相由心生，古人是如何通过一个人的外表判断一个人呢

相由心生，古人是如何通过一个人的外表判断一个人呢

《新编相法五总龟》是一本介绍面相、手相的写本。大致内容包含：岩电道人眼神经、名贤相法总论、相贵贱总断歌、相禽兽部形等等。其通过五官、四肢、身形、痣的位置来对人的性格和健康做出判断，从而推测一个人的命运。其成书时间、作者不详，此本为明代珍藏版，写绘于万历18年（1590）。

面相学是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。

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古语云：面由心生，古语又云：人不可貌相。你怎么理解？

谢邀请！
面由心生，多指人的善恶之心都会或多或少地通过人的面相表现出来。
人不可貌相，多指人的能力大小，水平高低都不是通过外表就能判断出来的。
前者是善恶的判断，后者是能力的判断。

古人云：人不可貌相，水不可斗量。意思说看人不能只看外表，要看一个人的气质和文化修养，道德品质的高尚。比如：马云长的像外星人，他的智商情商都很高，成为一方富豪。范冰冰代表着东方女性的美，外表不知迷倒了多少男儿。可她内心美不美不说大家都知道。好比大海里的水岂能用斗去量，对人不能随去揣测。路遥知马力，日久见人心。我的评价浅薄望指正。

水不能用斗粮。看人不能把一个人看柄了，要正确看待一个人，看事物也是这样要一分为二，不要从板门锋里看人。

敝人认为“面由心生＂是通过外部 到内部 再到外部的一个反应过程。如嗅到臭气，捂鼻子；看到做坏事，瞪眼睛，骂人等等。“人不可貌相”是指人的才干不能只以貌来辩别，如赵国宰相蔺相如，此人个子矮小，尘嘴猴腮，相貌十分平奇丑，可他才华横溢，留下还璧归赵之美谈。

”面由心生”指的是人的内心活动体现在面部及五官的表情变化，主要表现是：喜，怒，哀，乐，悲，思，恐七情。而“人不可貌相”指的是人的外在容貌长相，如身髙胖瘦，五官的特点等。意思是人的聪明与愚笨是从长相上看不出来的，以貌取人是错误的，有的人长相好，而无智慧，智力低下。有的人长相虽陋，但智慧超常，智力过人，所以不能以貌取人。

古语云，面由心生，事物不能一既而论，有些人面很善但心底是恶毒的，而有一部分人面貌很恶他心底是善良的，最后的古语是对的不能以象貌取人。

面由心生的通俗说是：一个人的面相产生于人自己的心理想法。新生理学研究表明，相由心生是有科学依据的，有慈悲心、有爱心的人，往往由里及表流露一种善良宽厚的光芒，给人一种善良友好的面目。这样的人面相由心生。

相由心生， 说说的是气和神。 人不可貌相， 说的是骨和皮。

相由心生， 人为人善良而美丽！而为人用心歹毒，久而久之一副恶相逼人，让人不可接近。而 人不可貌相 则警示人们不能以貌取人。其意思不要以人的朴素厚实，穿戴一般没有盛气凌人的花架子，其实往往这个不在意的人却是一个大人物。

臂如说 ，那些看起来一身正气的人，往往是好人；那些看起来阴险奸诈的人，往往是坏人，其实，这便是古人所说的“ 神正人正，神邪人奸。 ”。古人这种说法也不对，世间上衣冠禽兽的人还少吗？

所以，我的看法 “面由心生” 的说法是对的，但“人 不可貌相 ”有不妥之处，这种以貌取人，往往难以判断人的善与恶、小人和君子。这种凭借感觉论人的观念是不对的。

我认为主要是理解“面有心生”，和“人不可貌相”这两句话即可。先谈面有心生，一般来说面有心生很多指的是，喜怒哀乐悲恐惊这些 情感 类的表情。反映在表面上多可从脸上见得是哪种 情感 。因此我们说“面有心生”即出于此。
人不可貌相，多指人的外貌长相。外貌和内在的东西往往不一致，长相好的不一定有才，长的丑的可能才高八斗，学富五车。所以不能从外貌看人，以貌取人不一定准确，因此有“人不可貌相，海水不可斗量”之说。

上述题问其实就是一段民间谚语而传，真正的原话应为“人不可貌相，海水不可斗量。”

接到这个问答题，看了看网页上网友们的某种说法，有说这段谚语出自(春秋时期)一个典故，也有说这段话出自《西游记》中，无论这段原话出自何时何处或哪个时代，本人是没有去细致的考就，只能在此来谈谈个人的点滴理解了。

意思大体说法就是，人不能只看外表和相貌就去判断，这人怎祥?那人怎样?表面现象代表不了人的心里何所思何所想，这就是个劝人方，告诫人们不能依貌取人，而要客观的去了解，才能观查到实际吧。

就象人看一件事情上，在不了解全面时，谁能知根知底解释清楚，正如问题比喻说法:海水不可斗(过去用来量米面的容器)量。想想吧，用小容器来测海，那还不是在自欺欺人，所以无论看人看事，都要全面了解个差不多，才能有个大体上的结论吧。

世界之大什么人也有，森林之大什么鸟也有，但人不能用鸟来比喻，可意思带点人们的联想了。就如一个富人整日在嘴上挂“穷”字，你能给他下结论吗?他这是在低调吗?我个人感觉，这应是最不真实的装相。还有传说中的个别穷人，整日早晨出门，要嘴上擦些猪油皮，这能表示他就是富得满嘴流油吗?奇了怪。

所以就应了上面的那句谚语:“人不可貌相，海水不可斗量”。客观点真实些的看人看问题吧，人类世界永远都不会一语就能道破的。

谢网图，老头哥儿回答文。

“面由心生”古人所说的是通过实践而总结出来的，有一定的道理。人的喜怒哀乐都是心理的驱使在面部上而反映出来。

“人不可貌相”是辨证思维的总结，有着它的一定道理。凭表像去看人往往有失偏颇，有的人貌美如花，给人带来的仅是第一印象，但她(他)愚笨之极什么事都做不好做不了，俗称为“人架子”。

而有的人虽然长得相貌平平甚至丑陋，很难给人留下第一好印象。不过，在后来的实践中显露出他们才艺超群且担当大任。这便是人不可貌相的哲理所在。

相由心生这个词有依据吗，真的能通过外貌看出人的好坏吗？

海德里希 如果只看前半生，海德里希绝对可以用完美的男人和完美的军人来定义。他出身名门，父亲和母亲都是著名的音乐家，自幼接受贵族般的教育。标准的德意志男人气质，金发碧眼，身材高挑，冷酷的眼神，他的身后从来不缺少追求者。

在音乐方面，海德里希继承了父母的天赋，一把小提琴演奏起来催人泪下。在运动方面，他又被誉为德国“顶尖的击剑手”，在马术、游泳等各类运动上，水平也都能和专业运动员一较高下。在参军后，他又成为了海军基地的异类，不抽烟、不喝酒、温文尔雅，人缘极佳。自学各国语言，精通各类军事技能，海德里希是德国海军中最出色的青年军官。

但当人们评价海德里希一生的时候，给他头衔却是“金发野兽”和“铁石心肠的男人”。全世界都知道海德里希过分完美，希特勒也这么认为，他全力培养海德里希，将他看作自己的接班人。而海德里希投桃报李，把希勒特的晦暗理念发展到了极致。他掌管党卫军，提出了臭名昭著的“最后解决方案”。因为海德里希的迫害而丧生的无辜平民，将近百万。而这位希特勒手下最著名的“刽子手”，也最终被英国的伞兵敢死队刺杀，结束了自己罪恶的一生。

约阿希姆·派普 德国盛产优秀的军人，派普就是其中的代表之一，他几乎就是海德里希的另一个翻版。名校毕业，各科成绩都名列前茅，现代运动五项也无一不精，属于文武全才。在从军之后，派普的晋升之路也是刷新了德军各项记录，他是二战德国最年轻的上校，最年轻的团级指挥官，各类战功勋章拿到手软。再加上仪表不凡，经常出席一些高层聚会，也让派普也成为了德国最知名的社交达人。

如果派普只是一个纯粹的军人，也许他最后不会成为希特勒野心的陪葬者，他但不是。在阿登战役中，派普表现得过于狂热，这也让他失去了军人的理智。他曾经下令杀害了180多名美军的战俘，造成了著名的“马尔梅迪惨案”。而在二战结束，派普依旧没有半分悔过之意，在各界的谴责声中，他坚持自己只是在保卫国家。而最终这位历史的罪人也没有逃过历史的审判，在一场“意外”的大火中失去了生命。

伊尔玛·格蕾泽 在中世纪的欧洲有条这样的谚语：世界上无论哪个国家，男人的心都比女人要狠，除了德国。格蕾泽的职业是一名护士，天使般的年纪，天使般的职业，天使般的面容，但她却被人们称之为“死亡天使”。在格蕾泽十几岁的时候，她就给自己找了一份新工作，德国女囚监狱的看守长，而在这里，她表现出了自己魔鬼的一面。

在女囚监狱，很多囚犯和格蕾泽一样，都是花一样的年纪，她们也没有任何过错，是希特勒将她们定义成了罪犯。而格蕾泽，用她皮鞭和棍棒，教训着眼前这些柔弱而无辜的女子。蛇蝎一般的心肠，用非常残忍的方式迫害囚犯，她的手段比男人还要毒辣。嫉妒使她疯狂，疯狂使她成魔，当时的人都说：格蕾泽是一个连上帝都不会原谅的魔头。而在战后，这位蛇蝎美人也得到应有的惩罚，在被执行绞刑前，她还在向法官求饶“我才22岁呀”，这一刻，她成为自己曾经最嫉恨的那些囚犯，但区别是，她并不无辜。

结语 很多人都说相由心生，这个观点其实很荒唐。人性的复杂，永远不会通过外表体现出来，天使的面容下，又有多少蛇蝎的心肠。善恶美丑，是看不透的山川。

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