古代翰林学士到底是一个什么样的官职,这个官职的权力很大吗

古代翰林学士到底是一个什么样的官职,这个官职的权力很大吗

很多人都不了解翰林学士的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

“安史之乱”之后，宦官势力逐渐做大。宦官李辅国因为拥戴肃宗有功，备受崇信。当时大权在握的他，甚至可以逼迫太上皇唐玄宗。最后，李辅国权势日盛，骄纵异常，并吓死病中的肃宗，拥立代宗为帝。

此后，唐朝宦官专权日益严重，到后来，宦官甚至可以擅自废立皇帝，甚至加以毒害。因此，皇帝要想摆脱做傀儡的命运，必须要加强皇权，并打击宦官势力。

唐顺宗有志于改变这一现状。在他还是太子时，身边就聚集了王叔文、王伾等一批正直的大臣。继位后，他提拔王叔文为翰林学士、兼任度支使、盐铁副使。在皇帝的支持下，王叔文进行大刀阔斧的改革。

王叔文一系列的改革，引起了宦官俱文珍的不满，他讨厌王叔文玩弄权势，随即就罢免了他翰林学士的职务。

知道此消息的王叔文，很是震惊，他对朋友说道∶“我必须经常来翰林院办公，如果没有翰林学士这一职务，就没办法进入内廷了。”

着急的王叔文找到了王伾，后来还是王伾为他求情，最后俱文珍才准许他三五天进一次翰林院。王叔文改革，最后还是失败了。

为什么主持改革的王叔文，在知道自己被免去翰林学士职务后，很是震惊?

翰林学士，具体又是什么官职呢?

早在李世民还是秦王的时候，就曾设立文学馆，用此来招揽天下人才。而这些人才，对他夺取天下以及登基称帝发挥了重要作用。

李世民登基后，继续招揽有才学的人，留在身边。这种做法，被后来的皇帝保留了下来。这一批围绕在皇帝身边的人，被称为翰林待诏，主要负责给皇帝讲学，供皇帝文娱消遣。

中书舍人，是专门帮皇帝起草诏书的官职。唐玄宗时期，因为事务较多，很多重要的事情不能及时起草。开元二十六年，唐玄宗设置学士院，从翰林待诏中选拔一批人才进学士院，帮助中书舍人。

但是，翰林学士又不同于中书舍人，因为中书舍人直接隶属于中书省。而翰林学士，是直接对皇帝负责。一般的诏书由中书舍人起草，称为外制。而重要的诏书，则由翰林学士起草，称为内制。

起先，翰林学士是没有品级，也没有官署的，他们往往在朝廷里还兼任着其他官职。但是，“安史之乱”后，朝局日趋复杂，因为经常和皇帝一起讨论国家大事，其地位逐渐重要了起来。

翰林学士经常值宿禁中，所以能够参与起草将领任免、册立太子、宣布征伐等大事，当时被称为“内相”。唐朝的翰林学士，往往能够通过中书舍人这一官职，升为宰相。

唐宪宗时期，从翰林学士中选拔一名德高望重者，为翰林学士之长，称为学士承旨。北宋前期的翰林学士，承袭唐朝，起先也是没有品级的。宋神宗元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官员，正三品，并且不再兼任其他官职。

相较于唐朝，宋朝翰林学士权力有所下降，能入翰林学士院的，都是一些文学之士。但是，地位仍很尊贵。宋哲宗去世时，蔡京为翰林学士，朝廷急诏他草拟哲宗遗诏。当时，宰相亲自递笔，副宰相磨墨。

宋朝之后，没有纯粹的“翰林学士”一职。明朝也有翰林院，学子在殿试之后，成绩优异者，会被授予翰林院修撰(从六品)、翰林院编修(正七品)、翰林院检讨(从七品)等职。

清朝设立“翰林院掌院学士”，由两人担任，满、汉各一位大臣，从二品。底下又设侍读学士、侍讲学士，从四品。

综上可知，唐朝的“翰林学士”权力最大，地位也最尊贵，翰林学士有时甚至被称为“内相”，而明清时期的内阁首辅，也被看作是等同于宰相。

那么，这两个官职有什么异同呢?

说到它们相同的地方。

首先，两者都类似于宰相，权力都很大，地位都很尊贵。

但是它们又不是官方正式承认的宰相。唐朝时，除了有内相，还是有宰相这一正式官职的。而在明清，宰相是被废除掉了。

其次，两者的出身很相似，都出身翰林，都是饱学之士。而且，开始都是皇帝的秘书，没有官阶或者官阶很小，后来权力才逐渐变大的。

然后，两者设立的初衷是相同的，主观上都是为了加强皇权。内相，是皇帝用来对抗日益强大的宦官的权力。内阁的崛起，是因为皇帝废除掉丞相这一职位后，需要内阁来帮忙处理政务。

最后，它们的结局是相同的，走向衰落。宋朝没有宦官、藩镇的势力，不需要翰林学士来牵制，所以，权力下降。清朝内阁的权力也逐渐衰落，尤其是军机处出现之后，取代了内阁的地位。

但是，两者之间的区别还是很大的。

首先，它们的产生背景不同，内相权力变大，是因为皇权旁落，宦官和藩镇权力增强，内相的权力是用来制衡前两者的。而内阁首辅权力的增大，是因为皇权极度加强，皇帝不理政事导致的。

其次，权力大小不同。内相是皇帝为了和宦官、藩镇争权而产生的。但内阁首辅权力很大，在明朝，有时甚至可以制约皇权，甚至凌驾于皇权之上，例如嘉靖初年的“大议礼”事件、张居正任首辅时的权势。

最后，性质不同。历史上，有内朝和外朝之分，宰相领导的百官，被称为外朝。皇帝领导的亲信，被称为内朝。内相的权力，实际上是来自于内朝，是服务于皇权的。而明朝的内阁首辅，是文官之首，对皇帝的旨意不满意，是可以封还的，可以制约皇权。

无论，内相也好，内阁首辅也罢，他们最初的目的，其实都是为强皇权服务的。而当其权力一旦做大，最后必然会遭到抛弃。

翰林学士是一个什么样的职位?在当今相当与什么?

唐代官制的另一个重要特点，就是翰林学士一职。唐初于禁中置翰林院，
为内廷供奉之所。但唐初翰林院中，除文词、经学之士外，还有卜、医、棋、

术等各种专门伎艺人员。他们定期入值当班，待诏于院中，以备皇帝召见，

陪伴天子下棋、作画、写字并为其占卜、治病。总之，他们各以其专长为皇

帝游居宴乐服务。此外，皇帝还往往召集一批作为私人参谋的文士，以备顾

问，如《唐会要?；翰林院》载，唐太宗曾以虞世南等才彦之士为弘文馆学士，

“会于禁中”，参决谋议。《新唐书?；刘祎之传》载，高宗时，召刘祎之、

元万顷等入禁中，“密与参决时政，以分宰相之权，时谓‘北门学士’。”

至唐玄宗时，始置翰林学士，《新唐书?；百官志一》说：

玄宗初，置“翰林待诏”，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏

批答，应和文章；既而又以中书务剧，文书多壅滞，乃选文学之士，号“翰

林供奉”，与集贤院学士分掌制诰书敕。开元二十六年（公元738 年），又

改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜免将相，号令征伐，皆用

白麻。其后，选用益重，而礼遇益亲，至号为“内相”，又以为天子私人。

翰林学士出现之后，便正式分割了中书舍人制诏之权，于是皇帝的命令

被分为内制与外制。翰林学士所撰，乃直接从禁中发出，故称“内制”，用

白麻纸写；而中书舍人所撰，为外朝所拟，故称“外制”，用黄麻纸写。内

制主要是拜免将相，号令征伐，立皇后，定太子等重要诏书，而外制则只是

一般诏书。例如白居易就曾担任过中书舍人，也做过翰林学士，他的文集中

就收有“中书制诰”和“翰林制诰”两种，从中可以看出内制与外制的轻重

之别。

翰林学士是一般行政系统以外的差遣，不计官阶品秩，也无官署。据说

原定额为六员，但《唐会要?；翰林院》则说，实“出于所命，盖无定数”，

自六部尚书至校书郎皆得与选。安史之乱以后，由于天下用兵频繁，军国多

务，深谋密诏，皆出自翰林院。因此翰林学士的地位就更加重要了，许多军

国要事，甚至不与中书省商议。据《旧唐书?；陆贽传》记载，德宗时，泾原

兵变，天子出奔，翰林学士陆贽“行止辄随从”，“虽有宰臣，而谋猷参决，

多出于贽，故当时目为‘内相’。”宪宗时，又于诸学士中选资高望重者一

人为承旨学士，参谋禁密，权任独重，元稹《翰林承旨学士记》云：“大凡

大诏令、大废置，丞相之密画，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专对，

他人无得而参”。这种翰林学士承旨的职权，实际上已经不只是起草文书诏

制了，还直接出谋划策于内廷，分割外朝宰相议政之权，可谓名副其实之“内

相”了。

至于五代，翰林学士的选任，则要经过严格的考试，《五代会要?；翰林

院》记载，后唐长兴元年（公元930 年）翰林学士刘昫（x&音虚），在一份

奏章中说：

臣伏见本院旧例，学士入院，除中书舍人即不试，余官皆先试麻制（册

封、赦文及任命之类诏书）、答蕃（对少数民族或域外的文书）、批答（对

臣下章表的处理批复）各一道，诗、赋各一道，号曰五题。所试并于当日内

了，便具呈纳。从前虽有召试之名，而无考校之实，每遇召试新学士日，或

有援者，皆预出五题，潜令宿构、无援者即日起草，罕能成功。去留皆系于

梯媒，得失尽归于偏党。今后凡本院召试新学士，欲请权停试诗赋，只试麻

制答，共三道，仍请内廷赐题目，兼定字数，付本院召试。

__刘昫这里所说的“本院旧例”，当指后唐初年的事。至于在学士中选拔谁当

承旨学士，则完全由皇帝决定。《五代会要?；翰林院》记载，天成三年（公

元928 年）明宗敕曰：“承旨一员。出自朕意，不计官资先后，在学士之上，

仍编入《翰林志》。”

唐代翰林学士入院后，必须见习一年，迁“知制诰”以后，才有握笔草

诏的资格。若是被提拔为承旨学士，一般短期内便可正式拜中书舍人，然后

入相。元稹《翰林承旨学士记》说，从宪宗到穆宗时的十七年中，承旨学士

“十一人而九参大政”。长庆以后各朝由翰林出身的宰相一般占二分之一到

五分之四左右，开了后世拜相必由翰林之先河。

翰林学士具有皇帝机要秘书的身分，被天子视为“私人”，因此，在唐

后期宦官势力膨胀的情况下，皇帝时常依靠他们来对付宦官。如顺宗时委任

翰林学士王叔文主持“永贞革新”，谋夺宦官兵权，大阉俱文珍扼杀这次革

新的第一个措施便是削去王叔文学士之职，使王叔文无由“入内商量公事”。

文宗时，翰林学士李训，在皇帝支持下策划欲尽诛宦官。由此可见，翰林学

士在唐后期各派政治势力的斗争中，具有重要而微妙的政治地位，所以最为

仕途中人所羡慕。明清时期的翰林虽已不直接预闻政事，而习惯上总以翰林

为清贵之选，不由翰林出身不拜相，也还是从唐宋沿袭下来的风气。

翰林学士

宋代中央的文职机构有翰林学士院，这也是沿袭唐代制度的。唐代有翰

林学士、知制诰，为皇帝亲信顾向之官，其地位很重要。到了宋代，又特定

其资权，变成了一种清要而又显贵的官员了。宋代能入翰林学士院任职的，

都是一些文学之士。学士中资格最老的称翰林学士承旨，其下称翰林学士、

知制诰。承旨不常设，其他学士也无定员。学士院的职权是负责起草朝廷的

制诰、赦敕、国书以及宫廷所用文书，还侍皇帝出巡，充顾问。实际是皇帝

的秘书处和参谋官员。《通考·职官考八》云：“其为翰林学士者，职始显贵，可以比肩台长，举武政路矣！”其他官员入院而未授学士，即称“直院

学士”。如果学士缺员，由其他官员暂行院中文书，则称“学士院权直”或

“翰林权直”。《宋史·职官志二》云：“凡他官入院，未除学士，谓之直

院学士，他官暂行院中文书，谓之权直。自国初至元丰，官制行，百司事失

其实，多所厘正，独学士院承唐旧典，不改。”冠有翰林名号，而不属于学

士院，专门为皇帝讲解儒经者，称“翰林侍读学士”或“翰林侍讲学士”，

官阶较低者称“崇政殿说书”。神宗后屡有变化，称为经筵官，一般为他官

的兼职。北宋前期，翰林学士被委任他职者，如任知开封府、三司使之类，

并不归院供职，故必须带知制诰职者，才真正掌管诏命。直接替皇帝起草麻

制、批答及宫廷内所用之词，称为“内制”；若单称知制诰，奉皇帝或宰相

之命，分房起草官员升迁、磨勘、改换差遣等制词，则称为“外制”，总称

“两制”。神宗元丰改制后，翰林学士虽不再另任他职，但仍带知制诰。遇

缺，则以侍中、给事中、中书舍人等兼直学士院。南宋时，有以尚书兼权翰

林学士，而不带知制诰的。

馆阁学士

馆阁学士，是宋代特殊的制度之一，除某某殿大学士、学士多为执政大

臣之荣衔外，还有龙图阁、天章阁等阁学士、直学士、待制，名为典司秘籍，

为文学侍从官。其实，凡朝官出任外官，都带这种头衔，并非兼职之义。又

有直秘阁等官称，名为馆职，是须经过考试的，称为入馆。明清制度，进士

一部份因考试优等而入翰林院的，称为馆阁之选，就是由此而来的。但宋代

后期的直秘阁，是其他官员的兼衔，名为贴职，并不被看重。宋洪迈《容斋

随笔》卷16 说：

国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而后命，一经此职，遂为名流，其

高者曰集贤殿修撰，史馆修撰，直龙图阁，直昭文馆、史馆、集贤院秘阁；

次曰集贤秘阁校理。官卑者曰馆阁校勘、史馆检讨，均谓之馆职。记注官缺，

必于此取之，非经修注，未有直除知制诰者，官至员外郎则任之，中外皆称

为学士。及元丰官制行，凡带职者，皆迁一官而罢之，而置秘书省官，大抵

与职事官等。

此外，宋代还有一种“殿学士”的衔称，包括观文殿大学士、学士、资

政殿大学士、学士、端明殿学士等。殿学士的资望极高，无职守，无典掌，

只是出入侍从，以备顾问而已，然非常人可充任。《通考·职官考八》说：

观文殿大学士，非曾为宰相不除；观文殿学士、资政

殿大学士及学士，并以宠辅臣之位者；端明殿学士，惟学士之久次者始

除。

可见宋代的“殿学士”是专门作为高官、宠臣的荣称，一般官员是不可

能“荣任”的。

清朝的翰林官是个什么样的职位？为何排名最后却很受欢迎？

? ? ? ?要想搞清为什么翰林官十分的受欢迎，先看先翰林院。这个翰林院是唐代就开始存在的，那时候是为了那些有才能的人设立的。虽然这个翰林院的政治地位不是很高，但是确实社会中地位很高的存在。 ? ? ? ?

? ? ? ?在清代的时候，给这个翰林院选了两个?院长?，这俩人，一个是汉人，另一个是满人。而且他们俩人都是二品官。他们那个时候不需要对文学进行编纂。大多都是一些侍读学士，很多的都是和文武百官，而且都是官阶比较高的人来往甚密。那时候的制度问题，翰林院的规模还是比较大的。很多有文化，有知识的人进入到翰林院。 ? ? ? ?

? ? 虽然在清代的时候翰林院的地位不高，反而是排在比较靠后的位置。那时候炙手可热的权力机构就是内阁，后面还有九卿，太常寺，光禄寺等等。但是为什么翰林院却十分受到欢迎呢？

? ? ? ? ? 主要就是，其他的部门的升迁十分的难，反而翰林院的升迁十分的容易。业界就有的潜规则就是翰林院的拥有的仕途前景是最好的。 ? ?

? ? ?还有就是翰林院的招人是每三年就会招一批人，朝廷就要安排这些人入职。后面人太多了，朝廷就要想一个好办法，来安顿这些国家的人才。后面就是翰林官可以做其他部门的官职。什么意思，就是翰林院出来的人，后面非常的有可能竞选其他六部的尚书，或者其他六部的侍郎。 ? ? ?

? ? ? ?这可是一个非常好的政策啊，而且种种的政策，就把翰林院捧成了一个?香馍馍?。

翰林供奉和翰林学士的区别何在？

翰林供奉与翰林学士有什么区别？这得从翰林院与翰林学士院的区别说起。
唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人、术士等候诏命。这些御用文士、术士并非皇帝的政治助手，而是陪侍皇帝从事文艺游赏之事。这些人当中有吟诗作赋的文词之士，有饱读典籍的经学之士，有算卦者、杂耍者、司棋者、论道者、念佛者、求仙者、书画者，吹拉弹唱，三教九流，无所不有，他们在翰林院里随时等候皇帝的召见，所以叫翰林待诏，也叫做翰林供奉。皇上赏月，便召唤诗文待诏写诗助兴；皇上游园，看见景色迷人，便召唤画待诏作画等等。
有时候，皇上偶尔也会询问翰林待诏一些政治问题、民生问题，甚至要他们起草一些并不重要的一般性文书（不是诏书），但这并非他们的主要工作，从根本上来说，他们的工作与政治毫无关系，皇帝也不会将他们这个群体与国家政治联系在一起。在宫廷中，他们与皇帝的关系虽较为密切，有侍奉之便，但是并没有什么政治地位，更不可能发挥较大的政治作用，当然也就没有什么政治前途。
诗文待诏只不过是诸多待诏中的一种，其地位比其他待诏要高一些，其中有一些表现优秀的诗文待诏，也会逐渐发展到给皇帝起草诏书，具有了政治身份，但这批人数量并不多。
再来看翰林学士。朝廷中负责起草皇帝诏书的是中书省的中书舍人，古代负责诏书起草的工作非常重要，实际上是参与国家重大事务的决策工作。唐玄宗即位后，随着国家行政事务的日益繁多，原本负责起草诏书的中书省官员，特别是中书舍人繁忙不堪，工作效率低下。玄宗于是常常抽调朝廷其他部门中一些精通文辞、学识渊博的官员临时负责起草诏书的工作，这属于临时差遣工作，这些人常常被称为翰林供奉或翰林待诏，他们的临时办公地点就在翰林院中，与那些御用文士、术士的待诏们在一起办公，这就是史书上所说的“人才与杂流并处”。
开元二十六年，玄宗进行了一项改革，将那些专门负责起草诏书、执掌朝廷密命的翰林供奉（待诏）正式改称为翰林学士，并在原来翰林院的南面修建翰林学士院，与北面的翰林院区别开来。这个时候，翰林学士就从原来的翰林院杂班子中脱颖而出，翰林学士草诏也就由临时性的差遣逐渐成为固定的职务。这样，起草诏书的翰林学士们就在南边的翰林学士院办公，主要从事政治决策、政治顾问与起草诏书的工作。而那些陪侍皇帝娱乐游赏的翰林院待诏们还继续在翰林院里待诏，从事侍奉皇帝文化娱乐的活动。
与翰林供奉或者翰林待诏不同，翰林学士们的权力很大，在当时扮演着重要的政治角色。他们的出现从客观上分解了中书舍人的权力，也就是分解了宰相的权力。因为中书舍人是直接受命于宰相的，而翰林学士是直接受命于皇帝的，不从属于任何其他官僚机构。所以翰林学士又被称做天子私人，即是皇帝的私人政治秘书和政治顾问，它的设置是玄宗集中皇权的一个重要步骤。皇上要通过设立翰林学士分割宰相的权力，扩大皇权。到了唐代中期，翰林学士，特别是他们的首长翰林学士承旨，往往十之八九都是宰相的预备人选，所以被称之为“内相”，可见这个职位的重要性。
翰林学士有一个特点，即本身并不是一种有品级的官职。唐代史书说，从正九品至正四品的官员都有机会担任翰林学士。但是翰林学士本身没有品级，也就没有俸禄，所以担任翰林学士者必须有其他正式的官职，才能在官场上有属于自己的序列，才有与官职相应的俸禄。唐德宗时期的翰林学士姜公辅、唐宪宗时期的翰林学士白居易都遇到过一个同样的问题，就是没有俸禄来支撑生活，所以他们请求皇帝能够给他们挂一个官职，其主要目的就是要拿这个官职所具有的俸禄：
姜公辅，授左拾遗，召入翰林为学士。岁满当改官，公辅上书自陈，以母老家贫，以府掾俸给稍优，乃求兼京兆尹户曹参军，特承恩顾。才高有器识，每对见言事，德宗多从之。
（《姜公辅传》）
居易奏曰：“臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。”于是，除京兆府户曹参军。
（《白居易传》）
所以，唐代的翰林学士都有一个别的官职，他在朝廷上排列次序的时候就以这个官职的高低为根据，而在皇宫内设宴时翰林学士排在宰相之下，一品官员之上：“班次各以其官，内宴则居宰相之下，一品之上。宪宗时，又置‘学士承旨’。唐之学士，弘文、集贤分隶中书、门下省，而翰林学士独无所属，故附列于此云。”（《百官志》）

宋朝翰林是什么官?

　1、翰林是皇帝身边的文学侍从官，从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构。
　2、翰林是皇帝身边的文学侍从官，从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。明、清改从进士中选拔。
　　它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件，如任免宰相、宣布讨伐令等。由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。北宋时，翰林学士开始设为专职。明代，翰林学士作为翰林院的最高长官，主管文翰，并备皇帝咨询，实权已相当于丞相。清代沿用明代制度，设置翰林院，主管编修国史，记载皇帝言行的起居注，进讲经史，以及草拟有关典礼的文件；其长官为掌院学士，以大臣充任，属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称为翰林。

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