吴大澂

吴大澂

吴大澄（1835－1902），清代书法家、文字学家。字清卿，号恒轩，晚号愙斋，吴县（今江苏苏州）人。清代学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉，书法精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。同治初客沪，入萍花社书画会，七年（一八六八）以进士入词林，历官广东、湖南巡抚。光绪甲申（一八八四）中日之役，督师无功，获谴回籍。主讲龙门书院。少从陈硕甫学篆书，中年后又参以古籀文，益精工。题跋行楷方正流丽，独树一帜。兼长刻印。作山水、花卉，用笔秀逸，尝仿恽寿平山水花卉册，及临黄易访碑图尤妙。精鉴别，喜收藏，尤能审释古文奇字。著说文古籀补、古字说、古玉图考、恒轩吉金录、愙斋集古录、愙斋诗文集。卒年六十八。

初名大淳，避清穆宗讳改名，字止敬，又字清卿，号恒轩，又别号白云山樵、愙斋、郑龛 、白云病叟。江苏吴县人任编修，陕、甘学政。河南、河北道员，太仆寺卿，太常寺卿，通政使，左都御史，广东、湖南巡抚等官。曾参左宗棠西行大营，在吉林助铭安练兵，故参与中俄边界及中日订约之 交涉。中法战争时会办北洋事宜。中日战争时又疏请参战.

平生颇留心古器物之搜集与研讨，为晚清著名金石考古家。著有《愙斋诗文集》、《愙斋集古录》、《古籀补》、《恒轩吉金录》、 《权衡度量考》等。《清史稿》卷四百五十有传。

1868进士，累官至广东、湖南巡抚，1894罢归。喜爱金石，并工诗文书画。著有《说文古籀补》、《古玉图考》等。吴大澂书法以篆书最为著名。开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。他对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澂写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。

◇ 艺术特色 ◇

吴大澂书法以篆书最为著名。他开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，并用这种方法书写《论语》、《孝经》以及信札。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。他对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澂写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。

他精于鉴别和古文字考释，亦工篆刻和书画。他的篆书很有特色，将小篆古籀文结合，功力甚深，即平时书翰也常用工整精绝的篆字 为之，规矩整齐，别有情致。

◇ 作品赏析 ◇

《东坡学士像》1869年作 《山水 四屏》

吴大澄 《仿石谷山水图》

《书法》

甲骨文是怎样的?

1899年，一场考古学、古文字学的“大地震”，使得全球文化人的目光齐刷刷地转向中国的殷墟。河南安阳小屯村成堆的龟壳和牛肩胛骨上刻着一行行古怪的文字。无言讲述着消亡太久的历史故事…… 甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，又叫“卜辞文字”，“契文”或“殷墟文字”。内容多为占卜的记录，为公元前十四世纪到十一世纪，即商代后半盘庚迁殷到帝辛灭亡时期八世十二王273年间的文字。清末年被河南安阳小屯村农民在耕田挖沟时掘出。光绪二十五年时由古董商人携至京城，由任国子监祭酒的王懿荣判定为殷商遗物。并审定为最早的古文字。甲骨文自从1899年开始发现，迄今已达百年有余的历史，到底是什么人首先认识和搜集的，学术界公认是来自山东福山人王懿荣。山东烟台王懿荣纪念馆馆长吕伟达在其主编的《甲骨文之父?6?1王懿荣》一文中，对殷墟卜辞出土，发现及王懿荣殉难后，甲骨文被后来者继承等一系列问题作过详实的交代。著名甲骨学宗师胡厚宣生前在其《再论甲骨文发现问题》论著中引用大量的事实依据和详细材料，实事求是对王懿荣首先发现甲骨文，作了盖棺定论性总结：“在甲骨文发展近百年的今天，我们仍可以说：殷墟甲骨文是在1899年，也就是清朝光绪二十五年已亥，由山东福山人，名叫王懿荣的，首先认识并加以搜购的。与王懿荣同时辩别搜集甲骨的，还有天津的孟定生和王襄”。 1910年罗振玉在其《殷商贞卜文字考》自序说：“光绪已亥（光绪二十五年，1899年），予闻河南之汤阳发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞，为福山王文敏公所得，恨不得遽见也。 1917年王国维在他代替姬佛陀所作《戬寿堂所藏殷墟文字》序说：“光绪戊 戌己亥，洹曲厓岸，为水所池齧，土人得龟甲牛骨，上有古文字，估客携至京师，为福山王文敏公懿荣所得”。 1923年，有容庚《甲骨文字之发现及其考释》一文刊（国立北京大学《国学季刊》第一卷第四号）说：“甲骨文字发见於河南安阳县城西北五里之小屯中，东西北三面，洹水环焉，殆《史记?6?1羽本记》所谓‘洹水南殷墟上’彰德府志所谓‘河亶甲城’者是也.……清光绪二十五年（民国纪元前十三年）始出见於世. 其文字刻於龟甲兽骨上，估客携至京师，售於王懿荣。”综上所述；王懿荣为首先发现甲骨文的第一人已举世公认。 王懿荣在《尚书?6?1多士》篇中就读到“惟殷先人，有典有册”但在春秋末期,孔子在谈到古代的礼制时，就发出了“殷礼不足征”，文献不足的感叹。那么殷代的典册是什么样？它们都到哪里去了？王懿荣带着这样疑问，对所搜集到的甲骨进行研究。很快就确定甲骨上所刻的确实是文字，是商代用来占卜的卜骨，是商代的档案，也就是殷商人的典册。王懿荣身后的甲骨文大部分转入了刘鹗之手。刘鹗(1857-1909).字铁云，江苏丹徒人。曾以所著《老残游记》而闻名于世。刘鹗精算学，水利，善医术，曾在上海行医。后弃医经商，但尽蚀其本，乃投效于金石学家吴大澂门下。光绪十四年（1888）黄河在郑州决口。刘鹗以治河有功，而声誉大起。在王懿荣发现甲骨文的时候，他正在北京候补知府。因为是吴大澂的学生，涉猎了金石学，所以与王懿荣的关系也极为密切，成为至交密友。王懿荣还没有来得及对所搜集的甲骨文资料进行总结，著书立说，便在八国联军进攻北京时，为国殉难了。当时王家把王懿荣生前收藏的甲骨文，大部分转让给了刘鹗。 刘鹗自己也大量收集甲骨文。一是委托一位商人奔走在昔日的“齐鲁赵魏之乡”用了约一年的时间，收集到约三千片，加上其儿子到河南收购甲骨，共计五千片。甲骨文的确定，震惊了国内外学术界。它不仅给中国的历史学，古文字学的研究进入了一个新的领域，而且在考古学，古代科学技术，金石书法艺术的研究上，都有着重大的意义。王懿荣不仅是确认甲骨文的第一人，也是开创我国甲骨文研究历史的先驱。王懿荣这个名字，永远值得纪念！是他慧眼识珠才有甲骨文重见天日。尽管王懿荣身前没有对所发现和收购甲骨卜辞留下理论言辞。但历史是忠实的裁判，会记录下这位功臣的足迹 。 甲骨文的发现奠定了王懿荣为甲骨文之父的历史地位。

名家书简百通怎么样

在国内外诸多收藏名人信札的收藏家里，上海的彭长卿先生应该是一位“前辈”级的收藏家。他出身于一个名人信札收藏世家，他的父亲彭谷声(1909—1945）是江苏溧阳人，早年曾经在苏州做小吏，公职之余，痴迷于古今名人信札收藏。江南自古多著姓望族巨家，但到清末民初，家道中落者十之九，财产和文物等纷纷易主。尤以书函文柬，倾箱倒柜，流入市肆，几如废纸。彭谷声尽力搜购，淘沙捡金，月积年累，所得从宋代司马光起，元、明、清、民，竟多达十万余通，堪称海内第一。另还收藏有紫砂壶、瓷器、字画和钱币等。后因战乱避难西陲而病逝异乡，年仅三十七岁。平生所藏皆被窃掠殆尽。 彭长卿是彭谷声之子，别署长青，出生于江苏宜兴。他从小受父亲熏染，也深爱信札收藏，他曾得其父遗藏近万通左右，但多为清末民国年间之物。解放之后，风云变幻，名人信札再遭恶运。彭长卿遂人弃我捡，所得颇丰。无奈又遇“文革”，他的收藏被抄没殆尽。父子两代真可谓遭遇相同，令人唏嘘。“文革”之后，虽有部分归还，但已是劫后余烬，仅存千余通。绝大多数信札被有关文物管理部门以一元一张的价格“收购”归公。近二十余年来，彭长卿经过不懈努力，通过自己购藏、前辈和友人馈赠，或与同好交换等多种途径，又入藏信札数千通。然就其所藏信札的整体“品质”而言，已经大不如昔。但就其数量而言，仍可称为海内第一人。 彭长卿是一位学者型的信札收藏家，当年在归还他千余通信札后，他遂将之修缮整理和分类珍藏，且视之犹如性命和饮食一般。上海学林出版社1989年出版了《郑逸梅收藏名人手札百通》一书后，雷群明社长知道彭长卿也有此同好，就要他编一本类似与郑先生的书札集。彭长卿即在1993年夏天，就选择了所藏名人书简百通，并加释文、标点和说明；还写有书简作者的小传，以及书简中所以涉及人物的小传。历时约半年始成初稿，于次年6月以《名家书简百通》的书名出版。并附每通书简照片，请郑逸梅先生作序，钱君匋先生题写书名。 编撰名人信札集最难之处应该是对文字的解读和上下文之间的断句，因为许多名人的手迹十分潦草，而且其中还不乏错别字、别体字、通借字和古体字等，有些信札几如“天书”一般难以辨认。所以一字之误，就可能文义谬之千里。但彭长卿在对百通信札的文字解读和断句上甚少失误（除少数标点符号外），功力之深，令人佩服。可称为当时此类著作中少有的经典之作。而现在的那些信札收藏家与他相比，真岂止相差三十里也。 在名人百家中，有许多已为今人所不熟悉之人。而“大名头”或较著名的有近一半，比如林纾、张謇、王国维、刘鹗、何绍基、吴大澂、俞樾、张裕钊、潘祖荫、张之洞、洪钧、梁鼎芬、康有为、翁同龢、杨守敬、吴昌硕、黄士陵、况周颐、方尔谦、吴梅、黄宾虹、张元济、蔡元培、叶恭绰、余绍宋、白蕉、李叔同、马一浮、谢无量、陆丹林、徐悲鸿、叶圣陶、郑逸梅、丰子恺、林散之、王蘧常、傅雷等等。其中有各名家致刘世珩十九通，致叶昌炽十三通，致叶恭绰八通，可见此类信札应似从原收信人家中整体购藏。 信札的体例有些近乎于日记，就是它有一定的“私密性”，它是写给某些特定之人所阅读的。所以绝大多数的信札可以从中读出写信者真实的意思表述，它与那种“公开信”有着截然不同。在百通名家书简中所涉及的内容颇为广杂，有些书简极具史料价值。比如《徐琪致沈能虎》中，详尽述说了八国联军进入北京后的混乱时况，真触目惊心。《潘祖年致叶昌炽》中记录了当时上层官员对康有为的不满：“康有为独蒙优眷，可称异数。文勤（超注：即潘祖荫）兄曾云，‘此人若生在战国时，可立谈致卿相。‘不及十年，居然战国，康亦得为所欲为，可浩叹哉！”但我较有兴趣的则是有关书画和鉴藏等方面的文字，有一种阅读的愉悦之感。我现从中选摘三通以飨雅道同好。 唐晏（1857—1920）致刘之泗（1890—1937）书简云：“夫自古书法有二，不出篆与隶二者而已。篆利用转，然亦不过方圆二法而已。但取石鼓及汉碑玩之，其法俱在。后来由篆变隶，由隶变章草，有章草与隶而变真书，由真书变行书。故汉末梁鹄、师宜官、钟繇皆本工隶，后变为真，是以其书皆用折笔。后来北朝碑板均承其法，今所传魏碑是也。右军出，而改以篆法作真书，是以多用转笔。后来南派承之，如阁帖等是也。一转一折，遂为书家南北两大门径。而唐人则转折兼用，如欧则出于北，故善用折；颜则出于南，故善用转。然转折二法，在今日遂如阴阳，不可偏废矣。且必须先能用折，而后用转，方能美观，如宋之苏、黄、米、蔡，皆转折互用。董思翁刻《戏鸿堂帖》，摹入欧字《千文》云‘欲令学者先明间架结构。然后神明变化’，均此意也。故欲学王，必先学欧，此一定法门也。不止书道，即画法亦不外此。如唐宋人用正锋，此即转也；元人用侧笔，此即折也。今人作画，全不解此，何足以言画耶？[下略]”唐晏即震钧，字在亭。满人，姓瓜尔佳氏。光绪八年举人，历任陕西道员、江宁八旗学堂总办等职。辛亥后定居上海，著述极多，工篆隶，能画。著作中《天咫偶闻》最为著名。刘之泗字公鲁，号畏斋，安徽贵池人。藏书家刘世珩（字葱石1875—1926）之子，嗜金石书画，尤善收藏古玺。 章梫（1861—1949）致刘之泗书简云：“十八日手书敬悉。笔法似南海，诚然诚然。此有故事相传：潘文勤住米市胡同，张文襄为翰林时，习米芾字，写信封‘米市’二字，数字易其纸，遣足送去，意谓文勤必激赏也。数日寂然无答语，乃亲往问老前辈：‘不见我米芾乎？’文勤茫然。详告其故，乃饬检字纸堆中信封相赏，纵谈字学而散。张习米，老弟效康，文人意趣往往同符。梫又有一解。仲恂在沪喜习苏戡方伯字，梫谓市上人人学方伯，君名父之子，何必如此？古碑帖可学者多矣，少年须取法乎上。苏戡方伯，梫同年至好，其志行与字，素深敬重，但学者总须学古贤者；古之不贤者，仍须甄选也。仲恂当时似解此，又似不解此，老弟以为如何？英年岁月可贵，当努力从事其大者、远者、要者，立志求千载之名，不求时誉。斩去许多枝叶，方能成一大木，寻常人无足语此。[下略]”章梫字一山，近代著名学者，夙善楷法，晚好章草。辛亥年后定居上海，卖字卖文。 周达（1879—1940）致刘之泗书简云：“董画（超注：董其昌之画）今日细加审视，用笔严整，真迹无疑。惟惜绢素黯黑，神气不能显出，一也。又‘一带秋山雨后容’句，不知何人改‘一带’为‘九带’，致成不通之句，二也。有此二缺，故毛诗之数似嫌太钜。鄙意愿出二百，请代问前途能否脱手否？近见一纸本董画，用笔淡远，似仿云林，价亦不昂。”周达字梅泉，号今觉，安徽至德人，曾留学日本。是著名实业家和藏书家周叔弢之兄。性喜集邮，当时有“集邮大王”之称。信札中所谓“毛诗之数”，是指《诗经三百篇》。所以“毛诗之数”应该是指“三百元”（可能是银圆）。依此可知在民国年间“董画”的市场行情。吴湖帆《丑簃日记》（《吴湖帆文稿》，中国美术学院出版社2004年9月）1939年3月13日日记亦有云：“午后吴宝臣携来元唐子华《雪江渔艇图》，纸本，真迹，索值毛诗而已，即取之。”应该也是此价。 另外，有些书简文字极具晚明人小品意韵。其实中国至晚明时起，文人书简（尺牍）文体日益兴盛，成为文人士大夫一时风尚，而且开始将之刊刻于文集之中。性灵洋溢，名家辈出，群星璀璨。在《名家书简百通》中亦有此类雅致小品文字，现选录其中二通如下。 张裕钊（1823—1894）致蘧葊书简云：“寒宵微月，舟泊枫桥，听水声，推篷窗远瞩，此景此情颇堪入画，为他年纪念。次日纡道筱村，竹篱茅舍，顿觉武陵源仙境不远也。昨代了航作《募缘疏》，佛法慈悲，借以解脱苦恼，何如？”张氏是晚清经学训诂大家，主讲于各大书院。“名儒”而有此类小品文字实属稀见。 白蕉（1907—1969）致叶恭绰（1880—1968）书简云：“玉老长者：相违忽跨三年，北人来，获知健胜，至慰！此间为整理地方文献、古迹，有人谈及莫是龙墓，因忆该墓当年为公发见，即今金谷村址，但已迹象难寻。当时情况如何？长者倘能忆及赐告，幸甚幸甚！此间昨大风雪，今日放晴，寒气可畏。敬请炉安，不尽。晚白蕉。”莫是龙是晚明著名诗人、书画家和收藏家，华亭（今上海松江）人。 另外，书中有民国名士方尔谦（1871—1936）致刘世珩一通短书简。方氏字地山、无隅，别署大方。富收藏，尤以古泉为多。工书，似“孩儿体”。擅制联语，时人称“联圣”。娼寮酒肆，不择笔纸。作书时令人执纸，悬空落笔。悬腕、悬肘、悬纸，自谓“三悬”。尤喜为妓女制嵌名联，当年如有得其一联，即可成为“名妓”。今阅此书简墨迹，笔法间依稀可见“米字”神韵，灵动疏朗多姿。不知亦是“三悬”而书否？ 《名家书简百通》1994年出版社时仅印三千册，今早已绝版，而网上有标售近百元者（原书价13元）。上月旅日收藏家帆庐兄曾到彭长卿先生寓所拜访，我曾托其向彭先生询问此书，无奈已无一册存书。我手上此书为陆丹林（1895—1972）先生之女陆少兰女士近日赠阅，扉页上有彭先生钢笔题辞并钤印，时为一九九九年十月。陆丹林与彭先生为忘年挚交，两人情同“父子”。在此略为记之，以志书缘。

本文地址:http://dadaojiayuan.com/lishirenwu/5221.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 任薰

下一篇: 冷枚