古代皇帝对皇陵选的址是非常重视的,皇陵一般都怎么选址的

古代皇帝对皇陵选的址是非常重视的,皇陵一般都怎么选址的

很多人都不了解古代皇陵选址的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

古代的皇帝是非常重视自己死后的事，在历史上，皇帝修建皇陵都是王朝的大事。从皇帝登基之后，皇陵就会开始修建，通常情况下一个皇陵能够修建十多年的时间。历史上出现了一种罕见的现象，就是皇帝驾崩了，皇陵还没有修完。

这样的事在很多朝代中都有发生。历史上记录在册的皇帝一共有四百多位，在这些皇帝中，大部分皇帝都是有皇陵的。仅有少部分王国之君是没有皇陵的。通常情况下，皇陵的修建都是庞大的工程，其次皇陵也不是一个，而是“皇陵群”

众所周知的是，古代的皇陵选址是非常重视的，这些地方大多数都是风水宝地。举个例子来说，清东陵是清朝的皇家陵墓，在这里，每一年的雨季都会下28场雨，不会多一场也不会少一场。通过这样的事只能说明清东陵的天气是特殊的。

与风水是没有关系的。古人是非常重视风水的，无论是哪一位皇帝，都是很重视风水的。那么为什么古代的时候，选皇陵就能够把握住风水宝地呢?总的来说古代的皇陵风水宝地都是靠一本书，这本书就是《葬书》，它的知名度肯定是很低的。

那么这本葬书是干什么的呢?这本书的内容就是阐述了风水理论。清东陵之所以选择在唐山市的遵化市，原因不是因为风水好，而是因为这里距离清朝的京城近。仅此而已。为什么清朝要选择遵化市最为皇陵的修建地点呢?

原因就是清朝有严格的祭祖程序，每年都要去皇陵进行五次祭祖，古代的时候交通不便利，没有飞机和高铁这种快速的交通工具，于是皇陵只能够选择近距离的地点进行皇陵的修建。由此说来清东陵的修建与风水几乎没有什么关系。

即使是清西陵也是如此。葬书是东晋郭璞的著作，全书不到两万字，阐述了古代人们选择皇陵的根本要素。清东陵的选址，第一个要素就是距离清朝的京城非常近，那么第二个原因是什么呢?或者是有什么其他的方法让清朝皇帝选择了清东陵的位置呢?

现如今的人们对郭璞肯定是不太熟悉的。郭璞有很多头衔，最为著名的就是风水学者。由此说来郭璞的建树肯定是非常厉害的，否则也不会写出葬书这样的著作。郭璞自少博学多识，长大之后的郭璞在各个方面都有所建树，不过最厉害的还是在风水方面。

不过郭璞的死是很可惜的，他被东晋的权臣王敦给杀了。当时的王敦要起兵造反，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”可是这样的结果引起了王敦的怀疑。郭璞死后，他的著作没有被毁，于是葬书这本著作流传了下来，后世很多风水学者，都对葬书进行过研究。

葬书被古人看成是神书之一，从另一个角度来看，葬书被看成是神书，也是对郭璞建树的肯定。魏晋时期之后，历朝历代的皇帝选皇陵，都是参考葬书中的两句话。第一句就是“葬者，乘生气也，生气附形而有，依土而行。”，什么意思呢?

就是说主张以石山土穴为上吉。所以皇陵大部分选择的都是在山的附近，或者是在山中直接修建。唐朝武则天的墓就是如此。武则天的乾陵就位于陕西省咸阳市乾县县城北部6千米的梁山上。这就是对葬书所说最好的证明，大部分皇陵几乎都与山有关。

包括清东陵、清西陵等等，它们都几乎是在山的一旁，或者是就围山而建。其次另一句话就是“夫葬，以左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。”，这是一句古墓风水必备的条件。有山自然要有水，山水两得才能凝聚灵气。因此现如今发现的皇陵来看，大部分都是依山傍水的。

其次葬书中对山的定义也进行了解释，“后玄武”指的就是山，这里的山必须是高大，前面还要蜿蜒出一个小山包，这种地形是最好的。其次最好皇陵的两边要有水流，而且是自然的水流。这一点大部分皇陵都没有做到。现如今看来，皇陵大部分都是依山傍水而建的。

清朝皇陵的风水是哪个风水师勘测的？还是随意选的？

皇家肯定是比较注重风水的选址的。
根本就不可能会随意的选址的。
不过注重风水不代表就一定能选择到合适的风水的。
起码清朝后期皇陵的风水是非常糟糕的。不但谈不上好，一般都算不上，只能用差来形容。

你知道明陵之首是什么吗？

孝陵是明朝开国皇帝朱元璋（1368—1398年在位）和马皇后的合葬陵，坐落在南京紫金山（钟山）独龙阜玩珠峰下。

中国古代对皇陵的选址极其重视，讲求墓地的方位、地势和周围的自然山水形态，还把墓地环境的优劣同世事的盛衰兴替、命运的顺舛福祸联系到一起，因而历朝历代帝王陵墓的地理位置无一不是经过周密详慎的勘查和测度之后才选定的，形成了帝王陵墓建筑独有的环境特征。

明孝陵原本是灵谷寺的旧址，朱元璋选中这块风水宝地作为陵墓后，便强行迁寺造陵。孝陵以整个钟山为兆域，范围约二三十公里，规模甚大。陵域的最前面是下马坊，碑刻“诸司官员下马”六个大字，为了表示对皇帝的尊敬，大小官员从这里开始就必须下马步行。下马坊北即陵园的大门大金门，再往北行是“四方城”，内有明成祖朱棣为其父朱元璋立的“神功圣德碑”。

四方城北过御河桥就上了神道。神道两侧排列着石象生：狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马各两对，一立一卧，共有二对。过了石象生，神道向北拐，迎面是一对石柱，然后是文臣和武臣各两对。这些石柱、石碑都是墓地的标志，用来表示墓主的身份地位，而石象生的作用则是驱邪的镇物以及仪卫。到了神道的尽头，就是棂星门了。

棂星门后折东至金水桥，从这里开始，南北轴线才正对钟山主峰，沿轴线布置了孝陵门、棱恩门、棱恩殿（祭祀用的享殿）、方城明楼，穿过方城明楼下的隧道就是陵园最后部分——宝城。宝城内巨大的封土陵台突破了秦汉以来历代陵寝封土多采用覆斗形的传统，改成圆丘形，称为“宝顶”，宝城下就是放置帝后棺椁的地宫所在地。

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