为何盛世的头和尾必有大战中国古代的盛世是如何出现又如何陨落的

为何盛世的头和尾必有大战中国古代的盛世是如何出现又如何陨落的

今天小编给大家带来为何盛世的头和尾必有大战?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在中国历史上，所谓盛世其实是个小透明。虽然不时有诸如文景之治、贞观开元盛世、永乐盛世、康雍乾盛世等大规模的盛世出现，但是每一次盛世都如昙花一现——绽放的时间极短，持续时间最长的康雍乾盛世也不过130年。有学者做过统计，如果把中国大大小小的盛世和治世时间全部累积起来也不过400年左右。

在中国数千年的历史长河中，和普遍存在的平世和衰世相比，盛世真的很没有存在感。如果仔细的观察每一次盛世，我们会发现：中国的盛世特别符合“抛物线规则”，即每个盛世都要以大规模的祸乱作为前奏和结局。

一、盛世宛若烟花，绽放时美的惊心动魄，却落下满地凄凉

以历时近四十年的文景之治为例，在文景之治出现以前，中国刚经历了十余年的秦末战乱，这场战乱惨到什么程度?根据《汉书》中的记载：

“天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”

皇帝虽贵为天子，但是出行的马匹连统一的毛色都配不齐，王侯将相出门只能坐牛车。达官显贵尚且如此，百姓更是饿到人吃人的地步：

“民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。”

文景之治后，汉武帝朝使汉代的统治达到最高峰。然而，武帝晚年天下大乱，起义之火燃遍关东地区。多亏武帝晚年开始悔过，下诏罪己：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之。”，及时对错误拨乱反正，才没有重蹈亡秦的覆辙。但是，汉代却再未出现过如文景之治时的繁荣景象。

文景之治“衰极而盛，盛极而衰”的发展规律并不是特例，贞观之治、永乐盛世、康乾盛世均是如此。为何中国历史上的每个盛世都要以大规模的祸乱作为前奏和结局呢?拨开历史的重重迷雾你会发现：这些如烟花般短暂绽放的盛世，其衰落的根本原因并不是自然灾害，而是由腐败集团化导致的人祸!

二、久入鲍肆而不闻其臭，腐败因何会集团化?

2.1 在中国古代社会，腐败为什么会发生?小说《洛丽塔》中有一句话被广为传颂：“人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽、穷困和爱;你越想隐瞒越欲盖弥彰。”中国古代传统政治中也有一件事是无法隐瞒的，甚至在一定程度下是被统治者默许的，这就是贪污。

(1) “低薪制”诱使官员大搞“灰色收入”

中国古代社会是以农耕为基础的社会，人们依附于土地，通过手工劳动的方式创造一切物资。在没有化肥农药的古代，农耕社会的直接反应是国家的整体生产力水平非常低。国家财政收入有限，所以统治者只好给官员们发“低薪”。

官员俸禄低，但是为官却处处要花钱。仅以官员出行为例，古代文武官员出行需用仪仗，仪仗是古代帝王、官员外出是护卫所持的旗帜、伞、扇、武器、图案牌、头衔牌等。除此之外，国家对官员的出行工具也有明文规定，比如唐朝时期便规定官员上朝需乘马。而这些看似威风凛凛的仪卫，可不是每个官员都能享有的“公费标配”，除了少数高级官员能够享受“报销”外，低级官员只能自己想办法。

有人可能会奇怪：仪卫如此“费钱”，不用总成了吧。这就涉及到另一个知识点：仪卫作为一项国家制度具有非常重要的政治广告功能。根据《明史》记载：

“历代制度虽有沿革异同，总以谨出入之防，严尊卑之分。慎重则尊严，尊严则整肃，是故文谓之仪，武谓之卫。”

也就是说，仪卫的主要功能是维护封建等级制度下的尊卑有序，而对于封建等级社会来说，明确社会等级秩序，确立礼仪规范，才能使社会安定有序，封建等级统治秩序才能够得以维护。所以，就算官员想低调，也要至少做到制度规定的下限，所以官员们不可能不搞点灰色收入。

(2) 缺乏对腐败的有效约束

如果说低薪制是官员贪污的诱因，那么缺乏约束腐败的有效手段则是官员贪污的动力。根据《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》一书中的观点：

“在大部分时候，贪污之所以能被限制在一定范围之内，原因不外有二：一是儒学价值观有效运转下人格操守的约束;再一个是从上而下的政治高压，也就是说，最高统治者的反腐决心和虎视眈眈的监视。”

说白了就是：一靠官员自觉，二靠政府监督。

靠官员自觉的约束手段有效吗?答案是肯定的。但是，前提是官员自身的人格操守要达到儒家价值观中圣人的程度。放眼中古古代社会，又有几个如海瑞、杨涟一般能做到两袖清风的纯臣?在灯红酒绿、纸醉金迷的名利场里浸淫久了，又有几人能甘于清贫，室如悬磬?

靠政府的高压监督有效吗?对于这一点我不置可否。

清朝康熙雍正时期，康雍爷儿俩对反腐问题抓得特别到位，政治清明促使大清的经济飞速发展，到乾隆即位初时，清朝的经济总量占世界第一位!如果康雍时期贪腐问题严峻的话，是不可能有乾隆掌政时万国来朝的盛世的，所以政府的监督作用不言而喻。

然而，同样是政府高压监督，明朝的情况则急转直下。明太祖朱元璋生平最恨贪腐，他主张“重绳贪吏，皿之严典”，明《刑律》中规定受贿“八十贯，绞”，反腐的力度不可谓不严。但是有效吗?以洪武十三年的胡惟庸案来说，朱元璋打着反腐的旗帜，将胡惟庸九族斩尽杀绝，涉及人数之众逾3万人，但是明朝仍然是中国历朝历代中腐败最严重的朝代之一。

所以，中国古代的贪腐问题就好像现今社会的医患矛盾，正是由于制度中有太多的漏洞可钻，所以才会导致贪腐问题屡禁不止。

2.2 办一案，牵一串;查一个，带一窝。腐败为何会集团化?个体的贪污腐败对于一个国家来说可能是蚍蜉撼树。然而，当腐败集团化之后，蝼蚁入侵，日削月割，千里之堤终将溃败。不幸的是，中国古代的贪腐往往是“办一案，牵一串;查一个，带一窝。”

《孔子家语·六本》有言：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不问其臭，亦与之化已。”

缺德的人聚在一起，臭味相投，即便是君子如果长久地和小人在一起，行为举止也会北汽同化。正所谓久入鲍肆而不闻其臭，这句话从人性的角度精准地解读了为何贪腐总是集团化。

自古以来，中国人便奉行“中庸之道”。何为中庸?北宋理学家程颐先生说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”即言行保持中正，不偏向任何极端，追求对立两端的统一和中和。然而，在贪官污吏这里，中庸却被解读成了难得糊涂、打太极、和稀泥。

腐败的官员们，都是因为坚信“多一事不如少一事”，害怕得罪人，所以对于同侪的贪腐睁一只眼闭一只眼。正所谓“三年清知县，十万雪花银。”时间久了，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客”，看着看着自己便也眼红了，于是也捞黑钱、起朱楼、宴宾客。

黑钱拿多了难免忐忑，于是把同侪上级、狐朋狗友都拉下水，拉帮结派，以为法不责众。所以，古代的贪腐总是开始时只是三五人，贪着贪着便成了“窝案”、“串案”。翻遍中国古代史书，你会发现，因一人犯案导致一个行政单位体系瘫痪的案例层出不穷。

但是，这些官员们可能不知道孔尚任的《桃花扇》中还有这一句：“眼看他楼塌了。”不知那些锒铛入狱的污吏们在牢中是否会忆起孔夫子还曾说过：“入芷兰之室，久而不闻其香。与善人居，如入芷兰之室。”

三、宁鸣而死，不默而生，作为公民不仅要有当下，更要有责任与远方!

地震、水灾、旱灾、瘟疫等一切灾难带给百姓们的创伤都是可以被时间治愈的，因为这些灾难造成的损失是显性的。然而，腐败给百姓乃至国家造成的损失则不仅仅是财政上的巨额数字，它对国家公信力的创伤是致命的。当百姓们不再信任政府，国家也就名存实亡。如果古代中国能一直做到吏治清明，那么自然不会有这么多次的朝代更迭，腐败带来的教训难道还不够深刻吗?

有人可能会说：反腐是政府该操心的事情，和我们普通百姓有什么关系。

对这种声音我要说：大错特错!反腐败并不只是政府的事情，而是每个人的责任。

反腐不仅是作为一个公民该有的责任与远方，也是国家赋予每一位人民群众的权力。如果关注近年来的政府工作报告，你会发现：政府正在通过公开党务政务来积极拓展群众参与反腐倡廉工作的深度和广度，让每一个人对于家国大事都有足够的知情权、参与权、监督权和评判权，所以我们才会有市长热线、廉政之窗等渠道反馈问题。

这些权益在古代是想都不敢想的奢望——连即兴作首诗都要避开皇帝名讳的封建社会又怎么会允许一个市井小民指点江山呢?然而，古代仍不乏有不畏强权的正义之士：柳宗元、关汉卿、谭嗣同、梁启超…他们敢于揭露和批判统治集团的黑暗和腐败，对广大劳动人民寄以深切的同情和关怀，他们才是将“立德”“立功”“立言”“三不朽”之说践行的最为彻底的知识分子。

在说错一句话，写错一个字都可能有性命之忧的古代，知识分子们都敢于揭发罪恶。为何在更加文明的现代社会，不仅普通百姓甘愿做埋沙的鸵鸟，就连知识分子们都大多不想说，不敢说了呢? 因为知识分子在目前的中国，大多只是“公知”，很公共，却常常不够真正的“知识分子”。

一句话让多少自诩为“知识分子”的人汗颜?有多少知识分子都把眼光局限于个人利益，而少有人言责任与远方?一个国家的进步，不仅要依赖政党的高效运转，人民的素质也是重中之重。当你的国家复兴了，崛起了，站在世界之巅了，那时你的德行配得上国家吗?

那么，作为一个普通的公民我们该怎样做呢?白岩松在《白说》中已经给出了答案

：“在这个开放的时代，谁的话也不能一言兴邦或一言丧邦，自己的声音不过是万千声音中的一种，希望能汇入推动与建设的力量中，为别的人生和我们的社会，起一点哪怕小小的作用。”

中国想要圆盛世梦，就断不能重蹈古时吏治腐败的覆辙。从人性的角度看，腐败问题或许会屡禁不止，但是我相信，当国家高度发达，人民素质整体得到提高时，萌芽的腐败会被自身的道德感扼杀，滋生的腐败会被制度斩草除根，侥幸逃脱的腐败则会被群众们的监督得到处理——这才是我心中一个盛世该有的样子。

结语

灾难总有偃旗息鼓的一天，但是无论是什么样的灾难如果不吸取教训，灾难仍会重新上演。持续扩散的肺炎疫情给2020年的开端染上了灰色，但是从这次灾难中我收获了很多感动：

白衣战士们勇敢地奔赴疫区;

从全国各地送往武汉的救援物资和捐款;

平时最重视宗族亲情的父辈们主动撤销家族聚餐;

……

这种全国人民万众一心的感觉让我热泪盈眶——当2019年祖国70周年阅兵时，我曾为我是一个中国人而感到骄傲，因为我的国家如此强盛!而现在我仍为我是一个中国人而感到骄傲，因为我们的人民在灾难面前爆发出了空前的凝聚力!

盛世的出现是几代人努力的结果，我相信这次灾难过后，我们的国家将更加强大，因为她有如此可爱可敬的人民!

关于秦始皇的电视剧推荐

秦始皇奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。”这样一位皇帝也被作为了拍摄的素材，我整理出了十部关于秦始皇的电视剧单：

以下就是这十部电视剧的介绍：

1、《秦始皇》

该剧讲述了13岁的秦王嬴政即位后平定吕不韦之乱，统一六国，奠定了大秦帝国的基础，从而成为千古一帝的故事。

简评：《秦始皇》是一部全景式展现秦始皇传奇一生的历史正剧。该剧反映了当时秦王朝在法家思想的指引下，鹤立鸡群而一统六国的史实。特别是在演员阵容上来讲，从一部戏中能够看到这么多演员精彩的演出，不得不说是一种视觉享受。

2、《大秦帝国》

《大秦帝国》系列已播出四部，分别是《大秦帝国之裂变》、《大秦帝国之纵横》、《大秦帝国之崛起》、《大秦赋》。

讲述了战国时代的秦国经变法而由弱转强，东出与六国争霸进而一统天下，建立秦朝，以及最后走向灭亡的过程。是一部以秦国为主要视点来展现战国时代波澜壮阔的史诗。

简评：作品注重尊重史实，只进行了适度的艺术加工，其中还融合了不少最新考古史料。为了尽可能还原历史真相，剧组力邀数位历史学家担任历史顾问，仔细考证剧中的人物、器物、历史事件，向观众展现秦始皇能统一中国的原因，那是一个积贫积弱的偏蛮小国由十几代秦国人奋发图强，历经磨难才实现大国梦。通过演绎拨开历史迷雾，以电视剧的表现方式让更多的观众重新认识这段历史。

3、《秦始皇与阿房女》

《秦始皇与阿房女》又名《秦始皇的情人》，根据历史小说《阿房宫》改编完成。该剧讲述了秦始皇与采药女阿房的爱情故事。

简评：这部剧主要是描写的秦始皇与阿房女的爱情故事，历史内容比较少，赵雅芝饰演的阿房女真的很美，只是可惜两个人的爱情又是喜剧开场悲剧收场。

4、《大秦直道》

该剧讲述秦统一六国后，为方便运输剿灭盗匪，秦始皇举全国之力令蒙恬蒙毅修筑秦直道，以及随着大量人力物力的过度使用，导致矛盾严重激化，加剧宫廷斗争并引发了朝廷上下明争暗斗的故事。

简评：《大秦直道》是历史正剧，绝非一般意义上表现帝王将相、才子佳人的古装戏，具有历史意义和现实价值。该剧将真实再现当年秦王朝全盛时期的风貌，具有浓厚的历史气息与现实意义，充分展现了古代人的大智慧以及中国博大精深的民族文化。

5、《寻秦记》

主要讲述21世纪的香港G4精英项少龙穿越时空回到2000多年前的战国时代，寻找秦始皇的故事。

简评：2001版的寻秦记绝对是经典中的经典，穿越剧的巅峰，当时正好是香港电视剧的黄金时刻，古天乐，宣萱，郭羡妮，林峰，江华，滕丽名，这些颜值演技均在线的演员，把角色都饰演活了。

6、《古今大战秦俑情》

该剧主要讲述了韩冬儿与蒙天放以及秦始皇等几人发生的三世情。

简评：电视剧版以玄幻的叙事手法将古代、民国、现代三生三世的爱情故事巧妙串联，同时揉以时下热门的盗墓、复仇等元素，让人看起来眼前一亮。

7、《荆轲传奇》

该剧以公元前260年，秦赵两国爆发“长平之战”为背景叙述“荆轲刺秦”的故事。

简评：描写的是荆轲如何从一个善良的普通人成为一个刺客并最终走上刺秦道路的故事，在这里，着重描写的是人性的弱点和战争中人性的变化，人们对战争的痛恨与对和平的向往。

剧中，每个角色都在努力着，包括嬴政自己，嬴政运用大秦无敌于天下的政权、荆轲用手中的利剑、樊于期用掌握的军队、高渐离用他的思想和音乐、太子丹运用自己的情与义，每个人都在试图改变这个世界、改变自己的命运。

8、《西风烈》

该剧讲述了以长平之战为背景，在这场战役中秦国取得了最后的胜利，中国历史上第一个大一统王朝秦朝应运而生的历史故事。

简评：首次披露了长平之战的血腥内幕，并以此战役为表现空间，战争规模宏大、是中国历史题材电视剧战争片力作。

9、《秦时丽人明月心》

该剧改编自作家温世仁的遗著《秦时明月之荆轲外传》，围绕公孙丽与嬴政、荆轲、韩申四人，讲述了发生在王宫与江湖中，阴谋与爱情的故事。

简评：《秦时丽人明月心》延续江湖、王宫双线并行的剧情模式，一方面以丽姬的视角，展现江湖武侠部分的剧情进展，不仅营造出了江湖特有的潇洒肆意、快意恩仇，也逐步展露出了江湖门派之间刀光剑影的势力纷争和人心险恶。而丽姬与荆轲感情戏的加入则为原本苦涩的剧情带来一丝甘甜，复杂多变的情感元素不仅使单一的剧情变得更加饱满，增强观众的代入感。

10、《天意》

该剧根据钱莉芳同名历史科幻小说《天意》改编，讲述了秦末汉初，一股神秘的未知力量在操纵王朝更替与权力交织，韩信与穿越者钱小芳一同与之抗衡的故事。

简评：《天意》是一部非常标准的科幻题材剧集，但又与观众常见的着眼于人类未来的科幻剧不同，专注于过去。剧集将时间倒推至两千多年前的世界，让东方文明起源与宇宙、科幻相碰撞。

简评：《天意》是一部非常标准的科幻题材剧集，但又与观众常见的着眼于人类未来的科幻剧不同，专注于过去。剧集将时间倒推至两千多年前的世界，让东方文明起源与宇宙、科幻相碰撞。

在影视剧中，罗艺陨落之际，为何燕云十八骑没有赶来救援？

在《隋唐英雄传》这部影视剧剧中罗成之父罗艺被宇文家杀害之时，燕云十八骑并没有赶到救援，而是罗艺临死之际，将燕云十八骑交给儿子罗成，后由罗成将燕云十八骑解散。其实燕云十八骑在历史中的存在本就存在着极大的争议。那为何在《隋唐英雄传》中的罗艺陨落之际，燕云十八骑没有支援呢？

相传，燕云十八骑是由罗成父亲靖边侯罗艺领导的骑兵部队，是罗艺的杀手王牌。燕云十八骑总共由十八个人组成，他们身着寒衣，腰佩弯刀，脸带面罩，头蒙黑巾，只露双眼，外身还披着黑色长披风，脚踏胡人马靴，马靴配有匕首，众人背负大弓，每人负箭十八只，同时都配有清一色的圆月弯刀。是标准化的古代特种兵。燕云十八骑一般都是在大漠活动，很少会进入中原内。燕云十八骑神出鬼没，并且个个都带着面罩，从来没有人看到过他们的真面目。身经百战，没有一人阵亡，甚至没有一人受过伤。

根据查阅史册典籍并没有找到太多关于燕云十八骑的介绍，然而在《隋唐英雄传》却出现了燕云十八骑。这就可能是罗艺的领导能力得到了民间肯定，民众肯定罗艺的功绩。因此，导演在影视剧中加入燕云十八骑这一古代特种部队，充分说明了罗艺的赫赫战绩。在罗艺陨落之际，燕云十八骑并没有赶来救援，此时的燕云十八骑又给大家带来了神秘色彩。但是罗艺临时却将燕云十八骑交付于罗成，只听候罗成一人差遣。

隋末，罗艺镇守的幽州，罗艺也是一方诸侯，对地方百姓更是爱民如子。可能是罗艺在预料到自己临死之际，下令让燕云十八在暗中保护幽州的子民，免受宇文家族的荼毒。

还有就是可能罗艺已下了必死的决心，自己死了，也可不必让自己的十八位兄弟再次犯险。然后当时也并无明主的出现，可留燕云十八骑托付于罗成，将来遇到明主，便可辅助明主拯救天下黎民百姓于水火，迎来一个王朝的盛世。

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