清朝犯人到底是什么样子的,衙役和犯人形成了强烈的对比

清朝犯人到底是什么样子的,衙役和犯人形成了强烈的对比

今天小编给大家带来清朝犯人，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

我们常在电视里看到，古代人，如果犯了罪，那么一般按照罪行的大小，会带上不同的枷锁的。

所谓枷锁，可以这么解释：枷是旧时套在罪犯脖子上的刑具，用木板制成，分左右两片模板 木板中间有几个矩形和凿空的洞 用来夹住两片木板起固定左右，使用的时候左右拉开，套到犯人头上，再合并即可。锁一般扣在手上或者脚上，多为很重的铁或者是铅球。另外一点值得注意，枷锁套头的部分是要有封条的。

现在我们来看一些拍摄于清朝的老照片，看看那时候的犯人带着枷锁的样子。

图中是一名衙役和一位犯人，犯人的穿着打扮像是位僧人。衙役肥头大耳的和犯人的消瘦形成了强烈的对比。

从图中看，这名犯人似乎没有双手，于是枷锁就戴在了他的脚上，头的脖子上挂着牌子，上面有日期，是1903年9月。也不知道一个没有双手的人还能犯下什么罪来，只能无尽悲叹

这是带着枷锁的几名妇女，他们光着脚，衣衫破烂。眼里透露着无辜与恐惧。还有一位被关押在了木笼里，一直站着，无法休息，表情很是痛苦。

这是三个妇女被关在了同一个大枷锁里，为此她们必须形影不离，步伐一致，她们三个人都靠着手，拍下这张照片，给人很淳朴的感觉。

这些用来关押犯人的木笼子更加的小，做成了上小下大的形状，犯人只有头露在笼子的外面。笼子明显比他们的身高要高，可以看出图中的人都是踮着脚的，如果不踮起，就会卡住脖子，让他们无法呼吸，我不知该叹服古人的智慧，还是古代刑罚的残忍。

图中的三个犯人各自头上戴着单独的枷锁，但是他们的脚链和手链是连在一起的，可以说随便一个一动，就会影响另外两个人。

这个就比较独特了，犯人双手被撑开拉直绑在一个十字结构的木架上，脚上戴着厚重的铁链。看的出烦人的手因为绑的太久，被绑的部位已经畸形，手臂也十分的细，犯人的表情痛苦万分。

从这张图的背景来看，像是一个采石场。这三个犯人脚上都戴着木铐，看来是为了防止他们逃走，手上绑的是普通的绳子，为了方便他们干活，就没用铁链。

古代犯人被流放，负责押送的衙役岂不是很辛苦，为何还争相前往？

衙役是必须同行押送的，这是为了防止在路上犯人会逃跑，古代被发配到边关的犯人大多数都是犯了罪的达官贵人或者被牵连的人，这些人朝廷一般都是非常重视的。倘若他们在押送过程中出事，首先被问罪的便是同行押送的衙役，因此在押解的漫漫流放路，衙役是需要全程都陪着的。

漫长艰苦的流放之路，对押解的差役来说是不是一种折磨呢？

押送犯人的工作对衙役来说是辛苦的工作吗？

发配犯人的地点通常都是远离繁华地区的偏远地带，例如宋朝时期常见的流放地带有海南，沧州等，明朝一般为云贵地区，清朝则是东北宁古塔，这些地区的一个共同特点就是偏远，押送犯人需要步行几千里，一路上都要忍受长途跋涉，风餐露宿的折磨，其中的辛苦自不必说；而且一路上也是相当危险的，比如在路上可能会遇到强盗，或者是有的犯人因为不能忍受路途中的艰辛而死掉，根本无法预知下一秒会发生哪些不好的事情。

但其实在古代，衙役本来就算是一份很苦的差事，属于衙门中最底层的工作，就算衙役也是在衙门中上班，但他们平时的工作也是需要经常在外奔波的，不仅需要冒着生命危险在外抓捕犯人，有时甚至还需要在衙门中当苦力，更过分的是县老爷家里有些私事，都有可能会叫衙役们前去帮忙，因此他们有时连正常的休息时间都是非常难得有的。这样一对比起来，押送犯人或许也就显得并没有那么辛苦了。

不过即使是这样，在衙门做着普普通通的工作依然要比押送犯人来得轻松。

既然押送犯人这么辛苦，那为什么依然有衙役争着要去做呢？

衙役正常的工作和工资其实是非常不符的，每次都要做很多辛劳的事，但他们的工资却极其微薄，每天只能挣几文钱，一年下来能挣几两银子就很不错了，因此他们只能刚好解决温饱。

在很多人看来，押送犯人的确是一个非常苦的差事，按照常理来说应该是不会有人愿意做的，但事实却恰恰相反，其实在古代，押送犯人是一件肥差。为何这样说呢？

在古代，发配边关的刑罚仅次于死刑，流放是皇帝对犯了重罪的人网开一面，一则是为了显示皇帝的仁慈之心，给犯人们一个改过自新的机会，二则这些被网开一面的犯人多为达官贵人，或是身居要位或是有功之臣，再不济也是功臣之后，因此皇帝才不会轻易杀掉这些人。

那么衙役能从中得到什么好处呢？首先这些犯人在流放的过程中逃跑或者被同伙救走的可能性几乎为零，这是因为跑得了和尚跑不了庙，如果犯人逃跑了，他们的家人肯定是第一个受到牵连的，大多数人还是有良知的，不会因为自己的一己之私而选择不管整个家族的人的死活，况且如果犯人真的逃跑了，那么他就算是罪加一等了，只要再一次被抓住，连流放的资格都不会再有，而是会被直接处以死刑，因此押送犯人的风险其实并没有想象中的那么大。

其次，衙役能从这份差事中捞到不少的好处，衙役本身的出差补助自然少不了，一路上的吃穿住行也都是由公费支出，这就有点像我们现在的出差了。除此之外，这些犯人的家属一般都会偷偷的塞钱给衙役们，这笔钱必定是比衙役自身的工资要高得多，目的是希望衙役这一路上能够善待犯人，让犯人少受一点苦。如果罪犯家里家产特别丰厚的话，那衙役的待遇就更不用提了，犯人的家属会自行打点好一路上的行程，饭菜，客栈等等。

正所谓付出才会有回报，押送犯人的工作虽然十分的辛苦，但是挣的外快往往也非常多，因此很多衙役为了钱财，就算是非常辛苦，也会争着抢着要去干。

我们只看过电视剧，清朝官员的真实形象是什么样的呢？

第一张照片：文武百官上朝场景

和电视剧中展现出的上朝场景颇有不同，真实的清朝官员们上朝的时候既可以交头接耳，也不用注意队伍是否整齐，看上去相当放松。

第二张照片：官员出巡场景

总体来说，这位官老爷的排场还是挺大的，最前方是负责?鸣锣开道?的手下，提醒前面的老百姓赶紧避让，紧接着就是举着?回避、肃静?牌子的手下，然后依次是举官衔牌、铁链、木棍、乌鞘鞭、金瓜、尾枪、乌扇、黄伞的手下。队伍中间，则是坐在轿子里的官老爷，这些官仪，直接体现出了官员的品级大小。

第三张照片：县太爷断案现场

比起电视剧里的断案现场，这张照片中的场景确实有些简陋，首先是坐在最中间的县太爷，穿着官服，高高在上，他的旁边是负责记录堂审的书办，最两侧则是拿着刑具的衙役，随时准备听县太爷的指令。而县太爷正对面，则是蹲坐在地上的犯人，他甚至连头都不敢抬起来。

第四张照片：一位官员的全家福

这是一张幸福的全家福，男主人穿着官服气宇轩昂，女主人穿金戴银端庄美丽，他们的身旁是可爱的儿女，从照片中人物的穿着打扮不难看出，这户人家条件不错，过着舒适安逸的生活。

第五张照片：叶赫那拉?瑞麟

拍摄这张照片时，叶赫那拉?瑞麟已经当上了两广总督，在此之前，瑞麟还担任过太常寺少卿、内阁学士、礼部侍郎、军机大臣、户部侍郎、礼部尚书、户部尚书等官职，可以说是官运亨通，照片中的瑞麟虽然已经58岁，但眼神依然锐利，精气神特别好。

第六张照片：索绰络?宝鋆

索绰络?宝鋆是洋务运动时期中央的主要领导者之一，造就了同治中兴，能力相当不错，退休以后，宝鋆便和恭亲王居西山游览唱和，最后平安活到了84岁，算得上是当年难得的长寿老人。

第七张照片：晚清时期外蒙古地区的官员

从照片中很容易发现，这些外蒙古官员的精神状态和京城里的官老爷们很不一样，他们的表情虽然空洞麻木，但官威却是一点不少，无论是衣服还是顶戴花翎，都是一丝不苟。

第八张照片：朝廷官员视察

清朝时期，官员的俸禄较之明朝有了很大的提升，特别是雍正帝推行了?养廉银?制度以后，在照片中霸占?C位?的官员，很明显官职高于旁边所有人，别人都站着的时候，他却堂而皇之地坐着抽烟，?威风十足?。

第九张照片：和珅

由于电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的热播，导致许多国人都把演员王刚的长相与历史上的和珅相挂钩，但其实根据史料记载，和珅的长相是非常清秀俊美的，并没有王刚那样?圆润?，如图所示，真实的和珅是瓜子脸，总体比较削瘦，五官也很精致，简直堪比?四大美男?，各位读者朋友们觉得呢？

清代如何对犯人执行死刑？

不管元朝指柴市口，明之西四牌楼，抑或是清代菜市口，皆是老北京的交通要道。为什么要在闹市区行刑问斩，清朝是怎么执行死刑的呢？

中国古代执行死刑，实刑的是公开的原则，除特别的人贩和妇女之外，一般都是压往市曹处决，在元明清的北京，也是在闹市执行，元代是在柴市口（现北京市东城区），明朝是在西四牌楼（现北京市西城区西四），清代是在菜市口（现北京市西城区菜市口），都属于当时北京的交通要道，平时十分的热闹，至于如今更是不用说了，寸土寸金绝对不为过。

清朝时，外省人进京主要有两条路：京杭大运河沿线是经运河，过通州进京。（北京市通州区古称北通州，南通州位于江苏）；京汉路沿线，西部诸省认识经过卢沟桥由广安门进入北京，后者占外地进北京人员的七八成（题外话：这也是为什么七七事变是攻打卢沟桥）。进入了广安门，迎面就是菜市口，此地自然就是客栈会馆云集，商铺茶楼林立，“宣武门外大街南行近菜市口，有财神会馆；少东铁门有文昌会馆，结尾宴集之地，西城命酒征歌者，多再次，皆戏院也”（杨懋建《京尘杂录》）。

每年深秋，大理寺、都察院、刑部会对犯人进行会审，冬至前处斩，处斩前夜，狱吏要对犯人说：您大喜啦，官司今天完啦!狱吏同时还会给犯人送辞阳饭；有：酱肘子一包，大饼一斤。行刑当日，行刑的依仗鸣锣开道，衙役在烦人两侧，监斩官压阵，犯人被押出宣武门过断头桥，经迷市送往菜市口法场，处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西依次斩决。

在临刑时，有身份使上“送行”银子的，刽子手会叫一声：爷！我伺候你走，也是吃哪碗饭办哪桩差，您放心走好。刽子手上的掌劲握的非常准，断头不掉头，一边其家人抬走，缝上头落个全尸。要是碰上没地位没使上银子的，提刀斩首抬脚蹬尸，一句客气话都没有。

每逢此时，百姓踏着满街的尘土，后拥前呼，看一般刑事犯，看“死于谏”的官吏，看上层斗争的败者，看维新派人士，看义和团的“拳匪”被斩首示众。犯人被斩后，血迹随之被黄土掩盖。

老北京人看惯了这些，也就是习惯了，也造就了北京人的性格，有碗炸酱面，有个住所就可以了，多大的官员、多么繁华宫殿、多么有钱的商贾、多么凶恶的恶霸、多么有种的英豪，无非就是一刀，人生一世，平淡自然。

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