对赵匡胤之死很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。
宋朝时期的第一位皇帝是宋太祖,关于宋太祖小编看到有不少的人也是在议论纷纷,当然了,宋太祖赵匡胤的死因也是一个谜团,有的人也是在说宋太祖赵匡胤是怎么死的呢?据有关文献记载当时的宋太祖是英年暴毙。其实,说到宋太祖小编觉得还是非常厉害的一个人的,他结束了安史之乱,建立了宋国,那么,小编今天就带领大家一起来看看有关宋太祖的死因吧!
开宝九年,公元976年10月19日夜,朔风凛冽,大雪飞扬。宋太祖突然命人召晋王赵光义入宫。赵光义赶到后,宋太祖屏退了左右侍从,独自与赵光义酌酒对饮。守在殿外的宦官和宫女远远看见殿内烛火摇晃不定,赵光义的人影突然离席起身,摆手后退,似在躲避和谢绝什么。不久,便听见宋太祖手持柱斧戳地,“嚓嚓”斧声清晰可闻,同时大声喊道:“好为之,好为之。”兄弟二人饮酒至深夜。赵光义告辞兄长出去后,宋太祖才解衣就寝。
然而到了次日凌晨,宋朝的开创者太祖忽然离奇驾崩,年仅五十岁。
这是历史上称为“斧声烛光”的其中一种说法。这种说法出自宋代文莹的山林老僧名为《湘山野录》的书里。
事实上,在官修的宋史上,关于赵匡胤之死,都是语焉不详的。《宋史·太祖本纪》中只有两句简单的记载。一句是“帝崩于万岁殿,年五十”;另一句是“受命于杜太后,传位于太宗”。
官修宋史语焉不详的原因只有一个,那就是自宋太宗赵匡义以后的北宋皇帝都是由太宗一支人继承有关。这些人既不愿说清事实,又不好胡编历史,最妙的办法就是绕过去。
那么,开宝九年,公元976年10月19日夜究竟发生了什么?赵匡胤真正的死因是什么?
首先,我们看《湘山野录》里的第一句“宋太祖突然命人召晋王赵光义入宫”。这显然就出现了一个疑问,为什么宋太祖突然召赵光义入宫?而且时间是深夜。有什么重要的秘事非要这时候谈?
再看后一句,“赵光义赶到后,宋太祖屏退了左右侍从,独自与赵光义酌酒对饮。”这里也有两个疑问,一是二人深夜见面,难道就仅仅是为了喝酒?二是,即便是只为了饮酒,为什么要屏退左右侍从?只有一个答案,就是有重要秘事要谈,到底是什么事呢?
接着看“宋太祖手持柱斧戳地,‘嚓嚓’斧声清晰可闻”。什么是“柱斧”?并不是用来砍人的斧头,而是一种可以把玩于手中的文具类用品,形状似一支轻巧的如意。由玉或水晶制成。君主一般用这东西在图纸上勾画,拿在手中正合适。
宋太祖不是长臂猿,他要拿“柱斧”这玩意儿戳地,就得蹲下身来。这就更奇异了?两个人喝着酒,怎么就忽然拿“柱斧”戳地呢,还发出清晰的“嚓嚓”声?一边戳还一边喊“好为之,好为之”。关于这句话,有的解释是“好做”,有的解释是“好好干”。做什么?干什么呢?
由于这些诸多疑点,便有了赵光义毒死兄长一说。尤其是“赵光义的人影突然离席起身,摆手后退,似在躲避和谢绝什么。”很容易让人联想到这样一幕—— 赵光义在酒里下了毒,赵匡胤喝下,毒性发作,他顺手抓起“柱斧”戳向赵光义,但已经没有足够的力气,于是身子一软蹲下,也可能是倒下或趴下,手里还拿着 “柱斧”在地上痛苦地戳着,口中喊道:“好为之,好为之。”而赵光义惊慌离席起身,本能地躲避。
如果是这样一种情形,赵匡胤在说“好为之”这句话的前面,笃定有一段赵氏兄弟间的谈话。谈话内容会是什么呢?应当是赵光义请求赵匡胤死后将皇位传给自己,当然,这请求中带着威逼。赵匡胤犹豫愤怒间,毒性发作,这一刻他感觉生命走到了尽头,万般悲悯无奈地说:你当继位吧,你好好做,好好干。
我要说的是,这一幕并非是空穴来风的主观臆想。从“斧声烛影”事件前后,就可以得到一些依据。
首先说说赵光义,他在开封府担任府尹,长达16年。在这之中他培养了自己的大批党羽,在他的旗下,有精通吏术的宋琪、有能言善辩的程羽、有文武双全的贾琰。可以说是人才济济。而且赵光义本人礼贤下士,善于交友,情商和智商都很高。所以他的势力不仅大,而且在朝中是根深蒂固。
到了开宝九年,公元976年3月的时候,朝中的群臣爆发了“迁都之争”。赵匡胤认为以开封作为国都,地理位置虽然不错,然而地势不险,不易防守,容易四面受敌。于是有意迁都洛阳。虽然两地各有利弊,但在赵匡胤看来,迁都洛阳是利大于弊。
大臣们对此提出了不同的意见,譬如铁骑左右厢都指挥使李怀忠就认为:开封得运河漕运之利,有通往江南之便,每年从江淮运来百万斛米供给京师数十万军队。而且东京根基已固,不能动摇。
赵匡胤却不听从,他认为开封城中所需物资全仗水路由外地运送,万一开封被围,后果难以想象。
看起来,赵匡胤已经下了决心迁都。而这时候,也反对迁都的赵光义说了一句微言大义的话:“在德不在险。”
叫人意想不到的是,赵匡胤听了这句以后,默然无语。等到晋王赵光义出殿后,他居然对左右大臣说:“晋王的话不错,然而不出百年,天下民力必尽敝。”
于是,迁都计划没有成行。
赵光义一句话就能说动赵匡胤,是他在赵匡胤心目中的地位极重极高,还是这句话本身就含义深刻,合情合理呢?两方面原因都有。
我们来看看“在德不在险”这句话的出处——此语出自《史记·孙子吴起列传》。为战国时著名军事家吴起的重要观点。
据《史记》载:有一次,魏武侯携吴起乘船渡河。行至中流,魏武侯一边欣赏着两岸险峻山峰一边说:“多么坚固美好的山河呀!这不正是魏国得以巩固的根本吗!”
吴起立即回答说:“国家政权巩固与否,其根本原因在于施德政而不在于天险屏障。古代的三苗王国左洞庭(洞庭湖)右彭蠡(鄱阳湖),但因为他不修德义,而被夏禹所灭;夏桀的都城左河济(河指黄河,济指济水),右泰华,伊阙(春秋时周的关塞,地势险要,在今河南洛阳南)在其南,羊肠(羊肠坂,在山西境内)在其北,可谓固若金汤,但由于他实行暴政,被商汤所取代;殷纣王所居的国都左孟门(孟门山,在太行山东),右太行(太行山),常山(恒山在山东境内) 在其北,大河(黄河)经其南,但因为他为政残暴,而被周武王所杀。由此观之,在德不在险。如果您不施德政,船上的人们都会成为您的敌人。”魏武侯听了吴起的一番话,十分感叹。
由此可见,赵光义的“在德不在险”是非常有道理的。但是,他说出这样一句话,倒不是为赵匡胤着想,而是出于自己的忧虑。因为一旦迁都,他的势力肯定就会被削弱。不管赵匡胤迁都是否有这个目的和深意,他都会对此忧虑。他要保持住自己的势力,这说明他有继位当皇帝的野心。这一点毋庸置疑,因为事实上,在“迁都之争”6个月后,这位赵光义就由晋王变成了皇帝。这就要说到“斧声烛影”事件之后的发生的事情。
有道是:最是无情帝王家。无论是大热IP改编的宫斗剧,还是历史学者写的专业书籍,那发生在帝王之家的一个又一个故事,都在反反复复地演绎帝王家之中,为了权利而生出的对情感的漠然。
我们惋惜公子扶苏因权力的斗争而辞世,也痛心武后残害自己的孩子。而宋太祖赵匡胤惨死于胞弟赵光义之手的故事,也成了让人难以忘怀的"经典"。
后周显德七年(960年)正月初二晚,开封东北陈桥驿(今河南省新乡市封丘县陈桥镇),喧哗声不绝于耳。众将士纷纷议论,当今圣上年幼,自己为国抛头颅洒热血,可无人知晓,自己无奖可获。
将士们不满的情绪裹挟着"先立赵匡胤为帝"的提议声,愈发壮大。
次日,"黄袍加身"的好戏便在陈桥驿这本无名气的地方上演。由此,名满天下的大宋初建,陈桥驿的地位也跟着水涨船高。而要说变化最大的,莫过于还有赵匡胤家族。从武将之家到帝王之家,赵匡胤变成了皇帝,而他的亲人们也摆脱了原本的身份,成了皇亲国戚。
赵匡胤的胞弟赵光义,本名赵匡义。但在赵匡胤称帝以后,其弟的名字便需避讳,故而赵匡胤御赐其新名"光义"。"匡",本有匡正、拯救之意。赵匡胤被众人推举为新帝,也确实带着匡济天下的意味。
而"匡"其实还有辅助之意,如果不谈避讳,那赵匡义的名字也没什么大问题。毕竟他作为胞弟,作为当时陈桥兵变的主力,是把兄长推上帝位的大功臣。
然而赵匡胤还是给其赐名"光义"。"光",确实是个好字,表达了赵匡胤对这个亲弟弟功劳和地位的承认,赞扬他是"邦家之光"。可赞扬终究只是赞扬,赵匡胤一登上帝位,就意味着兄弟二人的关系再也不复从前。
对此,赵光义想得也很清楚。所以在赵匡胤将他封为殿前都虞候,让赵光义领睦州防御使后,他还是"亲征泽、 潞"。虽然他之后"(被)别赐门戟,封晋王,序班宰相上",但他还是一副愿为兄长肝脑涂地的模样。
可出生时"赤光上腾如火,闾巷闻有异香"的赵光义,又哪像只是个为人臣子的人物呢?
赵光义和赵匡胤一样,也是自幼便卓尔不群,让人畏服。且他隆准龙颜,性嗜学、多艺能,与兄长相比才能并不逊色。虽然赵光义在赵匡胤称帝前能"破州县,财物悉不取",但这反而让我们觉得,他的隐忍可能换来更大的爆发。
“癸丑夕,帝(指赵匡胤)崩于万岁殿,年五十”的大事一出,我们最先的怀疑的对象就是赵光义。
开宝九年(976)冬十月癸丑,赵匡胤被发现在万岁殿突然辞世。而前一晚,赵匡胤和赵光义俩兄弟还在此地把酒言欢。可天将拂晓,赵光义无事而赵匡胤惨死。再之后,赵匡胤死后的第二天,赵光义便继位称帝。
意外?巧合?天灾,还是人祸?赵光义作为在场者,无法为自己洗清嫌疑。
《宋史》对赵匡胤的死因避而不谈,甚至都不承认在赵匡胤死前兄弟二人曾共处一室。可在诸如北宋僧人文莹所著的《续湘山野录》等书中,"斧声烛影"的传闻却并不少见。
据记载,赵匡胤和赵光义曾和一道士同游同饮。这道士"能引其喉于杳冥间作清征之声",且他偶尔唱出的这些话只有赵家兄弟能听见。道士说:"金猴虎头四,真龙得真位。"兄弟二人不解,问道士何意,结果道士说自己只是说了句梦话而已。可这句"梦话",最终却成了"预言"。
赵匡胤与这道士再遇,道士言:"别来喜安。"赵匡胤则问:"我久欲见汝决克一事,无他,我寿还得几多在?"道士给的答案,并非是"万寿无疆",而是"但今年十月廿日夜,晴,则可延一纪;不尔,则当速措置。"
"十月廿日夜",正是赵匡胤最终辞世之日。这天原本大晴,星斗明灿,因而赵匡胤大喜。可不久后又天色骤变,大雪和冰雹齐降。赵匡胤又大惊,急忙召弟弟赵光义入宫。"延入大寝,(兄弟二人)酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之。"宫人们只能透过窗户上的烛影,见"太宗时或避席,有不可胜之状"。等到兄弟俩酒酣饭饱,宫殿外的大雪已有数寸之深。宫人们见赵匡胤引柱斧雪,还转头冲赵光义大声道:"好做!好做!"神似醉酒。
好一番折腾以后,兄弟俩终于消停。赵匡胤"遂解带就寝,鼻息如雷霆",而赵光义也留在禁内休息。将五鼓,也就是快到凌晨四点的时候,万籁俱寂,太祖已逝,而众人不知。
外人看来,当初那无名道士一语成谶,众人被搞得措手不及。可这一众意外放在一起,又像是有人刻意为之。而继位的赵光义,便最像那"坐收渔翁之利"的人。
再加上"最是无情帝王家"的观点早已深入人心,一载又一载后,赵光义弑兄篡位便成了人们相信的"历史","斧声烛影"变成了最佳的解释。而至于当年赵匡胤到底为何突然去世,我们其实仍旧没有足够的证据去下一个定论。
1、有权力的地方就有争斗,有争斗的地方必要谜团,就像明清两朝有着诸多的宫廷谜团那样,北宋初年也有着一个困扰了一千多年的历史谜团。那就是宋太祖赵匡胤的死亡之谜,历史上对赵匡胤的死有着诸多的争议,有人说他是因为心脏病而突然死亡。但是更多的人认为赵匡胤是被他的亲弟弟赵光义谋害而死,最终连皇位都被赵光义给夺走了。
2、在《宋史》里面关于赵匡胤之死的记载只有“癸丑夕,帝崩于万岁殿,年五十”。作为北宋的开国皇帝死因居然就只有这十二个字,实在是令人怀疑。事实上,在关于宋朝的大部分史书当中,对于赵匡胤的死都没有详细的记载。只有宋代文莹和尚的《续湘山野录》一反常态,文莹和尚在书中,对于赵匡胤的死做了详细的记载说明。
3、据《续湘山野录》记载:“俄而阴霾四起,天地陡变,雪雹骤降,移仗下阁。急传宫钥开门,召开封尹,即太宗也。延入大寝,酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之,但遥见烛影下,太宗时或避席,有不可胜之状。饮讫,禁漏三鼓,殿下雪已数寸。太祖引柱斧翟懓雪,顾太宗曰:‘好做,好做。’解带就寝,鼻息如雷。是夕,太宗留宿禁内,将五鼓,伺庐者寂无所闻,太祖已崩矣。太宗受遗诏,於柩前即位。逮晓登明堂,宣遗诏罢,声恸,引近臣环玉衣以瞻圣体,玉色莹然如出汤沐。”
4、通过文莹和尚的这段记载,不难发现在赵匡胤去世的那一个雪夜里,只有赵光义一人陪在赵匡胤身旁。兄弟二人把酒言欢,在摇曳的烛光之下,赵光义起身仿佛在躲避什么。到了三更时分,赵匡胤走到外边,手持柱斧戳雪,大喊“好做!好做!”之后就解衣就寝,期间鼾声如雷。
5、但是令人疑惑的是,此时本应出宫回家的赵光义却没有回去,而是继续待在皇宫里面。到了五鼓的时候,酣睡当中的赵匡胤就在睡眠中驾崩。很快赵光义便在灵前即位。天亮时分,向众臣宣读遗诏,并安排皇帝亲近的大臣去瞻仰赵匡胤的遗容,大臣们发现,皇帝的面容温莹,就像刚刚洗完澡一般。
6、种种迹象表明了,赵匡胤的死绝非简单的病逝,而是一场谋杀。首先第一个疑点,就是武将出身的赵匡胤,向来身体就很好。在他去世的那年,曾经出宫祭祖,并准备给自己选一块风水宝地建造陵寝。他命卫士拿来一张硬弓,张弓搭箭,一箭射出,把箭落地的地方作为陵寝所在,这一箭足足射出了有600米。在返回首都汴京后的严冬时节,赵匡胤还视察了守卫都城的部队,观摩了将领们组织的演习。由此可见其身体素质不是一般的好,试问一下这样的身体怎么可能突然之间就暴毙。
7、第二个疑点,也是最大的疑点。根据北宋的宫廷礼制,王爷是不可以在宫中过夜的。但是在赵匡胤去世的那天晚上,赵光义却一反常态待在宫中。这期间,赵光义完全有时间作案,而且他也有犯罪的动机,那就是弑兄篡位。
8、第三个疑点,便是赵光义在做贼心虚的表现。通常皇帝去世之后,并没有大臣瞻仰遗体的这个惯例。但是赵光义却安排了几个赵匡胤信任的大臣去瞻仰先帝的遗容,关键是赵匡胤的遗体还“玉色莹然”,就像刚刚洗过似的。这样欲盖弥彰的做法反倒是引得后人的怀疑,仿佛是赵匡胤受到什么伤害似的,要“如出汤沐”洗掉犯罪证据。
9、第四个疑点,则是赵光义继位后,积极寻求的“正名”。赵光义继位之后,为了给自己一个合理的理由,便编造了所谓的“金匮预盟”。在《宋史》当中记载了,赵匡胤与赵光义的生母杜太后病危前,把赵匡胤和丞相赵普叫到床前,留下一份匪夷所思的“遗嘱”,即“金匮预盟”。在杜太后看来,赵匡胤之所以能够取代后周,正是因为柴荣留下一个幼小的继承人。为了避免宋朝面临这样的危机,杜太后提议赵匡胤在去世之后,兄终弟及立年长的赵光义为继承人,赵光义去世之后立赵廷美为继承人,赵廷美去世之后再立赵匡胤的儿子为继承人。这样一来宋朝就能避免被外臣、武将篡权夺位。
10、后来赵光义为了让皇位在自己一脉当中流传,便逼死弟弟赵廷美,暗中杀害了赵匡胤的两个儿子赵德昭、赵德芳。
11、正是因为有着这么多的疑点,史学家才对赵匡胤的死充满了诸多的怀疑。虽然现在还没有直接的证据表明赵光义杀害了赵匡胤,但是可以肯定的是赵匡胤的死绝非是暴毙这么简单。
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