赵孟坚

赵孟坚

赵孟坚（1199～1264），中国南宋画家，字子固，号彝斋，宋宗室，为太祖十一世孙，曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文，家富收藏。擅梅、兰、竹、石，尤精白描水仙；其画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。

传世作品有《白描水仙图卷》《岁寒三友图》《墨兰图卷》《自书诗卷》、《梅谱》等。著作集为《彝斋文编》4卷。

元代明代清代有没有画家模仿北宋王诜的渔村小雪图呢

有。元代著名的画家赵孟坚曾经画过一幅《渔家小雪图》，有借鉴王诜的渔村小雪图的元素。王诜的渔村小雪图对后世的画家产生了很大的影响，成为中国绘画史上的经典之作，许多画家都从中汲取灵感，创作出了自己的作品。

濮安懿王夫人挽词二首原文

王族亲无儗，皇图庆有归。神枢曾感电，仙寝忽藏衣。正阼尊仁统，新阡袝濮园。朝廷恩称义，孝奏岂天违。——宋代·王珪《濮安懿王夫人挽词二首》 濮安懿王夫人挽词二首 王族亲无儗，皇图庆有归。
神枢曾感电，仙寝忽藏衣。
正阼尊仁统，新阡袝濮园。
朝廷恩称义，孝奏岂天违。王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位，封岐国公。镟卒于位，年六十七，赠太师，諡文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。 王珪

痴儿缠五岁，器局稍精明。弄笔夸郎罢，窥鸾效女兄。顾瞻眸子俊，酬答舌头轻。但愿身长健，看渠骨骼成。——宋代·王迈《痴儿》 痴儿

痴儿缠五岁，器局稍精明。
弄笔夸郎罢，窥鸾效女兄。
顾瞻眸子俊，酬答舌头轻。
但愿身长健，看渠骨骼成。待夫以死如知命，信己轻生可谓贞。指尔为愚今尚众，莫言吾志不难行。——宋代·王令《露筋贞女庙》 露筋贞女庙

待夫以死如知命，信己轻生可谓贞。
指尔为愚今尚众，莫言吾志不难行。郡不见有唐元结守舂陵，湘湖一道盗纵横。独元所治一无犯，镇抚孤垒如金城。又不见祁公曾作乾州牧，移镇凤翔何迅速。两州这民境上争，先把州麾后钧轴。使君来莆全似元，精明旗帜辕门。威风惠雨相劘拂，鼠辈不敢闯吾藩。使君去莆仍似杜，堆镫遮留喧道路。吾莆赤子方有依，泉何为者争吾父。我将软语劳莆人，此地半与泉为邻。刁斗相闻邹近鲁，瘠反不比越视秦。使君风采压人望，莆亦倚泉为保障。渠魁缚致藁街前，四野腥膻行涤荡。长淮以北多风埃，社稷正倚经纶才。出平西贼入衮绣，一韩一池何人哉。书生自顾老无力，涌从公取俘馘。愿将诗颂纪中兴，浓墨大字书浯石。——宋代·王迈《送莆守赵孟坚汝固可舶温陵》 送莆守赵孟坚汝固可舶温陵

宋代王迈

展开阅读全文∨ 郡不见有唐元结守舂陵，湘湖一道盗纵横。
独元所治一无犯，镇抚孤垒如金城。
又不见祁公曾作乾州牧，移镇凤翔何迅速。
两州这民境上争，先把州麾后钧轴。
使君来莆全似元，精明旗帜辕门。
威风惠雨相劘拂，鼠辈不敢闯吾藩。
使君去莆仍似杜，堆镫遮留喧道路。
吾莆赤子方有依，泉何为者争吾父。
我将软语劳莆人，此地半与泉为邻。
刁斗相闻邹近鲁，瘠反不比越视秦。
使君风采压人望，莆亦倚泉为保障。
渠魁缚致藁街前，四野腥膻行涤荡。
长淮以北多风埃，社稷正倚经纶才。
出平西贼入衮绣，一韩一池何人哉。
书生自顾老无力，涌从公取俘馘。
愿将诗颂纪中兴，浓墨大字书浯石。 ▲

赵孟坚的文献记载

《宋人轶事汇编》载：赵孟坚入元以后，不乐仕进，隐居州之广陈镇（古海盐县，今平湖市广陈镇北）。“公（赵孟坚）从弟子昂（赵孟頫）自苕来访公，闭门不纳。夫人劝公，始令从后门入。坐定，第问：‘弁山笠泽近来佳否？’子昂曰：‘佳。’公曰：‘弟奈山泽佳何！’子昂退，使人濯坐具。”
《光绪石门县志》载：宋亡后，赵孟坚隐居广陈镇，晚年因谦仕元宗族打扰，徙居语溪（今桐乡县）儿子处，赵有二子：赵由恭、赵由敬，孙赵文佳。

居士详细资料大全

居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。

在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

基本介绍 中文名 ：居士 释义 ：出家人对在家信道的人的泛称 古代 ：古代有德才而隐居不仕的修行人 自称 ：文人雅士的自称 级别 ：居士级，大居士级。 如何成为居士,居士修行,词语概念,基本信息,引证解释,基本含义,历代自号居士,唐宋,元明清,近当代, 如何成为居士 依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定：“宫观可接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务”。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。 年满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证。 居士修行 佛教“在家居士”修行 时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。 居士 1.皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。 2.其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒，可不断绝尘缘，一切生活依旧。 3.持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。 4.大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。 5.居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。 遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。 词语概念

基本信息

词目： 居士 拼音： jū shì 1． [lay Buddhist]∶旧时出家人对在家信道的人的泛称。 2． [hermit]∶古代称有德才而隐居不仕或未仕的隐士。

引证解释

古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 。
《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”《韩非子·外储说右上》：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。’”《魏书·儒林传·卢景裕》：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止于园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”《北史·韦夐传》：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。” 2. 称道教中人。 宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“政和以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。” 4. 旧时出家人对在家人的泛称。 清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，宁不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“﹝老和尚﹞说道：‘居士，你但放心，说凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’” 5. 文人雅士的自称。 如李白自称 青莲居士 ；欧阳修自称 六一居士 ；苏轼自称 东坡居士；等等。 6. 梵语意译。 《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称维摩居士。慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”《南史·虞寄传》：“ 寄 因宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不复起。” 唐元稹《度门寺》诗：舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏大师封。 基本含义 居士：梵语的中文意译，梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居士”了。 “居士”一词，并非佛教的词。在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，在现实生活中称谓含有隐士、高人、山人、奇人之意义。 在印度，Grha-pati也不是由于佛教所创。梵语称Grha-pati为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。 在中国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，中国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士。 唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等等。 历代自号居士

唐宋

青莲居士——李白（唐代大诗人） 香山居士——白居易（唐代大诗人） 李 白 耐辱居士——司空图（唐诗人） 乌伤居士——傅翕（南北朝梁善慧尊者） 莲峰居士——李煜（南唐后主) 龙丘居士——陈慥（北宋诗人） 无尽居士——张商英（北宋名相） 姑溪居士——李之仪（北宋文学家） 山谷居士——黄庭坚（北宋文学家） 半山居士——王安石（北宋文学家） 范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家） 斜川居士——苏过（北宋文学家） 翠微居士——薛绍彭（北宋书法家） 鹿门居士——米芾（北宋书法家） 草堂居士——魏野（北宋诗人） 六一居士——欧阳修（北宋文学家） 东坡居士——苏轼（北宋文学家） 淮海居士——秦观（北宋词人） 后山居士——陈师道（北宋官员、诗人。) 清真居士——周邦彦（北宋著名词人) 至游居士——曾慥（北宋末、南宋初） 稼轩居士——辛弃疾（南宋词人） 华阳居士——陶弘景（南朝梁思想家,医药家,炼丹家,道士） 彝斋居士——赵孟坚（南宋画家） 简斋居士——陈与义（南宋词人） 芦川居士——张元干（南宋词人） 石林居士——叶梦得（南宋词人） 后村居士——刘克庄（南宋文学家） 深宁居士——王应麟（南宋学者） 易安居士——李清照（南宋女词人) 茶山居士——曾畿（南宋诗人） 灌园居士——计有功（南宋文学家） 石湖居士——范成大（南宋诗人） 遂初居士——尤袤（南宋诗人） 于湖居士——张孝祥（南宋词人) 幽栖居士——朱淑真（南宋女词人)

元明清

无诤居士——刘迎（金文学家） 云林居士——倪瓒（元代画家） 湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人） 瑁湖居士——陆居仁（元书法家） 清容居士——袁桷（元代著名作家） 衡山居士——文征明（明画家、文学家） 圣华居士——丁云鹏（明画家） 梅村居士——吴伟业（明代诗人） 青藤居士——徐渭（明晚期文学艺术家） 石头居士——袁宏道（明文学家） 沧溟居士——李攀龙（明文学家） 香光居士——董其昌（明书法家） 六如居士——唐寅（明画家、文学家） 遵岩居士——王慎中（明散文家） 温陵居士——李贽（明文学家） 莲溪居士——薛论道（明散曲家） 慎娱居士——李流芳（明文学家、画家） 蝶庵居士——张岱（明末清初文学家） 梅溪居士——钱泳（明清文学家） 指迷居士——虚云和尚（清著名禅师） 柳泉居士——蒲松龄（清文学家） 瓠冈居士——史震林（清文学家） 更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家） 明珊居士——招子庸（清文学家） 万松居士——钱载（清诗人、画家） 板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家） 芹溪居士——曹雪芹（清文学家） 随园居士——袁 枚（清文学家） 太炎居士——章炳麟 破尘居士、圆明居士——雍正皇帝 天瓶居士——张照（清代书法家） 苇间居士——边寿民（清代画家） 樵山居士、观白居士——张崟（清代画家） 晚学居士——吴熙载（清篆刻家） 瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家） 仁山居士——杨文会（清末佛学家） 无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一）

近当代

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