陈硕贞是皇帝吗陈硕真临死前有什么经历

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陈硕贞是皇帝吗 陈硕真临死前有什么经历

我们常说武则天是历史上第一位女皇帝，也是唯一的女皇帝，显然这种表述是不正确的。实际上，在中国历史上，有一位名为陈硕真的女性自称皇帝，她被称为“文佳皇帝”。与北魏的元姑娘不同，陈硕真的女皇帝地位更加符合皇帝的定义。

陈硕真出生在福建福州睦州雉山梓桐源田庄里，幼年时父母双亡，与妹妹相依为命。成年后，她嫁给了一个农民起义军领袖，并成为唐代浙东农民起义军中的杰出女首领。这段历史记载在《资治通鉴》中有所记载。

据史书记载陈硕真因运用妖言惑众与她的妹夫章叔胤一起起兵反抗当时的统治者，自称为“文佳皇帝”。尽管一些学者认为她只是一个山寨皇帝，改朝换代的过程也只持续了一个月，因此不能算作正统皇帝，但是她作为中国历史上第一位女性自称皇帝的人物，仍然具有重要意义。

陈硕真的确没有继承正统的皇位，不具备皇帝的权威和地位，但她的行动却颠覆了男性统治的常规，并被史书所记载。她的勇气和决心成为中国历史上女性追求独立和平等的榜样。

因此我们不能忽视陈硕真作为中国历史上首位自称皇帝的女性的地位和意义。她的存在打破了历史上男性至上的枷锁，开启了女性争取权利和地位的新篇章。对于我们来说，弘扬陈硕真的事迹，让更多的人了解她的存在和贡献，对于推动性别平等的进程具有积极的意义。

当然，有学者觉得陈硕真不过是一个山大王，改朝换代一个月就结束了，不能算皇帝，陈硕真的确不是正统皇帝，但却是中国历史上，作为女性自称皇帝的第一人。

野史传说中陈硕真被俘后崔义玄剥光她的衣裤进行审讯，但她面无惧色。在打手们的推搡踢打下她昂然不跪，义正词严地怒斥朝廷无道,贪官恶吏横行;饿殍遍地，又不肯打开粮仓赈灾，反而囤聚居奇，强占民产，干起官商勾结的勾当，祸害百姓;文佳揭竿而起，完全是正义之道。、崔义玄恼羞成怒，拍案大喝。堂下的打手们揪住她，用皮鞭狠抽她又揪住她的秀发压她的头撞向地面,作磕头状。随后打手们使出的各种凶狠毒辣而又卑鄙无耻的手段凌辱拷打她...但陈硕真都没有屈服，最后崔义玄忍无可忍，下令处死陈硕真。可惜了一代女英雄，就这么惨死在刽子手的屠刀下！

陈硕真虽然不是第一个以传教起家的农民起义领袖，却是第一个造反的女教主。这一点对后世的影响很大。陈硕真敢于自称“文佳皇帝”，在中国历史上领导起义的女英雄中也是是独一无二的。不知道后来武则天称帝是否受了她的影响。在江湖秘闻里，据说这两位女人曾经有过短暂的相知相遇，武则天后来称帝也圆了陈硕真的夙愿了！

对于女人，尤其是这种“大逆不道”的女人，处罚向来是带着羞辱性的，其意无非就是摧毁其形象，也能起到警示他人作用。

唐朝前后，对于谋反的人基本都用肢解，肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，陈硕贞就是受肢解刑。(野史上说她受尽唐军凌辱后，凌迟处死)

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中国历史上的第一个女皇帝竟然不是武则天！她是陈硕真

提到中国历史上第一个女皇帝,人们心目中铁定的概念便是。殊不知,中国历史上第一个女皇帝其实另有其人,她便是陈硕真,是浙江淳安县梓桐镇人
为何她没有武则天那么有名,可能是因为她没有武则天那样的影响,没有武则天那样的宫廷,没有武则天那样的种种传说。然而,她确然是中国历史上第一个女皇帝
陈硕真,农民起义女领袖,中国号称皇帝的第一位女人。她自称仙人,民间奉以为神
公元653年,是唐高宗李治继位的第四年。就在这一年,睦州青溪县爆发了一次农民起义,为首的是位巾帼女杰,名唤陈硕贞,她自称皇帝,建立政权,震动了一方
唐高宗继位时,建立才四十余年,其政治、经济等诸多方面都处于上升阶段,尤其是刚刚经历了历史上有名的贞观之治,政治形势十分看好。尽管如此,在局部地区内,社会矛盾和阶级对立仍很尖锐,人民对唐朝的统治还心怀不满,希望能有一个更理想的王朝出现。就是在这样的背景下,陈硕贞举行了青溪起义
陈硕贞,史书上又写作陈硕真。关于她的出身和年龄,由于史料缺乏,已无法知道。但据推断,她发动起义时年纪很轻,因为史书称她为睦州女子而不是睦州女人,须知古人在用词上一般是很讲究的
青溪位于今天浙江西北部,与安徽相邻,这里山高谷深,河汊交错,物产十分丰富,尤其是漆、茶等经济物生长旺盛。正因如此,统治者对其也格外关注,搜求无度,索取百端,使得这一地区的百姓负担十分沉重。陈硕贞发动起义是经过认真谋划的。一日,陈硕贞向邻居们说：自己将要成仙而去,离开这里,为此特向乡亲们道别。不久,陈硕贞果然在乡里消失了。对此,邻居有的信以为真,有的半信半疑,还有些心怀叵测的人根本不信,他们向官府告密说：陈硕贞成仙升天是假,图谋不轨是真。官府派人四出搜寻,后来竟真的将陈硕贞抓获,当地官员审讯后,以妖言惑众、图谋不轨之类的罪名将案情上呈。没料到,上司却以查无实据为由,将陈硕贞开释
本来,陈硕贞想以成仙为名离开一段时间,一则让人觉得她真的成仙而去,二则利用这段时间学习本领,思考起义计划,待时机成熟,再利用仙人的身份回乡组织起义。不料半途里出现这场变故,幸而及时化解。这使陈硕贞明白了官府已在注意自己的行动,于是归乡后她决定马上举行起义
归山猛虎,入海蛟龙,岂能不兴风激浪,一场风暴即将席卷东南大地。陈硕贞有一位亲戚叫章叔胤,他积极支持陈硕贞的起义计划,并为之进行了大量的组织工作。章叔胤对外宣传说,陈硕贞已从天上返回青溪,现在她法力无边,变化莫测,可以召神将役鬼吏。这说法一传十,十传百,愈传愈玄,方圆百里的百姓无不对陈硕贞顶礼膜拜,陈硕贞的每一句话都是神语仙音,足可令信徒赴汤蹈火而不辞
用宗教迷信组织群众,是中国古代农民起义的一大特色,也是有效的方法之一。从秦末陈胜吴广的狐鸣鱼书,到汉末张角的太平道以及东晋孙恩、卢循的五斗米道莫不如此。宗教迷信所以能在短时间内聚集起大批群众,主要源自生活于社会底层的人们的根深蒂固的迷信心态。所以,宗教迷信屡屡被运用且屡屡有效也就毫不为奇了
陈硕贞所运用的是道教。这一点古人未曾明言,但章叔胤称陈硕贞自天回还,而且能召神役鬼,这些都是采用了道教的说法。另外,当时人把陈硕贞当成卢循、张鲁一类的人物,可见陈硕贞运用的是道教。道教是中国土生土长的宗教,在群众中很有影响,而浙江是道教广泛传播的地区之一
公元653年秋,陈硕贞正式宣布起义,与官府进行对抗。她仿照唐朝官制建立了政权,任命章叔胤为仆射,总管各项事宜,而她自己则称为文佳皇帝。在中国历史上,参加农民起义的妇女不计其数,但做领袖的妇女却寥若晨星,而做领袖且又称皇帝的妇女,则只有陈硕贞一人。从这一点上讲,她比许多男性农民领袖更具魄力
陈硕贞发动起义后,得到当地人民的广泛拥护,青溪人蒋宝率众响应,在很短的时间里,义军就发展到数万人。统治者十分不安,急于将其剿灭,他们的第一反应,就是对起义地区实行封锁,限制其发展,控制人口流入义军,连僧侣也不放过,一律受到盘查
为了打开局面发展力量,陈硕贞指挥义军攻克了睦州许多属县,如桐庐、于潜等地。然后,陈硕贞挥兵进入今天的安徽境内,攻打歙州。由于唐军的顽强抵抗,义军攻势受挫,撤出战斗。陈硕贞进入安徽的意图没能实现
从歙州撤出后,陈硕贞调整了战略,由集中兵力进攻改为分路出击,采用运动战与袭击战结合的方式,打击故人扩大势力范围。在此方针下,陈硕贞命将领童文宝统兵四千,掩袭婺州。童文宝率兵进入婺州后,被官兵发觉,童文宝见掩袭不成,变更战术,强行推进。这时,担任婺州刺史的是崔义玄,此人在隋末群雄并起时也是个不甘寂寞的活跃人物,先投奔李密,未受重用,改投,唐朝建立后,累官至婺州刺史。崔义玄率在城中闻有报警,立即集合文官武将,准备发兵抵抗,官员们却慑于义军的声威,纷纷说：陈硕真有神灵护卫,敢与其兵对抗者,无不杀身灭门,还是回避为上。结果绝大多数人不愿前去。这时,一个叫崔玄籍的司空参军却说：顺天心合民意的起兵,有时尚且不能成功,陈硕贞不过是个有点法术的女人,一定坚持不了很久。崔义玄闻听此言,大喜过望,立即命崔玄籍为先锋官,他自己统率大兵跟进。义军受到崔义玄队伍的阻截
陈硕贞闻知童文宝在婺州受阻,带领主力来到婺州参战,参战的义军达数万人。义军虽然在人数上占优势,但起义才一个来月,战士未经训练,战斗力有限,过去能克州陷府,凭的是声威和拼劲,如今声威和拼劲虽在,但面对训练有素的官兵却有些力不从心,尤其是这种你争我夺的对峙又是义军所未经历过的。婺州境内的相持,给双方的统帅和士兵都造成很大压力,彼此都在寻求击败对方的办法
陈硕贞为了改变客地作战、敌情不熟等不利条件,不断派出间谍,剌探敌情。有一次仅被唐兵擒住的间谍就达数十人,这个数字可能被官兵夸大了,但以常理推之,数万人的义军使用的间谍也可能不止此数
崔义玄为尽快打败义军,主要采取两项措施：一是派人去邻近州府搬取援兵,二是稳定军心。一天夜里,崔义玄对手下人说,刚才看见有一颗星附入敌营,他断言,自己一定胜利,对方已事实上灭亡。这不过是崔义玄为鼓舞军心编造的故事而已,但这故事在古代却能打动人心。当时的人相信地上一人天上一星,人亡星落的说法,所以崔义玄才煞费苦心地如此说
公元653年11月底,扬州长史房仁裕接到崔义玄的求援后,马上发兵进至婺州,与崔义玄联兵向义军发起进攻。陈硕贞如何指挥义军抵抗的情况,由于史料缺如,难以尽知,但从战斗结局看,战斗应当是相当激烈的。参战的数万义军,除一万多被俘外,其余大部战死,数万人以命相抵,场面无疑惊心动魄、可歌可泣的。文佳皇帝陈硕贞及仆射章叔胤在战斗中被俘,最后英勇就义
当然,当地百姓不肯相信陈硕贞的死,他们编造了一个传说,说当起义军最后被围困在一个山头上时,陈硕贞立马山头,回顾左右,义军已经所剩无几。她挥舞双剑,准备再冲下山来。房仁裕和崔义玄指挥官兵万箭齐发,山上顿时箭如雨下,陈硕贞舞动双剑,远远看去只见两团白光,护着全身。但官兵的箭轮番向那两团白光射去,最后,陈硕贞胸腹连中数箭,两团白光渐渐收敛了。就在官兵一拥而上,想抓住陈硕贞时,忽然天边飘来一朵彩云,一只巨大的凤凰降落在山头,吓退了官兵,然后载上陈硕贞腾空而去。于是,那山现在就叫落凤山
陈硕贞的事业在婺州终结了,虽然她从起兵到兵败身亡,不过一个多月时间,但是东南震动,影响极大。她自称皇帝,在中国历史上还是第一次。后来武则天称帝多多少少受到了一些她的影响。今天,在青溪的天子基、万年楼等遗迹中,似乎仍可找到当年的文佳皇帝的影子
正如历史学家翦伯赞所说,她是中国历史上第一个称帝的农民起义女领袖,也可以说是中国历史上第一个女皇帝
虽说陈硕贞起义并未波及整个中国,但从她比武则天早31年称帝和她起义的影响以及她的思想来看,她足以成为中国历史上第一个女皇帝。

死时赤身裸体遭凌辱，裸刑而死的中国第一位女帝王是谁？

这位受裸刑而死的中国第一位女帝王是文佳帝王?陈硕真，她是唐代浙东农民起义军的女首领。这位女帝王是出现在初唐，也就是李世民死后，唐高宗刚登上王位的那个时候。一个寡妇失去了她的丈夫，她就是这位陈硕真，她住在农村，靠种地为生。那一年，她的家乡发生了饥荒。然而，唐朝的官员根本不关心人民的疾苦，他们只知道勒索和压迫人民。结果，当地人都没有生活来源了。陈硕真为人非常聪明，有能力管理军队。结果，她带领村民发动了一场大起义，占领了他们那个地方的郡县。

在他们有了自己的根据地后，陈硕真很满意，开始有条不紊地发展。正式称帝，号文佳，并任命章叔胤为丞相，童文宝为将军，并建立了相应的官员制度，就像一个新的国家诞生了！从那以后，成了皇帝的陈硕真获得了巨大的支持，几个邻近县的居民也都选择了追随她。结果，这位女帝王便开始训练军队，开放边境，扩大土地。

政权建立后，陈硕真派遣童文宝将军率领农民军进攻唐朝的州县。起初，农民军取得了一个小胜利，打败了唐军的先头部队。当主力部队到达时，正当他们准备开始战斗时，一颗巨大的陨石突然从天而降，瞬间砸死了成千上万的农民军。农民军吓坏了，认为这是上天在惩罚他们的叛乱行为，士气马上就降了下来。

在这场战争中，农民军遭到了惨败。从那以后，这支起义军便一蹶不振了。后来，唐高宗派军队包围和镇压了他们。就这样，陈硕真被抓住了。唐高宗下令处死这个敢于宣称自己是帝王的女人，并对她实施了裸刑，最后她就这样悲惨的死在了狱中。

陈硕真本可以做中国第一位女皇，她最后是因为什么失败的？

那么这个陈硕真到底是什么身份，怎么会有这种胆识。开头说了睦州青溪（今浙江淳安），自小读过诗书，而且会些武艺，在长成之后，成了当地巫女（一说是道姑）。在武则天之前就有一位敢于称帝的农民起义女领袖，她的名字叫做陈硕真，便是这位敢做敢为的女子，开创了女人当皇帝的先河，后来的武则天称帝，可能也是受到了她的启发。

唐朝高宗时期的陈硕真，自称文佳皇帝，只不过她的起兵坚持了一个月就被镇压下去了。她没有实行权利统治，也没有颁布国号，发布诏令。所以历代史学界认定。比如大理，西夏，晋朝同时的十六国，五代十国。所以说，陈硕真不是严格意义上的女皇帝，她存在的时间短，没有自己的统治地盘，更像现在的皮包公司！陈硕真，在高宗时期的女匪头头，据说有一个好姐妹，俩人从小就没有父母，可能父母已经去世，这俩个姐妹便相依为命，这两个小姐妹大胆有见识，可以说什么事是他们不能干的吧，

陈硕真只是一次农民起义的领袖，所占领土地不大，自称为帝，而武则天是正统皇帝，统治一个国家的。也许她的影响，后面出现了好多位想当皇帝的主。但也将那些权贵得罪了，事后陈硕真被报复，身上被打的遍体鳞伤。

陈硕真出切农民，家境贫寒，从小给地主家打长工，因为心地善良，侠义心重，常常照顾农民大家，所以很长一段时间后陈硕真便有了许多追随者，陈硕真要想过上好日子，她随惨裤无情，绝杀李唐势力，但乱朝不乱刚，国家仍在大力前行，空前强大，自称帝以来不是出来打仗就是四处躲藏，还真不如那些在家抱孩子的妇女幸福。

陈硕真生于浙东，早年因为打开地主家的粮仓分给大家而被抓，后被老百姓救出，躲在山里，以道姑的身份生活，为了改变穷苦百姓的生活，她秘密的发展信徒。无论是陈硕真还是武瞾，都是公元七世纪、唐朝时期的人，陈硕真甚至只是个农民起义领袖罢了。而中国历史上第一个做过皇帝的女子，却不是她们，而是北魏时期的魏殇帝元姑娘。

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