今天小编给大家准备了:蝗虫和皇权的文章,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
我们都知道自秦始皇一统六国统一天下之后,秦始皇认为自己德过三皇,功盖五帝,然后采取三皇五帝之中的皇帝二字,从秦始皇之后天下之主都称之为皇帝,皇帝拥有绝对的权利,古代也从秦始皇以后进入皇权时代。
最近一段时间我们都知道一些国家遭受蝗虫的灾害,当我们听到蝗虫的时候,心中难免有所疑问,蝗虫好像在秦朝之前都有记载,为什么后来到了古代皇权时代,蝗虫这个名字没有被修改呢?
首先我们要确定一件事情,就是蝗虫其实比皇帝这个称呼还要早很多,早在先秦时期的山海经古书之中就有蝗虫二字,就时间而言蝗虫出现在皇帝之前。我国发生蝗灾的时间也是在先秦时期,先秦时期的古人只知道蝗虫,三皇五帝,王侯将相根本就不知道皇帝二字,秦始皇自称皇帝之后并没有对蝗虫二字产生任何的更改,之后的历朝历代完全没有必要对蝗虫二字进行更改了。
其次,皇帝的皇这个字并非是皇帝专用,在百家姓中也有皇姓的存在,并且皇姓在春秋时期依然存在,如果按照皇帝二字的忌讳而言,那么皇姓首先就要被剔除姓氏之中,可是历史的结果告诉我们并没有发生这样的事情,显然古代皇帝也不会因为蝗虫的蝗与自己尊号差不多而尽享修改。
再则,自中国出现文字以来与皇字差不多的字多不胜数,皇字无论是古代还是现代加一些偏旁就形成了其他字,并且这些字经常被用到,如果古代皇帝以蝗跟皇有避讳的话,民间还有学院等等诸多文字都要进行修改,那么免不了会闹出很多笑话。曾经就有一位皇帝下令所有带皇字的词语和语言不能使用,最后弄成了历史和天下的大笑话。甚至有些皇帝因为自己的生肖是狗不让人吃狗肉,还有一些皇帝因为自己的姓氏让别人更改姓氏的,但最后的结果都是不了了之。
最后就是在古代皇权时代其实皇字并没有任何忌讳,我们在一些艺术作品中也经常看到,很多人见到皇帝到来,都是跪下呼皇帝陛下,通过这个细节我们可以知道古代皇帝二字并没有什么忌讳。从我们熟知因为跟皇帝避讳的事情中也很容易看出一个现象,皇帝不是避讳,皇帝的名字才是避讳。就比如清朝时期文字狱比较兴起,康熙名叫玄烨,民间很多流传故事都尽量避讳玄字,比如评书中的李玄霸在康熙年间就被改为李元霸,诸如这样的修改在历史上有很多,总之皇帝不是避讳皇字而是避讳自己的名字。
通过以上我们可以清楚的了解,古代蝗虫那怕是一种害虫,蝗虫时常让古人颗粒无收饱受灾难,可皇帝依然不会把蝗虫的名字进行修改,或许是古代皇帝出于对民众的考虑吧,毕竟一个通俗易懂的害虫名字也不是那么容易修改的。
因为此时蝗虫灾害严重,而古代子民却出于一种心理因素害怕这种生物,任由蝗虫吞噬自己的粮食。唐太宗眼睁睁眼看蝗灾愈发严重,就在众人面前生吞蝗虫,一方面是表达自己对大唐子民的关心,让子民不要慌张;另一方面就是告诉他们蝗虫并没有他们认为的那样可怕,这所谓的天灾终将会结束。
1.唐太宗生吞蝗虫
这件事情虽然颇有些荒谬,但的的确确发生在历史上。根据《资政通鉴?唐纪》可以了解到,贞观二年国家发生了严重的蝗虫灾害,据文中描述的是?辛卯,上入苑中,见蝗,掇数枚?,意思就是说蝗虫已经泛滥到皇家园林都可以看见。蝗虫都已经明目张胆地食用皇家的花草,可见大唐的子民已经开始遭受怎样的痛苦。但是自古以来,蝗虫都被认为是一种灾祸,不详的征兆,人们对这种东西向来避之不及,一时间下来只能放任这些蝗虫无节制的破坏庄稼。唐太宗自知蝗灾的影响,说了一句慷慨之词:?辛卯,上入苑中,见蝗,掇数枚?,将蝗虫吞咽下腹。
2.体恤子民
唐太宗那句慷慨之词的意思就是:我的子民以靠粮草为生,你们这些蝗虫竟然从子民手里抢食,简直是罪恶滔天!既然如此,不如将你们吞食下出,宁愿让我的五腑六脏被吞噬,也不允许你们糟蹋我的子民!
这等言论,这等胸襟,这等做法,将自己对于大唐子民的体恤关心展露无遗,一时间下来在场所有人都震惊了。之后传到老百姓耳朵里,也纷纷表示对于唐太宗行为的感动。
3.鼓励子民无须害怕蝗虫
由于思想上的惧怕,人们大都持有观望态度,却没有强硬的作为。所以唐太宗当众吃下蝗虫,就是告诉自己的子民:看!不过是区区蝗虫而已,朕都敢吞咽,子民无须惧怕!
之后的效果也是十分可观的,人们发现蝗虫的确可以当作吃食,甚至出奇的美味。随着时代的演变,蝗虫的吃法多种多样,口感十足,甚至还有专门人士饲养蝗虫。
来自东非和南亚的4000亿蝗虫离我们越来越近,这种渺小又顽强的生命,一下子唤起了我们的记忆。蝗灾在中国历史上连绵不绝,三千年来,有记录的大型蝗灾超过五百次。直到解放前,黄河流域仍然频频发生蝗灾,乌云般的蝗虫大军所过之处,赤地千里,寸草不生。
为了对付蝗灾,古代人民想出来各种各样的办法。挖坑、土埋、火烧、养鸭,李世民为了鼓励百姓灭蝗,甚至带头把蝗虫当菜吃,这样还能给百姓添加一种新的肉食,可谓一举多得。
每当蝗灾一起,古代的官府便要组织民众全力灭蝗。可是,有的官员为了拍皇帝的马屁,竟然声称遮天蔽日的蝗虫,因为皇帝的威严纷纷投海,还有绝食自杀的,自觉地不再为祸人间。朝廷上下信以为真,认为这就是祥瑞,足以证明皇帝圣明,皇恩浩大。
那么皇帝信不信呢?俗话说,三人成虎,既然许多大臣都这么说,皇帝又怎么会不信。祥瑞可是中国封建王朝非常悠久的传统之一,没有几个皇帝能抵挡得住祥瑞的魅力。
祥瑞的出现,代表着当今皇帝是个万民称颂的圣君,将会在史书上留下千古美名。而这个相信蝗虫被自己吓死的皇帝,总的说来应该算是个不错的皇帝,北宋第三个皇帝宋真宗赵恒。
赵恒是赵光义的三儿子,原本轮不到他上位,在两位大哥一疯一死后,这才当上的太子。赵光义其实也不怎么喜欢赵恒,但实在没人,只好让他上了。
按照儒家的标准,赵恒在总体上确实算是个好皇帝。对内,他勤政、减赋、劝农,这些功绩都是得到史家认可的。对外,赵恒签订了澶渊之盟,为北宋带来上百年的和平。
北宋前期,中原地区的生产生活都得了很大的恢复,经济繁荣程度超过了盛唐。赵恒在登基前,当过开封府尹,有实际的政务经验,尤其擅长刑讼,开封府的监狱数次被清空,使治安大为好转。
赵恒即位后,一直兢兢业业,很少懈怠,也不贪图过分的享受。他下旨免除了一些五代时的赋税,以减轻百姓负担。还积极推动农耕,使农田面积达到5.2亿亩,超出赵光义时期的一半还多。来自东南亚的高产水稻开始普遍种植,粮食产量得到很大的增长。
在朝政上,赵恒任用的宰相大多具备很强的能力,皇权也得到一定程度的制衡,朝廷运行平稳,经济发展迅速,迎来了一个非常繁荣的时期,被后世称为咸平之治。
澶渊之盟虽然因为岁币而饱受争议,但无可否认的是,从此之后,宋辽之间再没有发生过大规模战争,维持了一百多年里的和平稳定,使中原百姓能够安居乐业。
除了这些大的功绩外,赵恒还是个很痴情的男人。在有望成为太子之前,他看中了民间女子刘娥。尽管遭到赵光义的反对,只能偷偷养在外宅,但登基后,他很快就把刘娥接入皇宫,封为妃子,直至皇后。这份痴情在皇帝之中也算是少有的了。
说到这里,赵恒既然是位这么好的皇帝,为什么还会相信蝗虫自杀的祥瑞呢?一来是皇帝做的时间太长后,可能需要一些新的功德来彰显自己的圣明;二来是拍马屁的太多,连一些宰相都这么说,让赵恒从一开始的不相信,慢慢发展到将信将疑,直至完全相信。
从某种意义上讲,这是高位者的悲哀,整天活在歌功颂德的虚假谎言里,能保持住心性实在是太难了。真宗在执政晚期,东封西祀,花费大量钱财供奉神仙、建造道观,挥霍掉了多年积攒下来的财政盈余。蝗虫自杀的闹剧,也正是在这段时间内冒出来的。
当大臣提议举行酒宴,庆祝这一祥瑞时,宰相王旦终于站了出来,坚决反对这个荒唐的要求,这才使朝廷作罢。正好这时,真宗也开始醒悟过来。
据说是因为蝗灾已经闹到了开封,皇宫里也出现蹦蹦跳跳的蝗虫。哪怕皇帝走到近前,这些小虫子也没有因为皇威逼人而毅然自杀。说好的祥瑞呢?怎么不管用了啊?
真宗下令各地全力应对蝗灾,赈济百姓,处分了救灾不力的官员。经过此事,真宗开始纠正自己的错误,不许再提祥瑞一事,还贬斥了一些只会拍马屁的官员,总算给自己挽回了一点面子。
在世界历史长河里,中国一直是一个美食大国,随着社会发展,人们的生活水平越来越高,各地的食物种类越来越多,配料也越来越多样化,很多以前根本不吃食物逐渐送到了人们的餐桌上。
在中国历史上发生过很多自然灾难,其中,最致命就是干旱和蝗灾。在蝗灾发生时,成千上亿蝗虫会毁灭稻田,因此,农作物也会被彻底摧毁。由于古代以农业为主,粮食为民之根本,如果全部粮食被蝗虫吃掉,人民都将受到严重灾难,威胁人们生活。
有些人不禁怀疑,虽然蝗虫吃掉农作物,蝗虫也可以吃?古代的人就不知道吗?为什么不吃蝗虫,吃树皮,甚至吃观音土,才能度过灾年?事实上,古代人他们知道蝗虫可以吃的,在唐代时期,李世民就为人们做了一个表率:生吃蝗虫。而且他举动也被百姓接受,把蝗虫变成充饥食物。那么,古代人们为什么要对蝗灾感到恐惧呢?当时在那个封建是社会,人们很迷信,认为上天对人们惩罚,所以,对蝗虫畏惧感,怕吃了以后会受到上天惩罚。当它们还没有对农田造成大规模破坏的时候,想办法捕食它们不是很好吗?事实上,当蝗灾来时候,古代人民仍然采取相应的措施,但是效果不大,他们仍然无法对大规模的蝗虫入侵。而且,最困难不是蝗虫飞过来时候,因为,当时人民还有余粮,最困难时候是田地被毁后恢复农作物时候。
这就是说,在那时,人们想不是消灭蝗虫,而是,怎么去保护农作物。尽管蝗虫规模很大,但当时捕食能力有限,只能吃上几天,这些解决不了根本实际问题。所以,他们大多数以保护着农作物为主。和现代人不一样,遇到蝗灾全速出动抓蝗虫,能将大批蝗虫灭绝!
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