王履

王履

王履，生于1332年，卒年不详，明初画家，医学家。字安道，号奋翁，又号奇叟，昆山(今属江苏)人。精通群籍，教书乡里，并学医于丹溪朱彦修，著医书数种。精诗文，工绘事。善画山水，师夏圭。传世作品有《华山图》、《游华山图记诗叙》、《重为华山图序》等。

◇作品赏析◇

王履华山图册(之一)

王履 瑶台仙境

王宠的人物简历

王宠，1494年生，1533年逝世，长洲（今苏州）人。字履仁、履吉，号雅宜山人。成化七年（公元1471年）领乡荐，工诗及篆、隶，多才艺。随意作山水、花鸟，人物逼肖南宋人，山水多用青绿，尤喜作钩勒竹兔与鹤鹿。尝寓某氏园，芙蓉甚茂，绘十数纸付主人。主人出银杯以赠，宠怒索画尽焚之。幼从师，见师母即图之，见其女又图之，皆逼真，师怒逐去，及师母殁，传神者皆弗逮，卒用其所图焉。为人弛柝不羁，有米芾、郭忠恕之风而豪荡过之。性至巧，尝见银工制器效之，即出其右。晚年慕一妓，成自织锦裙，煅金环以赠之，精类鬼工。妓大喜遂挟与俱循。后坐谪戍边，不久放归卒。
王宠诗文书画皆精。书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，融会贯通。小楷尤清，简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。何良俊《四友斋书论》评其书：“衡山之后，书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令，兼人品高旷，改神韵超逸，迥出诸人上。”著有《雅宜山人集》。传世书迹较多，有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。《千字文》，纸本墨迹，行草书。此千字文，凡104行，每行字数不一，共1015字。纵28厘米，横463.6厘米。台北故宫博物院藏。《宝蕴楼书画记》著录。此篇《千字文》结体平稳，俯仰欹侧变化不大，可以窥见其师承王献之、虞世南的轨迹。此帖既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿，又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看，其行草气息平和，干净利落，一丝不苟，笔势凝重、洗练，笔画之间很少有连笔牵丝，字字独立，互不相连。综观此书作，典雅平淡，落落大方，草法严谨。
青年时代苦读书20年，建越溪庄，设有“采芝堂”、“御风亭”、“小隐阁”、“大雅堂“、‘辛夷馆”、“铁观斋”等收藏书画之所，读书练字、作画于湖上，后以诸生入国子监。藏书颇多，于书无所不窥，手写经书皆一再过。滂喜斋藏宋刻《云斋广录》有“王履吉印”、“铁观斋”朱记。又宋刻《东观余论》、元本《扬子法言》印有“雅宜山人珍藏图籍”、“古吴王氏”、“王履吉印”、“王宠履吉”、“太原王宠”、“玄微子”、“辛夷馆印”、“王宠”、雅宜山人”、“履吉父”等！

神机妙算刘伯温审官银是哪一集

第三十集。

皇上被抓到公堂，冯唐不认识皇上还命他下跪，李善长在内室听到皇上的声音吓得连滚带爬出来见驾。刘伯温不多时也已赶到，就地上任江南巡抚彻查户部官银被劫一案。

一千六百两官银被劫一案开审，皇上亲临观审。刘伯温宣原告王履上堂，刘伯温让王履将状告冯唐一事原由当堂讲述，刘伯温接着又问他是如何成了苏州府和昆山县缉拿的罪犯了？赵麟说他接过元宝仔细看了银匠之名是尤十三，并非王履所称的尤十一。

刘伯温说怕是要掉脑袋的另有其人，随即一拍惊堂木，让人将赵麟官服脱去，跪下听审，赵麟还不服气，刘伯温下令重责二十大板，赵麟不肯招，皇上怒道往死里打，李善长趁机下令打死他。

刘伯温是谁？

刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。

刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。著作均收入《诚意伯文集》。

宋书列传第十八翻译

宋书卷五十八列传第十八
王惠 谢弘微 王球
王惠
王惠字令明，琅邪临沂人，是太保王弘的堂弟。祖父王劭，任车骑将军。父亲王默，任左光禄大夫。
王惠从小平易质朴，为叔父司徒王谧所器重。他性喜恬静，不事交游，未曾有不该做的杂事。陈郡谢瞻有才智，善机辩，有风度，气质好：，他曾经与众兄弟及子侄辈拜访王惠，大家高谈阔论，忽而谈文，忽而论史，王惠随时酬答，言辞简约而含意深远，谢瞻等惭愧地告别而去。高祖听到王惠的名声，因此向王惠的从兄王诞问起他。王诞说：“王惠是后起之秀，是鄙人宗族中的美彦。”高祖即以他为行太尉参军事，府主簿，从事中郎。世子设置官府，又以王惠为征虏长史，由此转任中军长史。当时会稽内史刘怀敬离开京城去州郡任职，几乎全京城的人都去送他，王惠也去送别，回来时拜访从弟王球。王球问他：“刚才见到了什麼?”王惠说：“只觉得随时随地部遇见人罢了。”王惠曾经临眺曲水，风雨骤然而至，在座的人都惊慌跑散，王惠却慢慢地起身，动作姿态和丅平常没有什麽不同。世子担任荆州长官，王惠任长史如故，领南郡太守，未到任。宋国刚建立的时候，将要选任郎中令，高祖为合适的人选犯难，对傅亮说：“现在任用的郎中令，不能让他逊色於袁曜卿。”不久又说：“我找到了合适的人了。”於是就以王惠居郎中令之职。迁世子詹事，转尚书，吴兴太守。
少帝即位，命蔡廓为吏部尚书，蔡廓不肯接受，於是就以王惠代替蔡廓。王惠受召见就立即接受官职，但在任期间，不曾接见访客，有人给他写信谋求官职，他得到信就放在阁上，到他离职时，这些信件的印封和收到时一样，未曾开启。谈论这事的人认为蔡廓的拒绝接受与王惠的立即接受，虽然表现不同但心意却相同。王惠的哥哥王鉴很喜欢聚敛钱财，大规模地置办田产，王惠的看法和王鉴很不相同。他对王鉴说：“为什麽要置办田产?”王鉴恼怒地说：“没有田地靠什麽吃饭!”王惠又说：“又为什麼要吃饭呢。”王惠就像这样情怀超脱，不问俗务。元嘉三年，王惠去世，时年四十二岁。追赠太常。他没有儿子。
谢弘微
谢弘微，陈郡阳夏人。祖父谢韶，任车骑司马。父亲谢思，任武昌太守。从叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子。谢峻自己无子，就以谢弘微为嗣子，谢弘微本名密，因为触犯了嗣母的名讳，所以就用字代名。
谢弘微孩童时期，风采充溢，但却端庄谨慎，遇上适当的时机才说话，他嗣父的弟弟谢混有知人之名，见到谢弘微，认为他不同於寻常之人，谢混对谢思说：“这个孩子深沉早慧，将成为才行出众之人，有这样的儿子，满足了。”十岁时过继给谢峻，谢峻和谢弘微本来只有缌麻之亲，内外亲戚，本素不相识，但谢弘微尽心悉意交接，一举一动都合乎礼仪。义熙初年，承袭谢峻的爵位建昌县侯。谢弘微自己家裏一向贫寒，而嗣父产业却很丰盈，他却只承继接受了嗣父的几千卷书，几名国吏而已，遗产俸禄，一概不加过问。谢混听说此事，不禁为之惊叹，对侯国郎中令漆凯之说：“建昌县侯的俸禄，本来应当和北舍共有，既然国侯谢弘微不把此事放在心上。现在可以按照往常分送。”谢弘微难於违背谢混的吩咐，才稍微接受了一些钱财。
谢混的风格高尚峻洁，很少同人交往。只同他的族子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微等人因赏析文义而聚会，曾经一同游宴歇息，所居在乌衣巷，所以称之为乌衣之游。这正是谢混的五言诗中所说的：“昔为乌衣游，戚戚皆亲侄。”此外，即便是高雅名士之流，也没有谁敢登门造访。谢瞻等人才气横溢，机智善辩，文辞流畅，谢弘微每每以简约的言语使众人信服，谢混特别敬重他这一点，称他为微子，他对谢瞻等人说：“你们这班人虽然富於才辩，但未必能使众人满意，至於领会品评，言辞简约，说理精当，仍应该和我一起推重微子。”他还经常说；“阿远刚烈浮躁，意气用事；阿客知识广博，但不加检束；谢曜恃才自傲，但操守不坚定；谢晦有自知之明，但不能广泛接纳善言，假如他的功勋能济助天地，有益百姓，最终还是会留下终身遗憾；至於微子，我没有非议之辞。”又说：“微子持不同见解却不伤害别人，持相同观点却不危害正道，他假如到了六十岁，一定会登上公辅之位。”谢混曾在宴乐酣畅之后，作诗以奖励谢灵运、谢瞻等人说：“康乐有大的气度，实有名家之风韵，假如用法度加以熏染，剖开莹石就会现出琼瑾。宣明有远见卓识，聪颖豁达而又深沉俊逸，假如能够除去固执的性气，足能使三才穆穆和顺。阿多风范独具一格，年方弱冠就成了华族的胄胤，虽是质朴浑厚，但要力戒文采不足，那将能做到品质高尚而又操守高峻。通远胸怀清远明悟，生性明慧，采采英名体现於书信，直辔骑马很少不颠踬，藉助这句话以除去偏执和鄙吝。微子事事谨慎小心，他没有倦怠是因为仰慕廉蔺，不要看轻倾倒的一筐土很少，坚持不懈就可以堆高千仞。你们几个要努力啊，当代风流要由你们弘振，如果不犯我已经知道的毛病，除此之外不必过於谨慎。”诗中对谢灵运等人都有劝诫鼓励的言语，只对谢弘微全是褒美之辞。谢曜是谢弘微的兄长，多是他的小字。远即谢瞻的字。谢灵运小名客儿。
晋代名门出身，而又享有朝廷封爵的人，初次出仕大都授员外散骑侍郎，谢弘微也被授为员外散骑，琅邪王大司马参军。
义熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛，要谢混妻晋陵公主改嫁琅邪王练，公主虽然执意不嫁，但皇上下诏命她与谢氏断绝关系，公主便把谢混家事托付给谢弘微。谢混累世做宰相，一家中两人有封爵，田产十余处，僮仆千人，只有两个女儿，年仅几岁。谢弘微为谢混家经营生计。管理产业，办事如同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册记载。谢弘微调任通直郎。高祖登上帝位之后，晋陵公主降为东乡君，因为谢混在前一朝代获罪，东乡君节义可嘉，高祖允许她回归谢氏。从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓廪充盈，仆人听从使唤，各有所业，和丅平常没有什麽不同，田地的开垦种植，比原来更有增加。东乡君感叹地说：“仆射平生最看重这个孩子，真算得上知人。仆射算是不死了。”本族外姓的亲戚，朋友故旧，凡是来看东乡君回归的人，进门见到这麽齐整的家境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动。谢弘微生性谨严端方，举止必定遵循礼度，事奉嗣父的亲族，恭敬小心，超过常人。自己的嗣母和婶母，归宗的两个姑姑，都早晚请安问候，竭尽诚敬之心。内室有时传出话来，有所询问或吩咐，他就整肃衣冠倾听，在婢仆面前，不苟言笑。因此全家上下，无论尊卑大小，像对神似地尊敬他。
太祖镇守江陵，宋初被封为宜都王，以琅邪王球为宜都王友，而以谢弘微为宜都王文学。谢弘微因为母亲去世离职，居丧期间以孝道著称，除服后超过一年，仍旧素食不变。授任镇西谘议参军。太祖即位，谢弘微任黄门侍郎，与王华、王昙首、殷景仁、刘湛等人号称“五臣”。谢弘微迁尚书吏部郎，参预朝廷机密大事。不久转右卫将军。诸故吏臣佐，太祖全都委托谢弘微选拔拟定官职。谢弘微居身清廉节俭，器用衣物并不华丽，但讲究饮食滋味，务求丰美。
谢弘微的兄长谢曜历任御史中丞，彭城王义尘骠骑长史，元嘉四年去世。谢弘微为他多时吃素食，哀戚超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉。沙门释慧琳造访谢弘微，谢弘微与他一起用膳，还是独自吃素。慧琳说：“檀越一向多病，近来脸色又不如从前，服丧期满之后，还没有恢复原来的饮食，假如因为无益的哀痛损害健康，难道这就是你所盼望的养生之道吗?”谢弘微回答说：“丧服虽已除去，那是吉礼的规定不得逾越，而我内心的哀痛，实在不能自己解脱。”说完就停止进食，感伤哽咽，情不自禁地抽泣。谢弘微从小失去父母，事奉兄长如同事奉父亲，兄弟之间非常友爱和睦，当代没有人能够赶得上。谢弘微口中从不说别人坏话，而谢曜则喜欢评议人物，每当谢曜在言谈中涉及别人时，谢弘微就常用别的话题岔开。
元嘉六年，太子东宫刚刚建立，谢弘微领中庶子，不久又加侍中。谢弘微做官志在清素，畏忌掌权受宠，坚决辞谢不受，於是准许他解除中庶子之职。每当有献替之言以及论及时事的奏章，谢弘微一定自己亲自抄写，焚去草稿，没有人能知道其中内容。皇上因为谢弘微善於烹调佳肴美味，曾经向他求取。谢弘微与亲戚朋友一同操办，进献以后，亲人询问谢弘微，皇上爱吃哪一样，谢弘微不作回答，另外用闲话应对他们。当时人们把他比作汉代的孔光。元嘉八年秋天，谢弘微得病，解除右卫将军之职，领太子右卫率，归家养病。朝议要解除谢弘微侍中之职，以太子右卫率加吏部尚书，谢弘微坚持陈说病重，才得以免除这一任命。
元嘉九年，东乡君薨，留下资财巨万，园宅十余所，另外在会稽、吴兴、琅邪各地有太傅谢安、司空谢琰时留下的产业，奴仆尚有数百人，官府和私家都认为，室内的浮财，应当分给谢混的两个女儿，田产、宅第、僮仆应当属於谢弘微，而谢弘微一无所取，自己以私人官俸营办东乡君丧事。谢混女婿殷睿一向喜欢赌博，听说谢弘微不分财物，於是就随意夺取他妻妹及伯母、两个姑姑分内的财产偿还赌债，家中妇女们都被谢弘微的谦让之德所感动，全然不和他争斗。谢弘微舅舅的儿子领军将军刘湛性情刚烈，不能忍受殷睿这种恶行，对谢弘微说：“天下的事情应当有合理裁断，你不处置这种事，那还凭什麼去管理政事。”谢弘微笑笑，并不回答。有人劝谏谢弘微说：“谢家几代的财产，充当他殷某一朝的赌债，这是於理不当的事。这样不合道理的事，没有比它更大的了。你见到这种事却不作声，就如同把东西丢弃在江海之中，却认为这是自己的廉洁罢了。假如树立了清高的名声，而让家中日用不足，也是我不能赞同的。”谢弘微说：“亲戚之间争夺财产，可算是最为鄙贱之事，如今我家中的妇女们尚且不开口争财，哪能引导她们去为财产而争斗呢?现在财产多则分用，少则共用，不至於困乏就行了，身死之后，哪裏还去管它。”东乡君入葬的时候，打开谢混的坟墓，谢弘微带病前往哭祭，病势於是加重。元嘉十年去世，死时四十二岁。谢弘微病重时有一长鬼依附在司马文宣家中，说是自己受派遣杀谢弘微，当谢弘微病情加重，就预先告诉司马文宣。谢弘微死后，长鬼才与司马文宣告别离去。谢弘微临终，对身旁的人说：“有两封信，等到刘领军来了，可以当他的面烧了，千万不要开启。”两封信都是太祖手敕，谢弘微死，皇上十分痛惜，派二卫千人营办丧事，一直到葬事完毕。朝廷追赠谢弘微为太常。儿子谢庄，另外有传。
王球
王球字倩玉，琅邪临沂人，是太常王惠从父弟。父亲王谧，任司徒。
王球年轻时与王惠齐名，仪容俊美，举止端雅。除授著作佐郎，他不接受官职。不久除授琅邪王大司马行参军丅，转主簿，豫章公世子中军功曹。宋国建，开始任世子中舍人。高祖登上帝位，王球仍为太子中舍人，宜都王友，转谘议参军，因病离职。元嘉四年，王球又被起用为义兴太守。王球从兄王弘为扬州刺史，因为五服内的亲属不能相近做地方长官，故加宣威将军，在郡有宽厚仁惠的美名，徙任太子右卫率。入朝任侍中，领冠军将军，又领本州大中正，徙中书令，侍中如故。
又迁吏部尚书。王球是名门公子，简严贵重，一向不与人交游，筵席不设，门无异客。尚书仆射殷景仁、领军刘湛都执掌大权，威势倾动朝廷内外，王球虽和他们有通家之好，又是姻戚，但未尝与他们来往。王球很爱好文义，只与琅邪颜延之相友善。他身居吏部尚书之职，却很少接纳客人，也不看求官的书信，但选材任官很有次序，朝野人士都称赞他号王球本来体弱多病，屡屡上书陈诉乞请免官。王球迁光禄大夫，加金章紫绶，领庐陵王师。
王球兄子王履品行不端，贪慕名利，与刘湛有很深的交往，阿附大将军彭城王刘义康，与刘斌、孔胤秀等人都怀有异心，王球每每训诫他，但他不听。王履自大将军从事中郎，转太子中庶子，他痛哭流涕地向刘义康陈诉，不愿离开，因此又为从事中郎。太祖对这事很是不满。刘湛被诛的那天，王履慌得赤脚去求告王球。王球命人为他取来鞋子，先温酒给他，对他说：“平常对你说的话，怎麽样?”王履惊惧得不能回话，王球又慢慢地说：“阿父在，你担心什麽。”命手下人：“把公子扶回房去。”皇上因为王球的缘故，王履得免於一死，废黜居家。
元嘉十七年，王球又担任太子詹事，大夫、王师职务不变。未接受官职，正遇上殷景仁去世，因此授任尚书仆射，王师职务不变。王球一向有脚病。录尚书江夏王刘义恭对尚书何尚之说：“当今缺少有才之士，下臣们应当更加勉力，而王球竟这样放纵随便，恐怕应依法纠弹他。”何尚之说：“王球一向有自己的操守，又加上多病，应当从淡泊退让衡量他，不能以文案之事责令他。”还是因此而受罚为白衣领职。当时群臣奉诏进见，多半不能立即上朝，位卑或疏远的人有的等到几十天，大臣也有十几天不被召见的。只有王球遇上这种情况往往离去，从来不肯停下来等待召见。元嘉十八年，王球去世，死时四十九岁。追赠特进、金紫光禄大夫，加散骑常侍。王球没有儿子，以从孙王奂为后嗣。大明末年，王奂任吴兴太守。
有人问史臣：“王惠怎麽样?”回答说：“令明简约。”又问：“王球怎麽样?”回答说：“倩玉淡泊。”又问：“谢弘微怎麽样?”说：“简约而没有疏失，淡泊而不致放纵，古代有所谓名臣，谢弘微可以当之无愧了。”

服章部·卷十四原文_翻译及赏析

服章部·卷十四 李昉

○履

《释名》曰：履，礼也，饰足所以为礼。亦曰拘也，所以拘足也。复其下曰舄。舄，腊也。久立地湿，故复其下使干腊也。不借言贱易有宜，各自畜，不假借之也。齐人曰抟借，抟借犹把鲊，粗之貌也。曰粗，丝麻韦草，皆同名粗。粗，措也，言所以安措足也。

《说文》曰：履，足所依也。靸，小儿履也。鞮，革履也。

《广雅》曰：履紟谓之棋。

《世本》曰：于则作履扉。(于则，黄帝臣。草曰扉，麻曰履也。)

《方言》曰：丝作之，麻作之，不借组者谓之履。屦，朝鲜洌水之上谓之邛角，南方江沔之间总谓之粗，梁益谓之屣，或谓之紊。(下几反，一音尽。)履，其通语也。徐土邳圻之间(今下邳。沂音沂。)谓之叩角。纟两纟爽，(上两下爽。)关之东西或谓之纟两，或谓之纟爽，其通语也。

《史记》曰：张良尝游于下邳圮上，有一老父至良所，堕其履圮下，顾谓良曰："孺子，下取之。"父曰："履我。"良业为取履，因长跪进之。

又曰：东郭先生待诏公车，贫困饥寒，衣敝不完。行雪中，履屦有上无下，足尽践地，道中人笑之。

又曰：赵平原君使人于春申君，欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑之室饰以珠玉。而春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履，赵使大惭。

又曰：淳于髡曰："杯盘狼籍，履舄交错。"

《汉书》曰：王莽好高冠厚履。

又曰：郑崇，哀帝擢为尚书仆射，数谏争，每见曳革履，上笑曰："我识郑尚书履声。"

《魏志》曰：曹公令曰："议者以祠庙当解履，吾授赐命带剑，不解履上殿。今有事于庙而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而简君王也，吾不敢脱履上殿。"

《蜀志》曰：先主少孤，织履为业。曹公骂曰："卖履舍长。"

又曰：刘琰妻胡入贺太后，后特留胡，经月乃出。胡有美色，琰疑其与后主有私，呼卒伍伯挝胡，以履抟面。胡具以言告，琰坐下狱。有司议曰："卒非挝妻之人，面非授履之地。"琰竟弃市。

《晋书》曰：夜，武库火，累代之宝皆焚焉。孔子履、汉祖斩蛇剑、王莽头并失。

又曰：符健时霖雨，河水溢，浦津监寇登得一履于河，长七尺三寸，内指迹长一尺，深三寸。

《续晋汉阳春秋》曰：江州刺史王弘造陶渊明，无履，从人脱履以给之，语左右为彭泽作履。左右请履度，渊明于众坐，伸脚令度。及履至，著而不疑。

《晋惠帝起居注》曰：帝还洛阳，至陵下谒，无履，取左右履著，下拜。

《赵录》曰：佛图澄卒，葬后郭，门吏报石季龙云："是师携一履西去。"季龙发其墓，惟见一履与一石。

《后魏书》曰：王遵业从容恬素，若处丘园。尝著穿履，好事者多毁新履以学之。

《宋书》曰：益州道士劭硕元徽二年忽告人云："吾命终。"因卧而死。后人见硕在荆州上明，以一只故履缚左脚而行甚疾，遂不知所之。

《齐书》曰：高祖俭素，宫人尽令著紫丝履。太公金匮履之书曰："行必虑正。"

《六韬》崇侯虎曰："今周伯昌怀仁而善谋。冠虽弊，礼加于首；履虽新，法以践地，可及其未成而图之。"

又曰：昔帝尧王天下，黼衣絓履，不弊不更为也。

《晏子》曰：公问："子近市，识贵贱乎？"时公繁刑，晏子曰："踊贵履贱。"公愀然，遂缓刑。

又曰：景公为履，黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之约，其长尺。

又曰：景公为履，饰以金玉，服以听朝。履重，仆不能举之。问曰："天寒乎？"晏子曰："古之制衣服，冬轻而暖，夏重而清，金玉之履，是重而寒也。"公入彻履。

《孙卿子》曰：大布之衣，簏紃之履，可以养体也。

《庄子》曰：儒者，冠圆冠者知天时，履方履者知地形。

又曰：曾子居卫，提衿而肘见，纳履而踵决。

《韩子》曰：郑人有欲买履者，先自度足而置其坐，往市而忘操之。见履，乃曰："吾忘度足。"乃归取之，市罢，不得履。人曰："何不试以足？"曰："宁信度数，无自信也。"

又曰：文王履系解，视左右尽贤，无可使系者，因俯而系之。

又曰：鲁人身善织履，其妻善织缟，而徙于越。或谓之曰："子必穷。履，饰足也，而越人跣；缟，为冠之也。而越人被发。欲不穷，可得乎？"

《贾子》曰：天子黑方履，诸侯素方履，大夫素圆履。

《贾谊书》曰：昔楚昭王与吴战，楚军败，昭王走，而履决，失之，行三十步复镟取。左右问曰："何惜此一踦履乎？"王曰："楚国虽贫，岂爱一踦履哉？恶与偕出弗与亻皆反也。"自是之后，楚国之俗无相弃者。

又曰：履虽鲜，弗加之于枕；冠虽弊，弗以苴履。

又曰：二世胡亥之为公子，曰："诏置酒，享群臣。"召诸子赐食，先罢。胡亥下阶，群臣陈履，状善者因行践败而去，诸侯闻之者莫不太息。及二世即位，皆知天下必弃之。

《淮南子》曰：禹之趋时，冠挂而弗顾，履遗而不取。

《盐铁论》曰：古者庶人鹿菲草履，今富者韦沓丝履。

《风俗通·论数》曰：踦者，奇也，履舄之一也。

《梦书》曰：履袜为子，属体末也，若梦得履袜者，必有子息也，履者为男，袜者为女也。

《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其弟上遗同心粕宝綦履。

又曰：度安世年十五为成帝侍郎，常著轻丝履。

又曰：匡衡邑人有说《诗》者，衡从与语，质疑，邑人推服，到履而去。

《拾遗记》曰：穆王起春宵之宫，西王母来焉，纳丹豹文履。

魏武帝《遗令》曰：诸舍中可学作组履卖之。

又《内式令》曰：吏民多制文绣之服，履丝不得过降紫金黄丝织履，前于江陵得杂彩丝履，以与家约："当着尽此履。不得效作也。"

《晋令》曰：士卒、百工履色无过绿青白，婢履色无过红青，古侩(古会切。)卖者皆当着巾，帖额题所侩卖者及姓名，一足著黑履，一足着白履。

《东宫旧事》曰：太子妃有绛地文履一纟两。

《汉旧仪》曰：乘与带七尺斩蛇剑，履虎尾约履。

徐干《古履仪》曰：正会大司马问剑履上殿义，徐言所以，遂见从，著履上殿。时人见咸讥云："古无履，但有舄。今当着舄上殿，不宜著履。"案《周礼》天王赤舄黑舄，后素葛履。郑君注曰：复下曰舄，单下曰履，是则古有履也。蔡谟《答台符》分别履舄之名事曰：被符小会义注，侍臣剑履升殿。而挚虞《决疑》言剑舄履之名宜审。谨案：今时所谓履者，自汉前皆名屦。屦，《左传》曰："踊贵履贱。"《礼》曰："户外有抖勿"，不言二履。贾谊曰："冠虽敝，不以苴屦。"亦不言苴屦。言履者，犹足所履践耳。《诗》云："纠纠葛屦，可以履霜。"舄者，一物之别名。履者，足践之通称。称先代以来优崇重臣，言剑履则包舄也。又大臣升殿，不惟朝会，或私觌独见，临时所著，不必是舄，故总言履，以明不跣而己。挚虞中朝宿臣，多识往行，亲睹其礼，退而书之，即是晋之故典令。《决疑》言舄者，书时事也。《仪注》言履者，举总名也。寻文总意，所称虽异，其制一也。

邓德明《南康记》曰：昔有卢耽仕州为治中。当元会，至晓不及朝，化为白鹄，至合前回翔，欲下威仪。以帚掷之，得一双履，耽惊还就列，内外左右莫不骇异。时步骘为广州刺史，意甚恶之，便以状闻，遂至诛灭。

《荆州记》曰：兴安水边平石上有石履。

《搜神记》曰：宫亭湖孤石，有一估客下都经其下，见二女子，云："可为妾买两纟两丝履，自厚相报。"估客至都，与置之，并一箱，置履在内，留庙中去。兼一书一刀，忘而和留之。及下去，乘舟，忽有鲤鱼跃入，剖之，得刀与书。

《幽明录》曰：晋太宁元年，余杭人姓王，失其名，往上舍，过庙乞福。既去亡履，己行五六里，懒复更反取。一白衣人持履后至，云："宫使还君。"化为鹄，飞入田中。

《列仙传》曰：啸父，冀州人，在曲周市补履，数十年不老，人奇之。

又曰：昭帝既葬钩弋夫人，空棺无尸，但有丝履。

《列异传》曰：胡母班为太山府君，赍书诣河伯，贻其青丝履，甚精巧也。

《汉武内传》曰：七月七日，西王母降，履玄琼凤文之舄。

《列女传》曰：翟方进学于京师，后母怜其幼，随之长安，织履以给之。

皇甫谧《高士传》曰：陈仲字子终，自齐适楚，楚王欲以为相，其妻子曰："家织履以食，淡然而无为，乐在其中矣。"谢使者。

秦嘉《与妇淑书》曰：今枉虎龙组缇履一緉。

高文惠妇《与文惠书》曰：今聊奉具组生履一緉，

曹植《贺冬表》曰：献白文履七緉，袜百副。

崔实《四民月令》曰：八月制韦履，十月作白履。

刘桢《鲁都赋》曰：纤纤丝履，灿烂鲜新。表以文组，缀以朱蠙。

曹植《洛神赋》曰：践远游之人履，曳霜绡之轻裙。

古乐府诗曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。

张华《轻薄篇》曰：足下黄金履，手中双莫邪。

甄述女诗曰：足蹑承云履，丰趺?高春锦。

古诗曰：头上金钗十二行，足下丝履五文章。

傅玄《履铭》曰：戒之哉，念履正，无履邪。正者吉之路，邪者凶之征。

贾谊《吊屈原文》曰：章甫荐履，渐不可久。嗟若先生，独离此咎。

○舄

崔豹《古今注》曰：舄，以木置履下，干腊不畏泥溺也。

《方言》曰：履中有木者谓之复舄，自关而东谓之复履。其上单者谓之宛，下单谓之鞮。

《诗》曰：公孙硕肤，赤舄几几。

又《南有嘉鱼·车攻》曰：赤芾金舄。(笺云：金舄，黄朱色也。)

《周礼·天官下》曰：屦人掌王及后之范勿，为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦。(郑玄曰：王告服有九，舄有三等，赤舄为上冕服之舄也。王后亦服六，惟祭服有舄。郑司农云：赤繶、黄繶，黄繶以黄赤云丝为下绿。繶音忆。)

《左传》曰：楚子次于干溪，雨雪，王皮冠、秦履复陶。(秦所遗羽衣也。)翠被、(以翠羽饰被。)豹舄，执辈馛出。

《三礼六服图》曰：王后翬衣玄舄、榆翟赤舄，鞠衣着履。(鞠衣以下皆履之。)

《三礼图》曰：复下曰舄，单下曰履，夏葛冬皮也。

《说苑》曰：襄成君始封之时，衣翠衣，带玉佩玉剑，履缟舄。

《曲论》曰：中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄掣引衣掌，发露形体，以为戏乐。将罢，又乱其舄履，无不颠倒。

《汉武内传》曰：西王母履文凤之舄。

《列仙传》曰：安期先生，琅琊阜乡人。秦始皇请见，与语三日三夜，赐金璧千万，出于阜乡，皆置去，留书，以赤玉舄一枚以报。

《拾遗录》曰：秦王子婴寝于望夷宫，夜梦有人长丈，须、鬓绝青，纳王舄而乘丹车，告云："天下当乱。"王乃煞赵高。所梦则始皇之灵，所著则安期所遗者。

《列仙传》曰：黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。

《冲波传》曰：足属万钱之舄，漂如日光，宛如游龙。

《风俗通》曰：孝文身履革舄而衣弋绨。

又曰：俗说明帝时，尚书郎邺令王乔每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来。因举罗，得一只舄，使上方识，是四年中所赐尚书履也。

杜氏《幽求》曰：褒衣博带，高冠厚舄，佩以珠玑，结之缨蕤。

陈思王《七启》曰：金华之舄，动趾遗光。

○袜

《说文》曰：袜，足衣

《释名》曰：袜，末，在脚也。

《左传》曰：卫侯与诸大夫饮酒，褚声子袜而登席，公怒。

《帝王世纪》曰：武王伐纣，行至商山，袜系解。五人在前，莫肯系，皆曰："臣所以事君，非为系袜。"

《汉书》曰：中山王来朝，成帝赐食。后饱，起下，袜系解。成帝以为不能而贤定陶王。

又曰：茎?时，王生者善为黄老言。尝召居廷中，公卿尽会。张释之为廷尉，王生顾曰："吾袜解，为我结袜。"释之跪而结之。人或让王生："独柰何辱张廷尉如此？"王生曰："吾老且贱，自度终亡益于张廷尉。方今天下名臣，吾故聊使廷尉跪结袜，欲以重之。"诸公闻之，贤王生而重释之。

《东观汉记》曰：和帝召诸儒，侍中贾逵、黄香相难。罢朝。特颁赐履袜。

《文子》曰：均为缟也，或为冠，或为袜则履之。

又曰：文王伐崇，至凤凰之墟而袜系解。文王自结之，太公问焉。文王曰："吾闻亡君所与处尽其役，寡人虽不肖，所与处皆先君之人也。故无令结之。"(《汉旧仪》曰：凡斋玄豹袜，耕用青袜。)

《会稽典录》曰：贺劭为却世容止，与人交久益敬之，在官府常著袜，希见其足。

崔浩《女仪》曰：近古妇以冬至日进履袜于舅姑。

张衡《南都赋》曰：罗袜蹑迹而容与。

曹植《洛神赋》曰：凌波微步，罗袜生尘也。

皇甫规《与马融书》曰：谨上袜一量，以通微薄。

秦嘉妇《与嘉书》曰：今奉细布袜二量。

高文惠妇《与文惠书》曰：今奉织成袜一量。

曹植《贺冬表》曰：献袜七量并为《袜颂》曰："玉趾既御，履和蹈贞。行与录迈，动以福并。"

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