杨贵妃和安禄山之间真的有私情吗

杨贵妃和安禄山之间真的有私情吗

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对于杨贵妃和安禄山，自古以来就传得沸沸扬扬，有心之人也总喜欢给他们添上一点“私情”来夺人眼球。

可是，杨贵妃和安禄山之间真有所谓的“私情”?实际上，我并不认为杨贵妃会是这么饥不择食的人。

倘若安禄山带头给唐朝制造混乱的时候，打的是要抢杨贵妃的旗号的话，还能说他冲冠一怒为红颜。

然而他的旗号是什么?是虽然已经被用烂了，但仍然屡试不爽的“清君侧”，矛头直指杨贵妃。

杨贵妃生于719年，而安禄山生于703年，也就是说杨贵妃比安禄山小了整整16岁，她图什么?

杨贵妃图安禄山岁月的沉淀，成熟的男人更有味道?那么生于685年的李隆基比安禄山更有沉淀，也更成熟。

杨贵妃图安禄山的肥胖?晚年贪图享乐的李隆基可也没受到哪里去啊。

杨贵妃图安禄山的年轻力壮?杨贵妃被赐死的时候已经37岁，比她大了16岁的安禄山也谈不上年轻力壮呀。

哪怕说杨贵妃只是单纯地想要追求刺激，她也没必要找一个又老又丑的安禄山。

杨贵妃之所以会认安禄山为义子，说到底也不是为了缓解一下被锁深宫的无聊罢了。

她和安禄山之间做的稍微出格一些的事，也就是《资治通鉴》里所记载的杨贵妃为安禄山进行“三日洗儿礼”罢了。

而且，杨贵妃在给安禄山进行三日洗儿礼的时候也并没有可以瞒着李隆基，李隆基甚至还到现场观礼了。

所以，杨贵妃根本就没有任何的动机去和安禄山产生私情。

如果说杨贵妃没有动机去和安禄山产生私情的话，那么安禄山是否会有这样的动机呢?

实际上，安禄山也同样没有这样的动机。

安禄山接近杨贵妃的目的很单纯，他从始至终都是想要通过接近杨贵妃来达到接近李隆基的目的。

当时的杨贵妃集万千宠爱于一身，这是一个尽人皆知的事情，安禄山这么一个会钻营的人自然也知道。

当年武惠妃得宠之时，李隆基为了武惠妃冲冠一怒而做出了“一日弃三子”的事，这说明晚年的李隆基很容易受枕畔人的影响。

所以，安禄山这才采用了迂回之策，想要接近李隆基并获得李隆基的信任，却通过接近杨贵妃来实现。

安禄山接近杨贵妃的目的就是要通过杨贵妃对李隆基的影响，来让李隆基信任他，并且重用他。

他的目的从来都不是为了一己私欲，从来都不是为了贪图杨贵妃的美色。

为了达到自己的真正目的，安禄山根本就不可能为了杨贵妃的美色而去冒险，从而导致前功尽弃。

况且当时李隆基对杨贵妃极度宠爱，几乎恨不得拿绳子和她绑在一起，杨贵妃几乎不可能有和安禄山往下发展的可能。

拿安禄山的三日洗儿礼来说，杨贵妃并没有告诉过李隆基，可是李隆基一听到她的笑声就找人问是怎么回事，然后一声不吭地去了杨贵妃的宫殿。

若是撞见杨贵妃和安禄山在行苟且之事，会是怎样一种后果?安禄山之前所做的一切努力就白费了。

所以，安禄山也没有动机去和杨贵妃产生私情，即便是有那种心思，他也绝对不允许自己做出格的事。

总之，杨贵妃和安禄山之间存在私情的说法纯属无稽之谈，因为他们对于彼此都没有任何不良动机。

杨贵妃与安禄山在史上真的有私情？最后杨玉环怎么死的？

杨贵妃（719～756年），名玉环。据说其美貌如花，通晓音律舞蹈。初为唐玄宗之子寿王妃，后得玄宗喜爱，天宝四载（745年）封为贵妃。因其集三千宠爱于一身，其兄姐皆显贵，堂兄杨国忠把持朝政。755年安禄山叛乱，杨贵妃与玄宗逃至马嵬驿。随军诛杨国忠，并请玄宗赐其自尽。缢亡。一说其以替身代之缢，其逃向了东瀛。

农历七月除七，俗称七夕。这一夜月上柳梢，已是夜深人静，远处传来打更的声音。沿着曲折的小径，有一队宫女捧着香盒瓶花等前行，待到了内殿的庭院，早已有内侍张好锦幄，摆开案几。唐玄宗令宫女退下，亲自添香盒，焚龙涎，k莲炬，烛光在烟篆氤氲中忽明忽暗。月亮的银辉洒在汉白玉的石阶上，夜空深邃高迥。

杨玉环斜倚着玄宗，低声说：今夜双星，渡河相会，真是一件韵事。

玄宗道：他双星相会，一年才一次，不及朕与妃，可以每时每刻相守。

杨玉环却无端地落下泪。玄宗十分心疼，替她拭去泪水，问她为什么事而感伤。杨玉环道：妾想那双星，虽然一年只是一会，却是地久天长，年年皆有今日，而妾与陛下，恐怕不能似他们那样长久。

玄宗道：朕与妃生同衾，死同穴，这难道不是长久么？

杨玉环黯然道：长门孤冷，秋扇抛残，妾每阅前史，心中多有凄恻。

玄宗急道：朕不是如此薄幸之人，今夜可对双星起誓——说着便携住杨玉环的手，同至案几前，拱手作揖道：双星在上，我李隆基与杨玉环，情似海深，愿生生世世，永为夫妇。

杨玉环亦敛衣道：愿如誓言，若有违此盟，双星作证，不得令终。接着她侧身握住玄宗的双手道：今夕密誓，妾死生不负。唐玄宗李隆基与杨玉环的爱情故事令人们千年难忘，白居易《长恨歌》里的七月七日长生殿，夜半无人私语时。写的就是七夕月夜李杨盟誓的爱情故事。

这千古流传的爱情故事里的杨玉环生于唐玄宗开元六年的蜀州，据说出生时胳膊上就有一枚玉环。她的父亲杨玄琰曾为蜀州司户。玉环幼年时父亲亡故，她寄养在洛阳叔父家。开元二十三年，嫁与寿王李瑁为妃。从名分上说原是玄宗的儿媳妇。这时玄宗最宠幸的武惠妃刚病死，玄宗陷入深深的哀恸与孤寂中，喜怒无常。近臣高力士进奏说寿王妃杨氏姿色无双、倾国倾城，长得颇似惠妃。

玄宗便叫高力士传旨宣召杨妃入温泉宫，他想亲自看一看。这一看不要紧，此时已正是黄昏，蜡烛摇曳着红茫茫的光，石阶上月辉沉彩，只见杨妃肌态丰艳，顾盼生情，眉不描而黛，发不漆而黑，颊不脂而红，唇不涂而朱，果然是沉鱼落雁，玄宗一下子不能自已。当下命她宽衣解带，沐浴华清池。玉环脱去衣衫，黑发如云，肌肤照雪，在氤氲的水汽中带着一丝疲惫，更觉娇媚无限。沐浴后设宴，杨妃侍坐右侧。玄宗婉转地问杨妃会些什么技艺，杨妃答浅晓音律。杨妃吹的玉笛清音逸韵。惹得玄宗不可名状，亲斟美酒三杯。杨妃逐杯饮后，脸颊泛红，愈加明艳不可方物。玄宗赠杨妃一副金钗钿盒，杨妃含羞接过，玄宗顺势捏住她的手，觉得滑腻且柔弱无骨。这一拉住就再也不放开了，两人不停喝酒，乘着酒兴携手入内，在床帐里便鱼水同欢，迟至日上三竿，玄宗还不愿起来。面对杨玉环年轻的 *** 身体，玄宗觉得自己也仿佛年轻了几十岁，杨玉环依稀有当年武惠妃的影子，但更多了些野性和放荡，而这正是玄宗从不曾感受过的。

名分所限，唐玄宗虽然喜欢杨玉环，但也不敢明目张胆地把儿媳强占，为了能够常相厮守，高力士替玄宗想出一个办法。先教唆杨妃上一道表文，以为已故的窦太后奉献为名，乞为女道士。玄宗赐其法号为太真，先到长安太真宫假做了几天女道士，然后再暗暗地接进宫里。从此天天求欢，夜夜纵欲，加上杨玉环性情聪敏，善于迎和上意，遂专宠于后宫，宫中人皆称她娘子。旋被册为贵妃。册妃这一日，追赠杨妃亡父玄琰为兵部尚书，母亲李氏封为陇西郡夫人，堂兄杨拜鸿胪卿，堂弟杨-为驸马都尉，娶武惠妃所生的太华公主。

贵妃的三个姐姐也都美艳绝伦，分别封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，可以自由出入宫禁，势倾朝野。时人号为五杨。还有再从兄杨钊也逐渐显贵，杨钊，即后来的权焰炙手的杨国忠，他本是武则天的嬖幸张易之的儿子，张易之伏诛后，妻子改嫁杨家，他随母亲过去，后来就姓杨了。五杨的宅邸并峙在宣阳里，甲第洞开，豪华程度不输于皇宫，四方的赂遗从日出直到日落都不曾断绝。官吏有所请求，只要得到五杨的援引，没有不如愿以偿的。姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。杨氏家族的荣显，甚至改变了当时重男轻女的社会风气。当时京都有歌谣说：生男勿喜女勿悲，生女也可壮门楣。

杨玉环有艺术方面的特长，她善歌舞，通音律，弹得一手好琵琶，而玄宗也非常爱好音乐。《霓裳羽衣曲》系玄宗所做，关于此曲还有一段传闻是杨玉环所做：过去玄宗宠爱的梅妃曾做惊鸿舞，玄宗十分欣赏，直到移情于杨玉环后还时时不忘，于是杨妃暗地里害怕梅妃重回到玄宗身边，将自己抛弃，时时向上天祷告，她的苦心感动了月亮中的嫦娥，便传给她这首曲子，盖过了梅妃的惊鸿舞。至于曲子是谁做的已不得而知，传说的故事大概是间接说明《霓裳羽衣曲》的美妙非人间所有罢。杨妃阅过此曲，立刻心领神会，依曲度腔，字字清楚，声声宛转，又依曲而舞，如回风流雪。玄宗看后，都不知自己是在天上还是人间了。

杨玉环机敏的目光往往在玄宗心念一动的时候就能承迎他的心意，而且性格机敏，婉变千端，每每想出新鲜的点子，使玄宗沉溺不可自拔。比如：玄宗领小太监百余人，杨玉环领着宫女百余人，排为两阵，将锦绣缚在竿头做旗帜。另有一些小黄门，在台阶下击鼓鸣金，做两阵进退的号令。击鼓时，小太监和宫女扭打在一处。凡打败的罚饮酒一大杯。太监与宫女堕冠横钗的狼狈样子让人忍俊不禁。再如：当时长安的妇女，一至春日，多相约女伴数人去野外郊游。遇有合适的地点，便在草坪上摆出美酒佳肴，笑谑对饮。为了防止有外人干扰，便解下各自的红裙，连接成帏幕来遮蔽，称作宴幄。后来演变成男女放荡风流的娱乐，其始作俑者就是杨玉环跟唐玄宗。

玄宗对杨玉环越发嬖幸，他们常去华清宫，洗浴温泉。温泉在骊山下，旁边的宫室环山建造，规模宏敞，气象万千。杨氏兄妹一并从幸。车马仆从，数里不绝，身上穿的锦绣及佩戴的珠玉，璀璨夺目。而且杨氏五家，每一家的衣服颜色都不一样，各为一色，共有五色。遗失在路旁的钗钿以及掉的鞋子，数都数不清。妇女脂粉的香气弥漫数十里。在华清宫摆开盛宴，到了酒酣面热，贵妃肌体丰硕，不知不觉香汗淋漓。宫中有华清池，是温泉汇聚的地方，每当贵妃沐浴后，便临风站着，露胸取凉，别人这时都自觉回避，只有玄宗每日司空见惯。

杨贵妃和安禄山是否有私情？杨贵妃没有不良动机，安禄山另有目的吗？

世人皆知?自古帝王皆好色?的道理，唐玄宗自然也不例外。但人们却没有想到唐玄宗居然打起儿子寿王李瑁年轻美丽的妻子杨玉环的主意，公然诏令寿王妃杨玉环前往骊山侍驾，硬是娶了自己儿子的老婆当宠妃。

杨玉环确实在唐玄宗的晚年狠狠地火了一把，深得唐玄宗的欢心。可却有传言说杨玉环给唐玄宗戴了一顶绿帽子，据说杨贵妃和安禄山有一腿。这两个人，一个是唐玄宗的宠妃，一个是唐玄宗的宠臣，他们俩是否真的像人们所说的那样有过那么一段鲜为人知的暧昧关系呢？他们又是怎样勾搭上的呢？

有一次，安禄山前往御花园游览，巧遇唐玄宗与杨贵妃在树荫下乘凉。几番寒暄，安禄山竟认杨贵妃为自己的母亲。安禄山向来心术不正，早就垂涎杨贵妃的美貌，今日亲眼目睹其芳容，内心更是欣喜若狂，这次认杨贵妃为母，他日有的是机会再聚，于是便萌生了一个坏心眼。安禄山觊觎杨贵妃的美貌可以理解，但是安禄山相貌丑陋，倾国倾城的杨贵妃怎么会看上他呢？

其实不然。据史书记载，安禄山?其肥白?、?伟而皙?，足见安禄山青年时代雄伟而白皙，只是稍微显胖一点而已。杨贵妃本是一个水性杨花的女人，爱惜少年，喜欢壮士，今日见安禄山身体肥壮，鼻梁高隆，英雄气概可掬。因此一个不良念头也随着春水荡漾开来。二人淫心邪念，一拍即合，后宫的淫乱，此时已露端倪。

有一次安禄山进宫，杨玉环命令宫女用锦绣绸缎做了一个大襁褓，把安禄山裹起来并叫宫女用彩车抬着在后宫嬉闹。杨贵妃和安禄山玩起?洗儿?的游戏，可见他们之间的暧昧关系不一般。

除此之外，安禄山还能自由出入后宫禁院，无所顾忌，猥亵嫔妃，还时时与杨贵妃同食，甚至彻夜未归。有史籍记载，杨贵妃在安禄山生辰时欢天喜地，又常与安禄山?対食?，表现非常亲热，由此可见，杨贵妃是喜欢安禄山的。从他们的表现分析，俩人发生暧昧关系的可能性似乎很大。

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