀，像个女人。而他身边站着的，才是英雄。这是《世说新语》谬处之五。 曹操闻后，派人追杀使者。就更不用说了。 曹操与匈奴外交的目，是要笼络分化他们，如果使者被杀，与匈奴的外交关系，那还不马上就破裂了。曹操会傻到干这样的事吗？ 这是《世说新语》谬处之六。4、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国。使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。（《世说新语·容止》） 这个说的是曹操的故事。曹操觉得自己样貌不佳，镇不住外国使臣，于是就让手下的崔季珪代替自己接见，自己在一旁捉刀而立。没想到来使很有眼力，一望便知“魏王”边上的捉刀人才是真英雄。曹操知道了，二话没说，派人追去把来使杀了——看来他虽然惜才，嫉恨聪明人也是有传统的啊。

曹操为何追杀匈奴使？

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

这个事件，可以从几个方面分析：
1.曹操认为该使者认出了自己，那么自己由于自卑而让人替代的事传出去，就不好听了。杀他灭口。
2.可能认为这个使者眼光非常，又会说话，是个人物，无论是嫉妒还是谨慎，都是杀他的理由。
3.本来让崔琰代替是为了“威慑”，现在这么一来，和自己这个带刀侍卫相比，魏王就黯然失色了，目的没有达到。不爽，杀之。

魏武帝曹操追杀匈奴使的原因是什么？

曹操个头不高（姿貌短小），眯眼（阿瞒。瞒，平目也。），《曹瞒传》黑他是“佻易无威重”，孙盛的《魏氏春秋》则是说“神明英发”，都可备一说。

这世语段子直接黑曹操“形陋”，也就是长得丑，不足以威慑匈奴人，这也就罢了，但是曹操让崔琰代替自己假装魏王，这种军国大事未免也太儿戏了吧？

建安元年，匈奴右贤王去卑参与护驾东归，也是有功的，什么时候离开洛阳的不清楚，匈奴人和曹操的关系也不见得能好到哪里去（初平年间，曹操和匈奴打过仗的。）。

此后，双方也有交往，例如，曹操花钱把蔡琰赎回来；还有就是高?衷旆茨腔岫?ńò彩?荒辏?峙扇讼蛐倥?笤?ビ诤舫芫?烁?郑?豢嫌氩懿俚卸浴?/p>

建安二十一年，五月，曹操为魏王，七月，单于呼厨泉和右贤王去卑一同来邺城拜见曹操，曹操把呼厨泉扣留，让去卑返回代理监国。

范书《南匈奴传》：（建安）二十一年，单于（呼厨泉）来朝，曹操因留于邺，而遣去卑归监其国焉。李贤注：留呼厨泉于邺，而遣去卑归平阳，监其五部国。陈志《武帝纪》：秋七月，匈奴南单于呼厨泉将其名王来朝，待以客礼，遂留魏，使右贤王去卑监其国。

世语的段子根本无法安插到正史中去啊！

如果真要去追杀匈奴使者，呼厨泉有几个胆子跑来给曹操道贺？

所以说嘛，看看而已，不必当真。

只有半壁江山的曹操，在三国时期是怎么降服乌桓和鲜卑的？

汉族大一统王朝的灭亡，几乎无一例外，与北方少数民族的扰乱直接相关：西周亡于犬戎；秦朝的灭亡则与修建长城和大军戍边息息相关；西晋亡于五胡；强盛的唐朝，皇帝被称为天可汗，后期却也被吐蕃、回鹘等民族进攻而导致疲乏……

统一的王朝，情况尚且如此，中原分崩离析时，游牧民族的骚扰就更加明显。五代时，北方政权甚至不得不把长城以内的幽云十六州割让给契丹，为此后中原王朝留下百年祸患。

农业文明，习惯于固守土地，面对游牧民族的袭扰无可奈何是常态；而北方游牧民族，无论犬戎、匈奴、鲜卑，还是突厥、契丹、女真、蒙古，则拥有先天的军事优势。

用我国近代军事学家蒋百里的话说，这些民族“生活条件与战斗条件一致”，战斗力格外强悍。

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曹魏政权，自身难保

内忧

从曹操挟天子以令诸侯，至曹丕自立，汉朝余威不散。先有建安五年董承等人计划刺杀曹操，又有建安二十三年太医吉平等人策划反魏，更有建安二十四年关羽水淹七军后，魏国都城许都周围的盗匪全部投靠关羽反曹。

就连跟随曹操出生入死创业多年的荀彧，也心向汉朝，对曹操称公也表达不满。

外患

曹魏击败袁绍后，基本统一北方。但是马超、刘表、刘备、孙权等势力依然强劲，曹魏在与他们的交战中互有胜负，消耗颇大。三国鼎立形成后，蜀国和吴国不断北伐，成为魏国大患。

这种条件下，曹魏政权在处理长城以北的乌桓、鲜卑等游牧民族带来的威胁时，却显得有些轻描淡写，之前的周、秦、汉，后来的隋、唐、宋、明，无法做到。

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曹魏时期，不仅能降服他们，而且消耗很低

《三国志·武帝纪》记载，建安十二年曹操北征乌丸，五月份出发，七月份挖山填谷五百里，八月份遇到袁氏兄弟和乌丸联军，双方兵力相当，曹军一战即将对方击溃，俘虏人口二十多万人，随后曹操用乌丸人组成了自己的骑兵；

曹丕时期，为了恢复生产，不再大规模北征，魏国不费一兵一卒，能够操纵鲜卑内部矛盾将其势力瓦解；

魏明帝时，鲜卑势头又起，魏国派了名刺客杀掉了鲜卑首领轲比能，很容易的化解了威胁。

曹魏仅凭半壁江山，却能比较容易的化解困扰中原王朝数千年的问题，其中原因很多，主要与当时北方游牧民族自身情况有关，也更在于魏国自身具备一些得天独厚的条件。

长城以北的游牧民族处于历史虚弱期

早在西汉时期，汉武帝就通过三次北伐，击溃了北方强大的匈奴帝国。东汉章帝时，又派大将军窦宪出击漠北，追到阿尔泰山一代，把北匈奴彻底打垮，迫使其举族西迁。

两汉驱逐匈奴解除了长城以北的最大威胁，同时腾出空间，使得乌丸、鲜卑等游牧民族发展起来，加之东汉末年军阀混战，乌丸、鲜卑才有机会蠢蠢欲动。《三国志·乌丸鲜卑东夷传》：

这就决定了三国时期北方并没有极端强大的游牧民族军事力量。

从公元91年窦宪俘虏匈奴太后回国，到公元189年汉献帝刘协继位，不到100年的时间里，乌丸、鲜卑的人口虽然有所增长，却难以发展到匈奴当初的盛况。

乌丸、鲜卑发展缓慢，首先是因为汉朝占据着长城以北的地区，乌丸、鲜卑的生存偏北，条件恶劣，缺乏与中原互市条件，繁衍、生存困难（直到曹魏末年司马懿征讨公孙渊，将辽东一代人口内迁，才给鲜卑族让出了生存空间）。

其次，乌丸、鲜卑在北匈奴溃败后的100年里，未形成有力的统一力量。乌丸的统一是靠东汉末年中山太守张纯叛逃之后完成的，张纯死后，蹋顿单于继承了乌丸首领。但由于缺乏必要的统一过程，袁绍把另外两个人也封为乌丸单于，就可以轻松牵制他；而再看鲜卑族，整个三国时期，始终充斥着兄弟夺权，部落征伐的内斗，这也给曹魏分化他们提供了方便。

以上两个原因，导致乌丸、鲜卑势弱，这是曹魏能够降服他们的部分原因。

但须知北方游牧民族在历史上人口一直不多、也经常分裂，但他们从来没有像三国时期这样衰弱。所以，曹魏自身的一些条件，才他们轻取长城以北的核心因素。

曹魏政治家手段高明

阎柔自幼成长于北方游牧民族中，利用鲜卑部落进攻乌丸，取代乌丸首领。曹操则用他管理南部的乌丸、鲜卑，史书记载，曹操待阎柔如子，曹丕也视其如亲兄弟。对乌丸、鲜卑内部深度干涉，给曹操带来了巨大好处，击败蹋顿单于后，乌丸骑兵成为北方军事集团的主力：

魏文帝曹丕时，实力较弱的鲜卑步根度部落给朝廷献马，曹丕就保护他，以对抗实力更强的鲜卑轲比能部落。虽然轲比能部落强大起来，却仍然在忙于鲜卑内部的统一，对中原威胁降低。

魏明帝时，轲比能杀掉步根度，接近统一鲜卑。曹魏派出一名勇士，刺杀了轲比能，鲜卑再次分裂，北方之患，又被轻描淡写的解决了。

金朝末年，成吉思汗统一蒙古；明朝后期，努尔哈赤统一女真，都形成了大患。

汉代以来，曹魏尚武精神浓厚，游牧民族没有优势

“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，这句话来形容三国时期的一众精英再恰当不过了。

曹操、刘备、孙权都留有出色的文学作品，同时三人的武艺也都是不容小觑的，正史中有过曹操、刘备阵前冲锋的记载，孙权也曾经亲自带兵为大军断后，更有射虎的典故。《三国志·曹植传》中，连才高八斗的曹植，也曾被曹操任命为征虏将军去救援曹仁，准对手是名将关羽。

这些人物的特点，基本反映了三国时期中原王朝的尚武氛围。像曹操父子这样引领整个时代的大文豪，也都能够策马疆场，上阵杀敌。这是汉代以来，经几百年形成的。

《晋志》：

在一些较为严谨的关于汉朝的影视剧中，经常可以看到汉朝天子在朝佩剑的情况。汉朝以来，中原的尚武风气就是如此的浓重。到了三国时，人们的军事素质也积累了下来。

此外，战争技术也非常发达，游牧民族难以企及。

蜀丞相诸葛亮是武器专家，发明了诸葛连弩和木牛流马；历史课本中，发明了翻车的魏国发明家马钧则为曹魏制作发石车，改进诸葛连弩；连魏文帝曹丕也是武器专家，曹操曾命他专业负责从吴越一代挖掘制作刀剑的能工巧匠，监督打造兵器。

《曹瞒传》中，北征乌桓时曹魏大军缺水，于是“凿地入三十余仗乃得水”。三国时期的科技条件，能在苦寒之地打出100多米的水井，足以体现出曹魏军队的综合作战能力。

至此，一切也就明了了：

中原王朝北伐，莫不在绝对优势的兵力、物力基础上实现：汉武帝一次十万骑兵的北伐，加上步兵和后勤大约需要五十万人；唐太宗北伐高丽，一次出动二十万人。史书无一例外的提到，两位大帝的军队，十几万匹马出征一次，通常只能回来三分之一不到。其余王朝，则更是负多胜少。

这样看来

曹魏精英们够充分的了解北方游牧民族内部状况，对其进行分化控制；自身继承了汉代以来的尚武精神，并充分发扬，最终实现以非常小的消耗，解除游牧民族的威胁

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