邓石如

邓石如

邓石如（1743～1805），清代书法家、篆刻家。清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。怀宁(今属安徽)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。他出生于寒门，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。后又靠写字、刻印谋生。曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法响誉书坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。

邓石如出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。人推为清代第一。生性廉洁，成名后以书法篆刻自给。喜好游历名山胜水。常一筇一笠肩背行李游走百里。著有《完白山人篆刻偶存》。

邓石如幼年时家境贫寒，一生社会地位低下，他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。”这样一位读书不多的“一介布衣”，成长为伟大的艺术家，全靠艰定不移的信念，顽强的意志和刻苦的锻炼。他十七岁后，就开始以书刻自给。三十岁后，通过友人介绍，陆续认识了南京梅缪 三兄弟等友人，遍观梅家收藏的金石善本，凡名碑名帖总要临摹百遍以上，为此起早贪黑，朝夕不辍为以后的篆刻艺术打下了扎实的书法基础。所以，当时人评他的四体书法为清代第一人。

邓石如时代，正值皖、浙两派称霸印坛之时，但他绝不满足于前人印家所取得的成果，而以自己雄厚和书法为基础，做到“书从印出，印从书出”，打破了汉印中隶化篆刻的传统程式，首创在篆刻中采用小篆和碑额的文字，拓宽了篆刻取资范围，在篆刻上形成了自己刚健婀娜的风格，巍然崛起于当时的印坛，可说与皖、浙两派形成鼎足之势。邓石如的雄风一直影响到同时期的包世臣、吴让之、赵之谦、吴咨、胡澍、徐三庚等人。在篆刻艺术发展史上，邓石如是一位杰出的大家。可惜他原石流传极少，存世有《完白山人篆刻偶成》、《完白山人印谱》、《邓石如印存》等。

◇作品赏析◇

清 邓石如作品清 邓石如作品

清 邓石如作品清 邓石如作品

清 邓石如作品

清 邓石如作品

邓石如篆书特点

邓石如的篆书艺术特色
邓石如的篆书（一般指小篆）最大的特点就是书写性强，比李斯和李阳冰都强。

他的书写性体现在一下几个方面：

1、一改篆书“玉筋篆”的线条，采用近似隶书的笔意。

邓石如以隶书的笔意来作篆书，不可谓不大胆。2、结体更为瘦长。3空间结构不对称。

邓石如初名文言文阅读

1. 邓石如白氏草堂记译文 《白氏草堂记》释文：南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。

修柯戛云，低枝拂潭，如檀树，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛萝茑，叶蔓骈织，承翳日月，光不到地。

北据层岩，积石嵌空，奇花异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不知其名，四时一色。

刘秋生清代中叶，书家如林，书法、篆刻兼擅者亦比比皆是，其中以独特风貌享誉后世的，当首推乾嘉年间的邓石如。邓石如的书法，篆、隶、真、草之中，最受人们称道的是篆书。

他的篆书吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意，得朴厚沉雄之韵，一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。《白氏草堂记》，邓石如62岁时所书（其谢世前一年写成），弥足珍贵，是其晚年篆书的代表作之一。

纵观该帖，既充盈着浓浓古气，又漾溢起层层新意；既老成持重，又清秀洒脱；功力与情致并重，行气整饬，韵味醇厚。此帖篆字结体开合自如，收放随意，合处、收处紧实，如月照密林；开处、放处疏朗，似走马平川。

行与行之间，字与字之间，似“各自为政”，却互有关照，彼此呼应。邓石如妙于以曲取直，此帖的竖线结构中，曲笔居多，弯曲的角度、大小各有不同，充分表现出“邓派”篆书所独有的结体风貌。

在用笔上，《白氏草堂记》可作为“邓派”篆书笔意的代表。篆书用笔一般多遒劲坚挺，如绘画中的“高古游丝描”。

而邓石如在书写此帖时，保留了遒劲坚挺的笔法，追求有厚度、力度和深度的笔意：线条中端收敛坚实，两旁铺开，略带枯涩，厚重之感溢然纸上；行笔凝炼，转折处或顺笔借势而入，或逆笔反转迂回，使两线交接显得灵动而赋于动感，让笔锋力量更加集中而产生力感；力透纸背，入木三分，更见邓体篆书的深度。邓石如不愧是杰出的篆刻家，在书写时自然流露出刀法趣味。

此帖的字，边缘处细如绒毛，粗如锯齿，这些刀趣的运用恰到好处。另外，《白氏草堂记》的末尾落款作行书，字体飘逸而不失浑朴气息，与正文篆书置于一处，各臻其妙，相映成辉。

邓石如（1743—1805），初名琰，后以字行，更字顽伯，取其谐音，因号完白山人，又号笈游道人。开“皖派”风气之先河，世有“邓派”之称。

2. 【文言文阅读阅读下面的文言文,完成下题 答案：1.B;2.A;3.A；解析：（1） 应为名词活用为动词，“砍柴” （2） ①句只是说明白云先生被授予官职，和“清高”无关；④⑥两句都说明白云先生有才能 （3） “因为父亲卓著的战功”，朝廷是因为他父亲的忠诚才任命他为千户长 （4） (1)甲申年，农民起义军攻陷京城，张怡与其将领相遇，他毫不屈服，被拘禁了起来。

将领肆意拷问他，他的同党中有人认为张怡有义气而放走了他。 （2）每年按时向白云先生请安问候，走进他的房间，发现书架上有上百卷书，都是他所撰写的阐发儒家经典及论述历史事件的论著。

（3）白云先生的著作，我心里十分向往，担心其失传已经好久了。幸亏他的家人献了出来，但我始终没看过一眼。

参考译文 张怡，字瑶星，原名鹿徵，江苏江宁县人。父亲张可大，明末任登、莱二府总兵官。

适逢毛文龙部下反叛，诱擒了巡抚孙元化，张可大殉难而死。事情奏闻朝廷，张怡以诸生身份被授予锦衣卫千户的官职。

崇祯十七年，李自成的军队攻占北京，张怡遇到李自成的将领，不降，被锁铐起来将要肆意毒打，他们的同党中有人赞赏张怡的节义而放他逃走了。很久之后，张怡才回到故乡。

他的妻子在这以前就死了，他独身寄居在摄山的佛寺里。从不到城市中去，乡里之人都称他白云先生。

当时，湖南、湖北及江浙一带有名望的前朝遗民，大多追求声望，以诗文互争高低。只有苏州的徐昭法、宣城的沈眉生，在穷乡僻野中耕作为生，即使是贤德的士大夫造访也不得见他们一面，然而他们还是有笔墨文章流传于人世。

白云先生则亲自挑水打柴，嘴里从不谈论诗书，学者诗人们也无从向他讨教。四方来往的官员绅士，天天有的到此山游玩的，却不知道山中有他这样一位人物。

我已故的父亲和处士余佩，逢年过节都要到山中看望他。走进他的屋中，看到书架上搁着百几十卷书，都是他撰著的对经籍的阐述和史事评论。

请求抄写副本，他不答应，说：“我只是借写作来度过我的余生而已。我已经买了两个大瓮，死后下葬时要把这些著作一起埋葬。”

他去世时八十八岁了，平生的亲朋老友，早就买了好木材，为他做好了内棺和外棺。他的病将垂危之时，听到此事落泪说：“过去我的先父死于被叛贼攻打的孤城之中，身边没有一个亲人料理丧事，虽然后来改葬了，但贴身的内棺却无法更换了，我能忍心用这种好棺材吗？”回头看着他的侄孙，催着赶紧换棺材，并且亲自定下盖身尸布的规格，才闭目而逝。

当时我的先父正好回到安徽桐城，返回时已经提前下葬了。有人说：先生著的书已埋入墓穴了。

也有人说：经籍解说之类的书有副本，还保存在他家中。 乾隆三年，皇帝下令修订《三礼》，搜求散失民间的著作。

白云先生的某侄孙亲自把书送到府城，知府命学校教官召集生员抄写，过了很久也没完成。 先生的著作，我心中十分向往，并且担心其失传已经很长时间了。

幸亏他的家人亲自献了出来，而我又始终未能亲眼见一见。故而一并记载在文章中，以期使他的同乡晚辈们有所感触，妥善保存并能加以宣传，别让它们埋没失传了。

3. 邓石如生平简介 邓石如（1743—1805）清代篆刻家、书法家，邓派创始人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人。少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。

邓石如出生于寒门，祖、父均酷爱书画，皆以布衣终老穷庐。邓石如九岁时读过一年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。17 岁时就开始了靠写字、刻印谋生的艺术生涯，一生社会地位低下。他自己说：“我少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝，年十三四，心窃窃喜书，年二十，祖父携至寿州，便已能训蒙今垂老矣，江湖游食，人不以识字人相待。”邓石如30岁左右时，在安徽寿县结识了寿春书院的主讲梁巘，又经梁巘介绍至江宁，成为举人梅镠的座上客。邓石如在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年（1790），乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀其同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法响誉书坛。乾隆五十六年（1791），在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。

4. 白氏草堂记是邓石如作的文章吗 《白氏草堂记》

释文：南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如檀树，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛萝茑，叶蔓骈织，承翳日月，光不到地。北据层岩，积石嵌空，奇花异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不知其名，四时一色。

刘秋生

清代中叶，书家如林，书法、篆刻兼擅者亦比比皆是，其中以独特风貌享誉后世的，当首推乾嘉年间的邓石如。邓石如的书法，篆、隶、真、草之中，最受人们称道的是篆书。他的篆书吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意，得朴厚沉雄之韵，一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。

《白氏草堂记》，邓石如62岁时所书（其谢世前一年写成），弥足珍贵，是其晚年篆书的代表作之一。纵观该帖，既充盈着浓浓古气，又漾溢起层层新意；既老成持重，又清秀洒脱；功力与情致并重，行气整饬，韵味醇厚。此帖篆字结体开合自如，收放随意，合处、收处紧实，如月照密林；开处、放处疏朗，似走马平川。行与行之间，字与字之间，似“各自为政”，却互有关照，彼此呼应。邓石如妙于以曲取直，此帖的竖线掸锭侧瓜乇盖岔睡唱精结构中，曲笔居多，弯曲的角度、大小各有不同，充分表现出“邓派”篆书所独有的结体风貌。

在用笔上，《白氏草堂记》可作为“邓派”篆书笔意的代表。篆书用笔一般多遒劲坚挺，如绘画中的“高古游丝描”。而邓石如在书写此帖时，保留了遒劲坚挺的笔法，追求有厚度、力度和深度的笔意：线条中端收敛坚实，两旁铺开，略带枯涩，厚重之感溢然纸上；行笔凝炼，转折处或顺笔借势而入，或逆笔反转迂回，使两线交接显得灵动而赋于动感，让笔锋力量更加集中而产生力感；力透纸背，入木三分，更见邓体篆书的深度。邓石如不愧是杰出的篆刻家，在书写时自然流露出刀法趣味。此帖的字，边缘处细如绒毛，粗如锯齿，这些刀趣的运用恰到好处。另外，《白氏草堂记》的末尾落款作行书，字体飘逸而不失浑朴气息，与正文篆书置于一处，各臻其妙，相映成辉。

邓石如（1743—1805），初名琰，后以字行，更字顽伯，取其谐音，因号完白山人，又号笈游道人。开“皖派”风气之先河，世有“邓派”之称。

邓石如篆书作品有哪些?

邓石如篆书作品有完白山人篆刻偶存、篆书文轴、篆书中堂、游五园诗。邓石如，名琰，字石如、顽伯，号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人。清代著名篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。

邓石如篆书特点风格评价

邓石如广泛地学习石鼓文、汉碑额等，叉得史籀纵横阖辟之妙，进而形成自己的风貌。邓石如的篆书，峭拔遒劲，肉腴血畅，圆润相兼。在结构上，变秦篆偏方结体为狭长，改上下均匀为上紧下松，疏可走马，密不透风。

在用笔上，以隶法作篆，铺毫直行，裹锋而转，杀锋以取劲折，具有非常明显的提按起倒变化，一改数百年来截毫写篆以求平整的传统。

邓石如的书艺评价极高，称之四体皆精，国朝第一，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔。

特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。

邓石如篆书最佳作品

邓石如的篆书最佳作品是《白氏草堂记》

拓展：这是一部由唐代诗人白居易所写的散文，而邓石如则将其中的文字用自己的篆书书写在六条屏幕上，构成了这件著名的艺术作品。《白氏草堂记》原本是一篇记录白居易在庐山草堂生活的文章，其中的文字清新婉约，意境优美，邓石如以其精湛的篆书技艺，完美地表现了这种文学情趣，展现出了不同于其他书法家的别样魅力。邓石如的《白氏草堂记》不仅在篆刻界享有盛名，也被认为是中国现代书法艺术中的杰出代表之一。

邓石如在篆刻方面有着深厚的造诣和独特的艺术风格，其篆书作品以瘦劲洗磨、笔画疾走、构图匀称著名。他在多年的篆刻实践中，不断探索和创新，运用各种刻刀和印材，使得他的篆刻作品在技法和形式上都有着独特的风貌。《白氏草堂记》中的文字在邓石如的手中，被刻划出一种凝重肃穆的气质，同时又蕴含了一种自由奔放的意境，达到了形神兼备的效果。

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