古代秀才为什么要拼命考举人,只因为一个特权

古代秀才为什么要拼命考举人,只因为一个特权

今天小编就给大家带来秀才和举人的文章，希望能对大家有所帮助。

在中国古代封建社会，一个出生普通没有任何家庭背景的人想要出人头地几乎只有一条上升通道，那就是通过科考来实现自己的报复，除此之外别无他法。但是这一条路却并不容易，甚至于可以说极为的艰辛。虽然很多人将高中状元当作自己毕生奋斗的目标，可是事实上连中一个最普通的举人都要挤破头。

范进中举的故事想必很多人都曾听说过吧?范进原来是一个穷书生，穷得连饭都吃不起的那种。这全都是因为他整日大门不出二门不迈，一心投身于科考事业。为了考取功名甚至于不惜让母亲和妻子饿着肚子。

街坊邻居都耻笑他，连他的老丈人胡屠户也对他冷嘲热讽。见面便说：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来，不知累了我多少”总之就每一句好话。终于皇天不负有心人，范进通过自己的努力考中了举人，让大家全都刮目相看。

然而范进在得知这一消息后，兴奋的神经错疯疯癫癫的。好在岳父胡屠户一巴掌把范进给扇醒了，逐恢复了正常。从此之后范进的岳父，包括解放邻居对范进都是毕恭毕敬的，看见了连连作揖，态度来了一个180度的大转弯。

那么为何古代的秀才都死命地想要考取举人呢?范进得知自己中了举人甚至开心得当场疯魔了。这虽然是一则故事，但是艺术来源于生活，多少也透露出了当时的一些状况，实际上原因有很多，但有一条十分的关键。

因为一般来说，考中了举人就基本的解决生存之忧了。相信大家之听说过“穷秀才”几乎没有听过穷举人吧?一般来说考中了举人就已经有资格做一个县城的父母官了，当然很多举人还要等，因为很多地方的县令已经有人在担任了。

不过没有关系，就算是暂时没有官当，也要比寻常的秀才好的多。因为古代的封建王朝还赐予了举人一项特权，正是这个特权让举人的地位远远的高于秀才。给举人带来了巨大的经济利益，可谓是寻常老百姓人人都羡慕的对象。

这项特权便是免税权，从名字上就能知道。这个特权就是免除了举人名下的所有税收，这对于一些贫民学子来说无疑是一件光宗耀祖的事情，毕竟在古代，老百姓最大的负担其实就是土地税收，也就是交所谓的农业税。

举人一旦有了这个权利，十里八乡的大地主甚至是寻常的百姓都会请举人帮忙将自己名下的土地都挂在举人的名下，只要在合适的范围之内，自然是神不知鬼不觉。而举人也可以从大地主的手中套取到实际利益。

这对于一些贫民出身的举人，无疑是有着不可抗拒的诱惑力的。一旦考中了意味着吃喝不愁了。而且如果能有机会的话还能做个地方官，并且还有了继续进考的身份。这就是为何古代的秀才们挤破头都想要考中举人的原因。

明朝秀才的历史地位有多高？几乎你想要的他都有

明清时期「 ”科举必由学校”，读书人要想当官，必须考中秀才，然后一步步考举人、进士。在那个竞争异常激烈的时代，并不是每个读书人都有幸考中进士的。那些没考中进士的举人、秀才生活状况又是怎样的呢？ 在古代，科举是每个读书人出人头地，鱼跃龙门的首选，十年寒窗，只为一朝中第。而在明朝，不是随便什么人都可以成为秀才的，想要考秀才，那简直就是过五关斩六将，考场上的战斗，那也是惊心动魄。 一般来讲，我们常说的「 ”秀才”是一个「 ”生员”的俗称。 在明朝，生员的选拔方式主要是分为两个时期，一个时期是明初的选拔，一个是明英宗后的选拔。 明初，并未建立严格的入学考试制度。明太祖朱元璋于洪武二年发布诏令，各地方兴办官学。而官学学生选 *** 的学生就是生员。而生员的选拔是有标准的—— 1、能够背诵《论语》、《孟子》年龄在15——20之间的童生。 2、20岁以上的士子。 注意，以上的仅仅是获得选拔资格，不代表着一定就会成为生员。而被入选的合格者会再由知县、知州、知府等以提调官的身份进行再次的审核，审核合格即为生员。 为了徇私舞弊现象的出现，监察御史、按察使也会巡视各级官学，对于那些才疏学浅的走后门的踢出门外。 明英宗年间，用童试取代了审核入学制，也是就是我们所知道的考核制度。 童试，即童生试，是明清两代取得生员的入学考试，是读书士子的进身之始。也就是说，童试是科举的预备考试，童试包括县试、府试和院试三个阶段，考试合格者才能取得生员的资格。 对于很多读书人来说，七八岁启蒙，寒窗苦读十余年，能够通过童试，成为一名生员已经是一件祖坟上冒青烟的事情了，当然啦，如果可以成为举人，那才是真正的人生巅峰，要不范进怎么还能激动到疯癫呢！ 而成为生员之后，就相当于你已经一跃成为当时的社会精英了，同时也伴随着多种权利。 成为秀才，就代表了你有「 ”功名”在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。是普通老百姓比不了的。那么秀才有哪些特权呢？ *** 又给了秀才哪些保证呢？ 一，可以免役。 只要考中秀才，按明朝的法律规定便可免户内二丁差役。要知道明朝时期差役负担是相当重的，一个拥有二十亩田地的中农，一轮到差役，都可能倾家荡产。因此，免除差役对于时人来说，无疑是非常受益。封建时代，老百姓都要服差徭，也就是徭役。比如修长城，修宫殿，修河道。大家都知道，封建时代繁重的徭役，犹如捆绑在老百姓身上的枷锁。那简直就是九死一生。当年的陈胜和吴广就是在去服徭役的路上揭竿而起。而秀才可以免除差徭，官府征发壮丁的时候，你可以安然自得的在家喝这茶，看着书。所以，一旦 *** 要征徭役，或者要打仗，会点拳脚功夫的老白和会煮饭的李大嘴妥妥的跑不了，而秀才照应做他的账房先生。 二，可以免交公粮。 明朝法律规定秀才、举人可以免粮，廪生每年还可以从国家领取为数不少膏火银。更过分的是，有些秀才和举人仗着自己可以免粮的优势，将地主的钱粮挂在自己的名下，帮助地主豁免，从中牟利。封建时代，国家最重要的税收就是粮食，也就是公粮。如果你家出了个秀才，那么恭喜你，你家就可以不用交公粮了，这在民以食为天的古代，是多么人羡慕的特权。所以你看，古代的很多地主乡绅至少都是秀才以上级别的人物。 三，可以使用奴婢。 在我们看电视剧的时候，看到不管是商贾人家还是官宦人家，都是有仆人的。可是，在明朝明文规定寻常百姓家里不允许使用奴婢。 就算你是古代王思聪，钱多到压死人，也是不能使用奴婢的，否则就要移交燕小六，「 ”按法律严惩”了。 而如果你是生员，那么就可以高声歌唱「 ”我们不一样”了，国家为了证明你的特殊性，可以使用奴婢，享受红袖添香的快乐了。 四、可以免刑。 哎呦，这个就厉害了哈。明初规定，一般的进士、举人和秀才就算犯了死罪，也可以特赦三次。后来这条律令被取消了，但对于进士、举人和秀才还是会受到格外的优待。就生员而言，犯罪了后是不能用刑的。如果犯了重罪呢，只能通知当地的教育部门，加以处分。如果想要用刑，那也得先撤了头衔再说。 如果你是生员，犯了事直接来一句「 ”老子是秀才”就行啦！ 五、穿戴特权 为了显示生员的与众不同，穿着方面可以有特权。如果你是生员，穿上穿盘领长衫，头戴方巾，脚蹬长靴，青衫儒雅，那你就是人群中最靓的仔了。 六、免下跪 除以上几点外，生员还有一点权力，当面对官老爷的时候可以免下跪，但是免了下跪，并不是免了礼数，该有的礼数还是要有的嘛，谁叫我们是知书达理的读书人呢！ …… 还有，在穿着上，秀才也是有别于普通老百姓的。在士农工商等级森明的封建时代，对穿着也是有很严的规格的。比如明朝的商人，即使你再有钱，也不能穿绫罗绸缎，只能怎么朴素怎么穿，更别说平民老百姓了。而秀才可以蓝领长衫，头戴方巾，脚着长靴，俨然一副读书人的气派。 明代吕坤在《时政录》有这样的记载：「 ”国家恩典，惟养士为最隆。一入庠序，便自清高：乡邻敬重，不敢欺凌；官府优崇，不肯辱贱；差傜概州县包当，词讼各衙门存体；岁考搭棚、饼果、花红、纸笔，何者非民脂民膏；科年酒席、彩乐、夫马、盘缠，一切皆荣名荣利。”大概就是说，国家对士这个阶层的待遇非常丰厚，一旦有功名在身，乡里的人敬重，不敢欺负，官府优待推崇，差役、徭役有州县承当，到了年终岁末，还有饼果，红包、纸笔赠送；到了科举考试的时候，县里还要组织欢送会，敲着锣打着鼓给秀才们加油，还要给他们配上仆役和车马以及所需的赶考盘缠。这待遇真是简直了。所谓「 ”万般皆下品，唯有读书高”，在古代真不是吹的。

中国古代科举制度问题

　　正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。

　　乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。

　　会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

　　以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

　　殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

　　状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。……“范进中举”这个片断选自《儒林外史》的第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶查捷报”。这一回写的是范进中举的故事。小说描写广东学道周进，到广州上任，先考两场生员，考完两场以后，第三场是南海、番禺两县的童生来进行考试。童生里就有范进，范进考完这场考试后就进了学，取得了第一名，人们称他为“相公”。范进进了学以后想进一步考举人，考上举人后人们就会称他为“老爷”。中举是科举考试的一个过程，在我们讲评这个故事之前，先简单介绍一下清代的科举考试制度。

　　清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。

　　接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官、县太爷了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为进士，进士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。这是清代的科举考试制度，自明代开始形成的一套很严格的科举考试制度。

　　科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

古代读书人为何考中秀才就很满意了

古代读书人为何考中秀才就很满意了秀才有什么特权吗

在中国的历史上，寻常百姓人家的孩子只有通过一条路才能得到做官发财的机会，那就是读书考取功名，只有这样才可以出人头地、光宗耀祖。有人说练武也可以出人头地，只要武艺高强，到时候考取一个武状元，一样可以做一名威震天下的大将军。

在古代想要从小习武是非常困难的，因为大家都知道习武之人体格都十分健壮，吃的粮食很多，而且时不时还要吃肉来维持自身所需要的蛋白质。

但是古代很多寻常百姓人家，连饭都吃不饱，哪有空余的粮食供孩子练武所需，连粮食都没有就更不要提吃肉了。

所以寻常百姓人家的孩子要想出人头地，就只能走读书考取功名这条路。而想要考取功名，最先考的就是“秀才”这一步，只有考上了“秀才”，以后才能一步步的向举人、进士努力。

而“秀才”这一步确是很多人终其一生的努力都无法逾越的高点，因为考“秀才”的人很多，而每年就只要那么一小部分人，所以有些人要用一生的努力去争取这么一个“秀才”的名分。

其实有些人考取“秀才”并不是为了向更高级的功名去努力，因为他们知道自己的天姿也就是常人的水准，在怎么努力也都不可能靠读书去实现自己出人头地的梦想。那他们为什么明知道读书也不可能考取到好的功名，还要努力的去考“秀才”呢?其实他们只不过就是为了“秀才”的特权而已。

那古代的“秀才”到底有哪些特权呢?总结来说“秀才”共有三大特权，每一个特权都是寻常百姓求之不得的。

特权一、不用服兵役、徭役

在古代由于科学技术不是特别先进，所以无论是出兵打仗，还是修建城池、防御工事，都需要大量的人力来完成。这些打仗或者是干活的人，一小部分都是犯了罪的囚犯，朝廷为了惩罚他们，于是派他们充军，或者去干活。

但是大部分人还是需要从底层百姓中征调的，有的人家男孩子多，可能去一两个就算完成任务了。但要是男孩子少的家庭可能就都被征走了，所以有的家庭为了不让孩子去服兵役、徭役，就让他们拼命读书。

因为在古代任何朝廷，只要是考上“秀才”的男孩子都可以不用服兵役、徭役。

特权二、免交粮食，不用纳税

古代的等级制度分封十分严格，上层社会的大人物，像皇上、皇后、王公大臣们是不需要干活的，他们吃的粮食完全就是底层的老百姓们交上来的。

古代百姓种地，纯是靠天吃饭，赶上丰收的年景，百姓们除去交给官府的粮食、赋税，自己还可以有一点余存，勉强够养活一家人活命。

但如果要是考中了“秀才”，一家人就都可以免交粮食和赋税了，要知道只要培养出来一个“秀才”，那一家人的口粮就全都有了。古代的百姓根本不在乎能不能过上富裕的生活，他们考虑的仅仅只是能不能吃饱饭的问题。

所以很多百姓家里，全家人用所有的心血来培养一个人读书，为的就是让他可以考上“秀才”，然后免交粮食、赋税。

特权三、见地方官可以不跪，即使犯罪地方政府无权直接审判

在古代无论你是地主还是富商，只要是上了公堂都需给县太爷跪下，跪着向县太爷陈述案情。但如果你要是“秀才”，根本不用向县太爷下跪，站着就可以和其他人对簿公堂，县太爷也不会因此对你有任何的不满。

而且古代告状可不向现代，只处罚犯错误的人，在古代无论是被告人还是告状人，只要是上了公堂肯定先各自被打一顿板子，然后在陈述案情。

如果要是一个“秀才”上了公堂，就可以免除这一顿板子。而且要真的是“秀才”犯了罪，地方的政府根本就无权直接审判他们，必须要将案情呈报给朝廷专管功名的部门。

要等到朝廷将“秀才”的功名除去以后，地方政府才可以将“秀才”依法定罪。可是我们也知道，古代的办事效率低下，真等到朝廷的除名文书下来，可能很长时间都过去了。

这三大特权在古代真的是寻常百姓人家梦寐以求的，所以他们不为别的，就算是为了这三大特权也会努力读书，然后去考取“秀才”。

但是很多以匡扶天下为己任的读书人，他们的梦想根本就不是“秀才”，他们想要的是高中“举人”，然后用自己所学去匡扶天下，其实这些才是读书的终极目标。

明明进士地位更高，为何古代却说“金举人，银进士，穷秀才”？

主要便是在考取举人时淘汰率比考取进士要高得多。科举制度有的考试分为童子试、乡试、会试、殿试。通过童子试，就考取了秀才功名，但是秀才除了不用给县太爷下跪其余没什么。通过了乡试，就考取了举人功名。通过了会试，就可以是贡士了。贡士通过殿试便是进士了。不过，在当时由于殿试的录取率极高，几乎为百分之百，所以一般情况下将通过会试的读书人也称为进士。

上面所说的，进士最高，举人其次，秀才最末。他们的命运前途也是各自不一样的。进士出身的人，一般前途比较好。往往要么是封疆大吏，要么拜相入阁，前景可以说是相当的好。举人出身的人，如果不继续参加会试的话，在地方上的当职，一般情况下就类似于现在教育局局长，荣华富贵也不是很困难的事情。秀才出身的人，如果不继续考试的话，就没有什么前途可言。也就是上面说的他们除了见县大爷不用下跪外，也没有什么特殊的权力。

古人语;“万般皆下品惟有读书高。”读书人的地位在古代是比较高的，但是也表示着他们的竞争力比较高。每个考试的淘汰率都是比较高的，其中以乡试是最高的。乡试与会试都是三年一次，可是淘汰率却大为不同。乡试是三十个人录取一个，会试是十个人录取个一，所以才会有有“金举人，银进士”的说法。还有便是读书自古以来都是一件比较烧钱的事。所以很多人考取了秀才变没有钱财继续读书了。

这里要说一下的，虽然有“金举人，银进士”这个说法，但是进士还时更有前途的，特别是清朝。

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