李宪为什么被李隆基追封为“让皇帝”李宪和李隆基的关系怎么样

李宪为什么被李隆基追封为“让皇帝”李宪和李隆基的关系怎么样

今天小编为大家带来李宪和李隆基的故事，希望对你们能有所帮助。

“宫中喋血千秋恨，何如人间做让皇。”清代文人何亮基在《游惠陵》一诗中曾如是说到。

一提到“手足相残”这个成语，我们很自然而然地就会想到李建成、李世民兄弟为了皇位撕破脸皮，最终大打出手的场面。

公元618年，李渊在长安称帝，建立唐朝，是为唐高祖。在唐朝建立以及统一天下的过程之中，次子李世民立下了赫赫战功，而长子李建成则是长期待在李渊身旁，协助他处理政务，功劳并不算大。李渊从王朝的稳定上来说，选择了立长子李建成为太子，为了弥补次子李世民，便将其封为了秦王，位居诸王之首，又为其组建了秦王府，授予兵权。

可就是这样的举动，最后导致了“玄武门之变”的发生——李建成、李元吉兄弟被杀，李世民率军进宫，李渊无奈之下只能将其立为太子，随后又下诏禅位。

不过，唐朝不仅仅有“手足相残”的李建成、李世民兄弟，还有“兄友弟恭”的李宪、李隆基兄弟。

我们都听过一句话——最是无情帝王家。从古至今，权力一向都是一柄双刃剑，用不好的话就是害人害己，尤其是在封建时代至高无上皇权，多少人为了这个东西，为了金殿之上的那把龙椅，上演了多少弑父杀兄、手足相残的惨剧。

可就是李宪、李隆基这兄弟俩，在诱惑力巨大的皇权面前，却能够做到“兄友弟恭”，最终唐睿宗的嫡长子李宪主动退让，将皇位让给了弟弟李隆基，而李隆基为了报答兄长，将李宪的封爵一提再提，更是时常亲自看望兄长李宪，李宪染病，李隆基甚至抛下政务，亲自带着太医前去给他治病。在李宪死后，李隆基又将兄长封为了皇帝，于是，后世史家便将李宪称之为“让皇帝”。

那么，李宪和李隆基兄弟俩为什么能在毫无亲情可言的皇室之中做到“兄友弟恭”，甚至李宪还能够主动把皇位让给弟弟李隆基呢?

有人说，是因为李隆基发动了“唐隆政变”，使得李旦成功复辟，如同当年的李世民一般，手中握有兵权，又深得大臣支持，李宪这是不得不向他低头。

历史上真的是这样吗?

答案是否定的，先从身份上来说，李宪的母亲刘氏是当年被武则天下令处死的相王李旦的正妃，李隆基的母亲窦氏只是李旦的侍妾，后来才被成为了侧妃，也就是说李宪是李旦的嫡长子，而李隆基只是李旦的庶子，而且，李宪在父亲李旦第一次登基之时，李宪就被立为太子，后来因为武则天夺权，才又被降为皇孙，一个是早就被立为过太子的嫡长子，另一个则是庶三子，身份孰优孰劣一目了然。

再从权力上来说，所谓李隆基手握兵权，可谓是一个笑话，李隆基发动的“唐隆政变”不过是因为有一小部分禁军将领的支持(笼络到这一部分禁军将领还完全是因为借助了相王李旦的声望)，与太平公主里应外合之下做到的，而李旦复辟之后，将李隆基拜为了宰相，随后将其爵位提了提就了事了，反而是将御林军交给了嫡长子李宪执掌。

然后从大臣的支持上来说，支持李隆基的大臣无非就是在“唐隆政变”中的功臣们，因为他们很多在那个时候就被打上了李隆基的标签，一荣俱荣，一损俱损，而从身份上来说，支持李宪还是李隆基这就很一目了然了，而且当时的朝堂之上权势极盛的太平公主一系一直都不希望李隆基上台了。

与其说李宪主动让出皇位是因为李隆基的权势，倒不如说是因为兄弟俩深厚的感情和李宪看好李隆基能够终结唐高宗以来唐朝乱局的潜力。

想当年武则天罢黜唐中宗李显，改立李旦为帝之时，唐睿宗李旦名为皇帝，实则是被软禁于深宫之中，只能处处小心，只求自保。可就是这样做也逃不开野心家们的陷害——李旦的正妃刘氏(李宪生母)、侧妃窦氏(李隆基生母)都被罗织罪名处死，随后又将矛头直指李旦、李宪父子几人身上，所幸有诤臣以死明志，这才逃过一劫，李旦在此事之后，主动退位。武则天为了做戏，名义上将李旦立为了皇嗣，实则依旧软禁，以武三思、武承嗣为首的武氏亲族更是将李旦父子视为眼中钉、肉中刺。

在这样的环境下，失去了母亲，同病相怜的李宪、李隆基兄弟俩只能相互扶持(这样的兄弟在后世还有一对——明天启帝朱由校、崇祯帝朱由检兄弟俩)。这样朝不保夕的日子过了将近二十年，试问兄弟俩的感情如何会差?

或许，就是在这样的环境之中，兄长李宪为了保全自己和弟弟，养成了与世无争、温文尔雅的性格，而弟弟李隆基为了将来保护兄长，平定乱世，也养成了愈发坚韧的性格。

从唐高宗信任皇后武氏以来，大唐帝国政变不断，先是武则天罢黜唐中宗，改立唐睿宗，随后唐睿宗又主动退位，李氏皇族起义不断，后来又有张柬之等人发动的“神龙政变”，再是张柬之等神龙政变的功臣被虐杀殆尽，大唐王朝内部斗争愈演愈烈。

李宪深知自己的能力，就算自己登基，也最多就是像父亲李旦这样，做一个生性恬淡、珍视亲情的君王，这样的君王在太平盛世或许是一个明君，但是在乱世之中，却会是一个无所作为的庸君，而在“唐隆政变”中杀伐果断的弟弟李隆基，绝对有潜力结束这数十年来的乱世。

当时，韦后集团被剿灭，野心勃勃的太平公主凭借着兄长李旦的信任，在朝堂之上呼风唤雨，想当年在神龙政变后权势极盛的唐中宗一脉，因为手足相残，损失惨重，最终退出历史舞台，如果不能有强有力的君王出现，当年发生在唐中宗一脉身上的惨剧，将会在唐睿宗一脉身上重演。

于是，李宪主动向父亲李旦提出将弟弟李隆基立为太子，而李隆基得知消息后，又进宫请求父亲立兄长为太子。有人说李隆基此时谦让是在做戏，如果在此后数十年的时间里对兄长的关心如一日，李宪咳个嗽，李隆基都要派太医前去诊治，每逢李宪生辰，李隆基势必亲自前去祝贺也算是做戏的话，那李隆基这就是算是在做戏吧。

深知长子想法的唐睿宗李旦顺水推舟将庶三子李隆基立为了太子，随后又因为李隆基与太平公主的斗争日益激烈，珍视亲情的他选择了视而不见——宣布退位。

在李隆基有了天子之实后，太平公主为了夺权，几次想要怂恿李宪出面夺权，李宪却始终不移地站在了弟弟李隆基这一边，在姑侄两人斗争进入白热化阶段时，他为了表明自己支持弟弟的立场，更是宣布闭门读书，不问朝政，这就绝了太平公主想要借他嫡长子的身份发动政变的念头。

李隆基在除去了太平公主一系，巩固了皇权之后，启用姚崇等名臣，使得大唐帝国的威名再度远扬，唐朝的国力更是达到了巅峰，也是此前历朝历代未曾有过的盛世——国家安定，万邦来朝，史称“开元盛世”。

李隆基的英明神武，不正从另一方面证明了李宪的明智?更何况李宪在李隆基登基之后，更是地位尊崇。

有一次李宪患病，卧病在床，李隆基得知消息后，下旨太医全力医治，每日皆赐下药物与膳食，更是向全国为兄长寻觅郎中，不吝重赏。

每年李宪生辰，李隆基不管政务有多繁重，都会亲自前往李宪府中祝贺，每每有地方进献的奇珍佳肴，只要李隆基觉得不错，必定会分出一份送到兄长李宪府上，据史书记载，李宪每年写下的谢表多达数百页。

公元742年一月，李宪去世，李隆基闻讯，前往李宪府中，扶棺痛哭，下旨追封兄长为“皇帝”，谥号为“让”，史称“让皇帝”。

李宪长子上书恳赐，李隆基不许，反而命内务府为李宪赶做御衣，又将李宪正妃元氏追封为“皇后”。李隆基本想为兄长李宪办一场轰轰烈烈的葬礼，但是又念及兄长生前节俭，大肆操办恐怕会让兄长在九泉之下对自己不满，便只是按君王之礼下葬。在出殡之时，又让自己器重的几个儿子步行护送兄长灵柩，将其陵墓命名为惠陵。

李宪的退让，让出了自己和弟弟李隆基各自的辉煌人生，是为对手足相残司空见惯的大唐皇室之中难得的一丝温馨……

“让皇帝”李宪为何会心甘情愿的将皇位让给唐玄宗李隆基？

李旦的嫡长子李成器（李宪）为什么要把皇位让出去给李隆基，确实有些让人不太理解。李成器不仅仅是李旦的嫡长子，而且还在很长的时间里，被认定为李旦的不二继承人。当年武则天废掉李显，把李旦立为皇帝的时候，李成器就被立为皇太子。

虽然李旦只当了八个月的皇帝，但李成器也跟着当了八个月的皇太子。要知道，那时候李成器才6岁。接着武则天称帝，李旦被降为皇嗣（皇太子），李成器又被武则天封为皇孙，也是李旦继承人的不二人选。再后来，李显被妻女毒死，李旦又当皇帝。而当时李旦最初的想法，也是封嫡长子李成器为皇太子。可以说，李成器一直就是李旦的继承人，从来没有变过。

但是为什么，当李旦第二次当皇帝，要封李成器为皇太子的时候，李成器却坚决辞让给李隆基呢？诚然，李旦之所以能够第二次当皇帝，是因为李隆基和太平公主联合发动了唐隆政变，杀掉韦后、安乐公主，然后才把李旦拥上台的。但是，就算在这件事情上，李隆基立下了汗马功劳。如果李旦立李成器为皇太子，李隆基也不会有什么意见，至少他找不到把李成器拿下来的理由。

那么，为什么李成器一定要把太子之位让出去呢？我认为，李成器之所以要这样做，最主要的，肯定还是担心李隆基心中不服，想夺取本来该属于李成器的继承权。在唐朝的历史上，李世民就曾经因为建立了很大的功劳，不服李建成，最终杀掉李建成，夺了本来该属于李建成的继承权。

李隆基发动唐隆政变，帮李旦夺得皇位，功劳肯定是很大的。而且从李隆基的性格来看，他是肯定有想获得继承权这样的心思的。当年他甚至连武则天都不怕，敢于得罪她。现在夺李成器的权位，当然也是做得到的。

除了担心李隆基因为不服，想夺位以外，李成器实际上还有其他一些担心。有哪些担心呢？一是担心李旦不会为自己撑腰。李成器已经看出来了，李旦的性格是比较弱的。李旦最终把皇位让给李隆基之前，实际上已经有两次把皇位让给武则天过。而李旦正是两次让位，因此他才得以保全下来，没有受到伤害。李旦之所以要让，除了为了从自己生命安全方面来考虑外，还有就是确实李旦的性格比较弱，无法强硬起来。

既然李旦的性格比较弱，那么，就算李旦立李成器为太子，将来李成器和李隆基如果闹了起来，李旦肯定也是不会保护李成器的。当年李渊的性格比李旦强势多了，他都没有保护李建成。李旦怎么可能保护李成器呢？所以，就算李旦一开始提出立李成器为皇位继承人，最终他依然还是容易改变立场的。与其到时候改变，不如一开始就主动相让。

二是李成器无法解决各种复杂的问题。虽然李旦当了皇帝，但实际上当时的李唐江山并没有因此尘埃落定，还有很多复杂的问题需要解决。这些问题不解决，李唐江山还会继续动荡不安。当时最大的问题，就是太平公主的问题。太平公主也是唐隆政变的功臣之一，而且，太平公主也是像韦后一样，想做第二个武则天的人。她在朝廷中非常强势，甚至对皇帝李旦，都要随意地指手画脚。

李旦没有办法，不得不什么事都得听他的。就算李隆基安分守己，没有夺位的心思，太平公主也有这样的心思。李旦性格很软弱，什么事都听太平公主的，因此，若是李成器和太平公主斗起来，将会非常孤独，不一定是太平公主的对手。所以李成器不愿意卷入这样的斗争之中。除了太平公主，实际上当时还有其它力量。毕竟在后武则天时代，各种势力都蠢蠢欲动，想要成为整个江山的主宰力量。

这样复杂的局面，李成器是不愿意面对的。三是李成器性格比较软弱懒散。李成器在性格上，实际上与李旦是很相像的，也比较软弱而懒散。他喜欢文艺，不喜欢权力争斗。一旦他是继承人，必然要卷入这些复杂的权力斗争之中，李成器不只是应付不了，他也不愿意应付。为了更加轻松快活，因此李成器才非常干脆地把继承权让了出去。事实证明，李成器的做法是正确的，他没有继承皇位，因此一生过得逍遥快活，最后得以善终。（参考资料：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》等）

“让皇帝”李宪为何会心甘情愿的将皇位让给唐玄宗李隆基呢？

在中国古代，皇位是无数人为之争的头破血流的事物，然而唐朝的“让皇帝”李宪，作为唐睿宗李旦的嫡长子却心甘情愿的将皇太子之位让给了李隆基，也就是日后的唐玄宗。这到底是为什么呢？

一、兄弟和睦，颇有让贤风范

早年由于武则天当政，当时的唐睿宗李旦虽然被立为皇帝，实质上只是武皇的傀儡。不久后，李旦被废，连带当时已经被立为皇太子的李宪也被废。而在被废期间，李旦的五个儿子相传住在一条街上。在这样的岁月中成长起来的五兄弟，比起一般互相勾心斗角的皇室兄弟们，更多了一份“共患难”的情绪。在唐玄宗即位后，他的兄弟都是历史少有的“得以善终”，这也和他们年少时住在一起有很大联系。

二、李宪的“自知之明”

唐隆元年六月庚子（710年7月21日），时任相王李旦第三子临淄王李隆基和太平公主于帝都长安城发动宫廷政变，彻底剿灭了韦氏集团，此次政变后，李旦复辟为唐睿宗。

李隆基在此次政变中表现异常突出，在朝中获得了极大的声望并且此时手握兵权，在这个重立皇太子的关头，李宪选择主动让出皇太子之位“国家安则先嫡长，国家危则先有功;苟违其宜，四海失望。臣死不敢居平王之上。”国家在安定是应该立嫡长子，但在国家危机时刻则应该立功劳大的，不然天下都会失望。就这样，李宪用这样的方式巧妙的让出了帝位，不仅避免了日后可能产生的兄弟相残的局面，还让李隆基对自己心存感激。

三、志不在此，日浸声色

尽管李宪在政治方面并无什么突出表现，却表现出来极高的艺术天赋。据史料记载，李宪从小就才气过人，成年后更是精通音乐，尤其对西域龟兹乐章有着自己的见解。

揭秘：唐玄宗李隆基如何开创他的帝王之路？

便是在玄武门之变之后百年，李世民的孙子在位期间，有鉴于前车之鉴，同样一个皇室家庭，父慈子孝、兄友弟恭，实现储位和皇位平稳交接，进而开创了大唐史上最强大的盛世。主角便是唐睿宗李旦、唐让帝李宪、唐玄宗李隆基这父子三人。公元710年，唐中宗李显去世不久，临淄王李隆基和镇国太平公主联手，联合禁军万骑中的心腹发动唐隆政变，杀韦后、安乐公主，不久又废中宗之子少帝李重茂，拥立其父相王李旦复位，是为唐睿宗。中宗之子谯王李重福不满起兵，亦被杀。宁王李成器是睿宗李旦的嫡长子，而且在李旦第一次继位时，曾是名正言顺册立的皇太子。而李隆基只是李旦的庶三子。但因为李隆基在推翻韦后的唐隆政变大有功，所以李成器主动让位，拒绝太平公主的怂恿，要求立李隆基为太子。睿宗李旦本人，可绝不是许多影视剧里塑造的那个听任儿子和妹妹摆布的唯唯诺诺老好人，而是之前当过6年天子、8年皇嗣，曾经在十多年都是李唐王朝大臣效忠的第一旗帜。

武则天在终于放弃以周代唐的鼎革企图，决定将皇位还给儿子后，之所以要大费周章把被流放了十四年的李显找回来代替李旦，可不是多此一举，而就是因为李显此时实力相比李旦极单薄，更方便控制。李旦的安国相王府和太平公主集团的镇国太平府，皆在拥立唐中宗的神龙政变中出力甚多，势力发展甚大。所以中宗时期，韦后和武三思的武韦集团也一直并不敢对此二者轻举妄动，三方保持微妙的平衡。李旦先后让皇嗣之位于皇兄李显，推辞太尉、宰相、皇太弟等厚赏，反而令他以宽厚恭谨之名誉于朝野。因此在中宗死后，近乎是众望所归的继位人选。而此时的李隆基尚算不上心腹众多，党羽已成。相王府诸人本来就是一条线上的蚂蚱，李隆基只是策动政变时必要时可以作为弃子的派出去的代表，代表的是李旦的意志。他能在禁卫军万骑中笼络到一批心腹，首先也是因为他是李旦之子这个身份。而他在政变中的功绩亦远难比当年李世民南征北战的开国功勋。刚刚投效他的那些禁军头目去和人才济济的天策府相比，更不能同日而语。

因此议立太子之位时，李成器的主动退让和李旦的默许，与其说是因为忌惮此时李隆基的实力，不如说更看重的就是李隆基在政变中显示出的能力和杀伐决断。毕竟当时真正朝野势力甚大的，是接收了武氏、韦氏残余力量的太平公主集团。（根据最新出土上官婉儿墓志铭，李隆基趁乱杀上官婉儿造成既成事实，就是为斩太平一臂。）而这个集团先天缺陷也就在于朝野都厌倦了几十年女主乱政及其滥封的斜封官，朝臣们不愿支持。所以若名正言顺的嫡长子、前太子李成器不肯相让储位，投向太平公主，给她正统名义，与之合作换一个太子和未来皇帝地位，以当时李隆基的根基是很难抗衡的。毕竟朝臣宰相们都是读圣贤书的儒家士大夫代表，不能名正言顺地舍弃嫡长而支持一个庶三子。这新一轮的兄弟霓墙，更会让刚刚坐上皇帝宝座的李旦一系元气大伤。

短短几年前，谯王李重福、太子李重俊、安乐公主的互相争斗，反令中宗李显一系死伤殆尽，彻底退出政治舞台，不就是触目惊心的前车之鉴么？在这种情况下，李成器面对皇位诱惑，竟能做出明智抉择，力主立李隆基为太子，是值得称道的真正为整个李唐王朝与皇族利益着想的大智慧。李旦虽在起始几年，在李隆基的东宫和太平公主府之前玩平衡，让他们彼此牵制限制，保证自己最终仲裁者的地位。但很快亦能以国事和大局为重，主动让出皇位。因此他们都得到了李隆基的真心敬重。父子、兄弟一生感情甚笃。之后李隆基处理太平公主集团的时候，他已经是天子，是皇帝，得到了李旦让出的势力，以及朝官集团的全力支持了，那时对付太平公主及其几个面首幸臣自然是举重若轻、手到擒来。 开元年间，李隆基与众多兄弟骨肉同乐，友悌无间，同享太平盛世繁华美景，更是其乐融融。【玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。诸王每日于侧门朝见，归宅之后，即奏乐纵饮，击球斗鸡，或近郊从禽，或别墅追赏，不绝于岁月矣。游践之所，中使相望，以为天子友悌，近古无比，故人无间然。】

而李成器（后改名李宪）所受恩礼更是非常。李宪感染疾病卧床时，李隆基赐下的医药和珍膳，接连不绝于路，经僧人崇一治疗好转后，李隆基特赐五品官以上方可佩戴的绯袍鱼袋以赏其功。每年生日李宪生日，李隆基必亲至宁王府同乐，长年累月赠送奇珍美酒。四方进献皇帝佳肴，但觉可口，便立刻转赐宁王府。以至于李宪写下的谢恩奏表，每年多达数百页。李宪病逝时享年六十三岁，比他年轻六岁的李隆基闻讯，号啕痛哭，特旨追封长兄为让皇帝，毫不避忌谈及李宪当年主动推让太子位，否则自己岂能顺利登基的恩情。又追封宁王妃称皇后，其陵墓称帝陵，以皇帝之礼发丧，成为兄友弟悌，全始全终的一段佳话。

【宪寝疾，上令中使送医药及珍膳，相望于路，僧崇一疗宪稍瘳，上大悦，特赐绯袍鱼袋，以赏异崇一。时申王等皆先薨，唯宪独在，上尤加恩贷。每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐。居常无日不赐酒酪及异馔等，尚食总监及四方有所进献，食之稍甘，即皆分以赐之。宪尝奏请年终录付史馆，每年至数百纸。】

【惟王朕之元昆，合升上嗣，以朕奉先朝之睿略，定宗社之阽危，推而不居，请予主鬯，又承慈旨，焉敢固违。不然者，则宸极之尊，岂归于薄德。茂行若此，易名是凭，自非大号，孰副休烈。按谥法推功尚善曰让，德性宽柔曰让，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择日备礼册命。】

由此亦联想到百年前的玄武门之事。李世民和李建成是同母兄弟，亲厚本应超过李隆基与李成器;李世民是嫡次子，名分上也强于李隆基;李世民对李家化家为国、李唐王朝定鼎的贡献功绩，在历朝开国功臣中，大概只有韩信对汉朝的功劳可比，更是十个百个李隆基也不能及的。如果李渊有李旦的智慧与决断，如果李建成有李成宪的睿智，武德年间的一切纷争还会是问题么？李渊本就是李建成居于储位的最大倚仗，若他肯支持李世民而示意李建成退让，又何至于落得开国之君被逼退位的下场？何况李渊其人原本就对二子并无偏爱，李建成归根结底也只是制衡势力已成的天策府的一个棋子，李渊原有足够能力让长子退让。是以归根结底，李渊还是权欲做祟，没有刘邦一见吕后惠帝羽翼已成，便果断舍弃宠姬爱子的大智慧，所以唐高祖的历史评价，自然也就一向在汉高祖之下了。李建成若肯主动让位，身后哀荣子孙富贵难道会低于李成器么？又何至于落得诸子被斩尽杀绝，自己被栽上谋反罪名的下场？诚然，李旦和李成器的选择，亦极可能是因玄武门之变的以史为鉴。而能够以史为鉴，本身就是智者了。

刘邦难道真不知道，自己死后，最心爱的女人和儿子必然死路一条么？ 曹操难道真不知道，曹丕继位后，曹植肯定没好下场么？李世民难道真不知道，他自己死后，长孙无忌又会怎么对待地亲望高，中外所向，英果类我的李恪么？即使大英雄大豪杰，涉及社稷之重，亦皆有不得已之事：宫中喋血千秋恨，何如人间作让皇？「能以位让，为吴太伯，存则用成其节，殁则当表其贤，非常之称，旌德斯在。」如吴太伯这样智慧，被历朝历代皆称颂为圣贤，不是没有道理的啊。

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