孔融小时候懂得谦让，为何最后却会因为“礼教”不周而死

孔融小时候懂得谦让，为何最后却会因为“礼教”不周而死

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“孔融让梨”的故事，我们是耳熟能详的。因为这个故事是选入教材的，说的是孔融四岁的时候，有人给孔融家里拿来了一筐梨。孔融的父亲让孩子们分吃。孔融先拿，但是他拿的时候，却选择了小的。他的父亲觉得很奇怪，问他为什么要拿小的。他说，因为他小，因此应该吃小的，大的应该给哥哥们吃。

这个故事对我们的孩子进行了很好的教育，也感动了一代又一代人。因为这个故事讲到了一个最重要的核心价值观，就是“礼让”。

(孔融让梨)

我们知道，人都是有贪欲的，这是人的本性。越是本真的人，越容易自私。尤其是小孩，由于受到的教育很少，因此，自私几乎是他们的天性。必须要受过礼仪教化以后，孩子才会懂得谦让。

从这个角度来说，孔融在很小的时候，就懂得谦让，这显然是非常了不起的。所以，古人才把孔融的故事，收进《三字经》里，教育一代又一代人。直到现在，仍然是对我们的孩子进行思想道德教育的重要教材。

但是，我们知道，《后汉书》记载，孔融最终是被曹操给杀死的。孔融之所以被曹操杀死，《后汉书》记载，是因为他说了一句话。他说：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣。”

这句话的意思是说，父母对子女还说，算不得什么亲人，也不必对他们报什么恩。因为子女之所以产生，不过是因为父亲一次情欲的副产品而已。而母亲，也不过是装这个副产品的一个容器罢了。

因为孔融说了这句话，曹操认为孔融有损于“礼教”。古代是礼治社会，“礼教”当然是古代社会的头等大事。如果某人在古代做了有损于“礼教”的事情，自然是应该受到严厉处罚的。再加上孔融本身是孔子的后代。作为孔子的后代，自然是道德标杆，而他竟然做出有损于“礼教”的事情，所以必须得杀，因此，孔融就被曹操杀掉了。

(曹操)

孔融在四岁的时候，就因为懂得“礼让”，也就是维护“礼教”，被后世立为学习的榜样。但是他最终却因为违反“礼教”，而被曹操杀掉。这件事实在是太诡异了。那么，如果我们是老师，我们在课堂上教孩子的时候，怎么来给孩子们讲孔融这个结局的故事呢?或者说，就算我们装含糊不讲，如果有孩子问到这一点的时候，我们又如何给孩子们解释呢?

当然了，我们知道，孔融被曹操杀害，是因为曹操想要篡夺汉朝的江山，因而在朝廷之中飞扬跋扈。孔融对曹操这种飞扬跋扈的行为很不满，因此多次出言讽刺曹操。

有一次，曹操在打败袁绍以后，曹丕就直接把袁熙的妻子，也是当时大美女的甄宓夺为己有。孔融就对曹操说，周武王伐纣成功后，把妲己赏赐给了周公。当时曹操还信以为真，问孔融，真有这么回事呀?孔融笑着说，我是根据今天发生的情况，推测出来了。曹操才知道他在讽刺自己。

还有一次，曹操率大军亲征乌桓，孔融又说话讽刺他，说他穷兵黩武。后来曹操提倡禁酒，孔融又反对，又说话讽刺曹操。

(甄宓)

几次三番，让曹操非常生气。但是因为孔融在当时非常有名，因此曹操也不敢轻易杀他。于是就悄悄派人收集孔融说过的话，在听到孔融说出“父母容器论”后，就以此为借口，把他给杀掉了。

曹操杀孔融，肯定是找的借口。但问题是，不管曹操是不是找的借口。这句话，确实是孔融说的。孔融说这句话，确实是有损于礼教的事情。那么他为什么要这么说呢?孩子们如果问我们，我们又怎么解释呢?

关于这个问题，鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇演讲稿中，专门谈过。鲁迅说，当时是处在政治高压时期，由于曹操想夺皇位，因此才实行政治高压。孔融当时是出于激愤，说了反话。意思是说，不守礼教的是曹操。孔融对曹操不满，但碍于政治高压，只能说这样的话来讽刺。

(汉献帝)

这话也对，从前面的讲述我们已经看出来了，孔融这个人，确实是喜欢讽刺人的。但是有两个问题鲁迅似乎没讲透。其一，孔融的“父母容器论”，怎么就在讽刺曹操呢?曹操诚然对汉献帝不忠，但他没有对父母不孝啊。其二，当时确实政治高压，但是孔融向来说话没遮没拦，根本不把曹操放在眼里，他用得着这样委屈婉转地说么?

因此，鲁迅的解释并不完美。我认为，孔融之所以那样说，还是因为孔融说话做事都不严谨。他在当北海相的时候，治理无方，又不团结人，因此把北海搞得一塌糊涂。后来袁谭打过来的时候，他又不会守城。对方箭如雨下，他还在那儿看书，装风度，最后又自己逃跑，把妻儿老小都丢了。

总之，孔融虽然小时候很“礼让”，但因为没有学到真本事，因此于国家无益。再加上说话不检点，要表现自己言谈举止非同凡响，因此最终把自己给害了。

所以，我认为给孩子讲的时候，还是要一分为二。孔融小时候很早慧。但是后来他不思进取，又不检点，才会落得这样的下场。我们也正好借此，给孩子们一些警示。

孔融年少聪明，且为建安七子之首，为何最后却惨死

孔融年少聪明，且为建安七子之首，孔融让梨的故事现在也作为现代教育的一个典型例子，而至于他最后为何却惨死，曹操为什么要孔融死，有一个必然的原因，最致命的原因是孔融的傲慢自大，孔融，具有很高的才华，虽然他很熟悉规则和政策，古今变革。但他与各地的人针锋相对，他的挖苦是尖锐的。

这也就造就了他最后的命运。要对付孔融，一个不怕死的人，那就真正得益于孔融的名声，可以说，孔融的悲剧不是个人悲剧，也不是性格的原因，而是时代的悲剧。这是历史上的个人命运。聪明反被聪明误，他最后的惨死命运很大一部分原因也是归咎于他自己。他所展示的智慧，名扬四海，但作为他的家人十分的不幸，孔融小时候让给哥哥一个梨，长大后哥哥还他一条命，俗语说“智慧反被智慧误”，智慧不是一种才干，而是一种缺陷。

历史上真实的孔融其实特别的口无遮拦，祸从口出用在他身上是再合适不过了。孔融投奔在曹操名下后，其实是被曹操一直看不爽的，毕竟孔融是孔子这个大家之后，而他的出身却很卑微，加上孔融总是对他的行为说三道四，出言挖苦他。直到一次孔融口出狂言，彻底激怒曹操。纵然孔融是有才之人，但太过不知天高地厚最后也是咎由自取。孔融平生名誉很高，不过却一点都不识时务，一点都不懂得收敛的事理。以是，终他被正法是源于祸从口出，也是能够明白，为什么终局落得这样的下场。

4岁就能让梨的孔融被曹操所杀，背后的阴谋气息为何却很浓呢?

孔融自小就有让梨的美名，后人也常以孔融让梨的故事教育孩子。小时候的孔融以谦让而闻名，但长大后可不是这样了。据史料记载，孔融对曹操没有什么好感，曾经多次在公开场合讽刺曹操。曹操是上位者，不可能容忍别人常常去削他的脸面。所以，曹操对孔融也是咬牙切齿，但孔融是名士，曹操稍有顾忌，不敢轻易杀死孔融。

孔融让梨

建安十三年（公元208年）九月，孔融被弹劾，罪名包括招合徒众、欲图不轨、谤讪朝廷、不遵超仪，而导火线是孔融曾经写过一篇关于?父母无恩论?的文章，孔融阐述的是孩子出生以后，父母就对孩子没有恩情，在古代发表这样的言论显然是不恰当的。曹操本来就对孔融很不爽，正好借这个机会，将孔融处死，并株连全家。

其实，孔融从被弹劾到被杀的这个过程中，疑点是非常多了，背后隐隐透露出阴谋的气息。

一、关于孔融?父母无恩论?的说法

很多人都怀疑曹操为杀孔融，拿孔融的作品断章取义，歪解作品的意思，捏造罪名。?父母无恩论?的说法原文是：

孔融

《后汉书》：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。

意思是说，父亲对子女有什么恩情？其本意是，父母情动，所以生下子女。孩子在母亲腹中，如在瓶中，到一定的时候孩子就出来了。孔融强调父母生下子女只是一种本能，而于子女无恩情。

虽然不知道孔融关于这篇文章的全文，但至少这句话表面上的意思是没有错的。曹操也是文学家，曹操身边也有很多文人，难道连几句话都不知道是什么意思吗？曹操既然以此来治孔融的罪，显然是有一定说服力的。虽然不知道孔融会发出这样的言论，但言论本身肯定是有的，而且意思很明白。

曹操

第二、弹颏孔融的是谁？

据史料记载，弹颏孔融的是军谋祭酒路粹，还有另外一个人物可能也参与构陷孔融，这人叫郗虑。路粹是东汉大儒蔡邕的学生，郗虑大儒郑玄的学生，两人都是当今名士。史料明确记载，路粹、郗虑与孔融都不和，孔融曾在公开场合说路粹和郗虑的坏话。

《文心雕龙》：观孔光之奏董贤，则实其奸回；路粹之奏孔融，则诬其衅恶。名儒之与险士，固殊心焉

曹操

《江表传》：献帝尝特见虑及少府孔融，问融曰：?鸿豫何所优长？?融曰：?可与适道，未可与权。?虑举笏曰：?融昔宰北海，政散民流，其权安在也！?遂与融互相长短，以至不睦。

第三、是不是曹操指使路粹和郗虑弹颏孔融？

《后汉书》明确记载曹操对孔融忍无可忍，于是指使郗虑和路粹弹颏孔融，以便给曹操借机杀掉孔融。

《后汉书》：曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。

公元214年，路粹和郗虑接连遭遇事故，路粹被治罪杀死，郗虑被免职，这不得不让人想到曹操可能因为某种原因迁怒于路粹和郗虑。而能让曹操同时迁怒路粹和郗虑的，也只有孔融被杀之事了。

曹操

公元214年，曹操进军汉中，路粹跟随。途中，路粹被曹操杀死，罪名是?坐违禁贱请驴伏法?。简单来讲，路粹是因为低价卖驴而被杀。路粹被杀的这个罪名确实有点蹊跷，疑点有三点：1.在三国时代，低价卖驴也是罪吗？2.路粹随军途中，怎么卖驴？就算是未出征之前卖驴或是家人卖驴，曹操行军途中，为什么会管这种琐细的小事；3.这种罪算是大罪吗？犯这种罪居然要被处死？

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