医术为什么又叫仁术

春暖花开季，英雄归乡时。

新冠病毒肆虐华夏大地已有数月，深处重灾区的湖北也终于呈现出了好转的迹象，大批先前由各个省市派出的医疗救援队伍纷纷踏上了归途，迎接他们的除了数不尽的鲜花、掌声与荣誉，还有家人们久违了的温情，仿佛才忽然让人们记起，其实这些“英雄”就在我们的身边，也是如你我一般的活生生的人。

他们可能是医学院刚毕业的大学生，可能是七岁孩子的母亲，也可能是家有娇妻的新婚丈夫，又或者是本该颐养天年的八旬老翁，可是一旦穿上那一身洁白的战袍，就瞬间“切换”成了让病魔与死神退避三舍的英雄。这，就是古人所称道的“医者仁心”。医生不仅仅是一份职业，更是一场生命的修行。

在中国古代，医术又被称为“仁术”。“仁术”一词，最早出自战国时的《孟子·梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”原本在孟子那里，是用来指称施行仁爱之道的方法和路径。孟子说，君子对待禽兽，看见它们活着就不忍让它们死去，听见它们的惨叫就不忍吃它们的肉。孟子的意思是：对待禽兽尚且如此，更何况是人呢？

古人就是从这里发展出了传统医学的“仁术”思想。

医生这个职业不同于其他，是要救死扶伤的。试想一下，一个普通人，上有老下有小，辛劳一生却身染重疾，辗转千里来求医问药，谁不是以性命相托？《兰亭集序》说：“死生亦大矣。”这世上没有什么比“生”与“死”更大的命题了。明代医学家张介宾说：“夫生者, 天地之大德也。医者, 赞天地之生者也。”生命是天地赋予的莫大恩德, 而医生是赞助天地使人生存的人。正是医生职业的这种特殊性，决定了从医者道德水准的高要求。医生掌握着特殊的知识与技能，对他人的生死负有重大的责任，因此不可不慎。

晋代哲学家杨泉说: “医生这个职业, 没有仁爱的心怀不可以托付，没有聪明的头脑不可以担当，没有廉洁的品行不可以信任。”清代名医王清任也指出，从医者首要的必须具备两条特质，就是“活人之心”与“济世之手”，没有“活人之心”便会不把人命当一回事，这种人断不能从医；但是光凭一颗仁心而没有妙手回春之术，即使从医也不过是庸医，因此二者缺一不可。

由此可见，古人用“仁术”一词来指称医术，是极为恰当的，既要有仁者之心，又要有救人之术，而仁心始终在前，正是道出了这一特殊职业的道德性。

明代张浩写了一本《仁术便览》，清代王士雄也写了一本《仁术志》，这些都是古代的医书，直接就以“仁术”为名了。在杭州西子湖畔，秀丽的吴山北麓，坐落着一家与北京同仁堂齐名的大药房——胡庆余堂，在它的门楼上至今还保留着创始人胡雪岩所立的“是乃仁术”四个大字，仿佛在无声地告诉进进出出的病患与医者，这是一场没有终止的仁爱的修行。 #抗疫#

作者：谭清

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