郑簠

郑簠

郑簠（1622～1693）中国清代书法家，字汝器，号谷口，江苏南京人。以擅长隶书著称于清初。原籍福建莆田，明洪武间（1368-1398）祖父一辈迁至金陵（今江苏南京）。为名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕，工书，雅好文艺，善收藏碑刻，尤喜汉碑。

清代书法家，篆刻家，学者桂馥对联一副

中国清代书法在近300年的发展历史上，经历了一场艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。尤其是碑学书法家借古开今的精神和表现个性的书法创作，使得书坛显得十分活跃，流派纷呈，一派兴盛局面。顺治康熙年间清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，因此这时期基本上延续的是晚明书风，大体可以看作三线发展：一是晚明行草书风的新发展，二是传统书风，三是篆隶初兴。(一)延续晚明行草新书风的主要人物：王铎、傅山、朱耷、许友等这些书家，多数对晚明时期的行草新书风有切身的体会，有的(如王铎)本身就是其中的主将；有的(如傅山)虽然主要生活在清初，但是国破家亡的伤痛，也使他们无法在一种悠游清和的心境下从事艺术创作，因而对晚明新风有热切的推崇。王铎行书王铎(1592～1652)，字觉斯，一字觉之，号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士、嵩淙道人、雷塘渔隐、兰台外史、烟潭渔叟、痴仙道人等，洛阳孟津(今河南孟津)人，生于明万历二十年，明天启二年(1622)进士，官至南京礼部尚书。又为南明小朝廷的东阁大学士。1645年南京被破降清，顺治间官授礼部尚书，加太子太保，享年61岁。王铎学书推重古典，特别强调“宗晋”，认为“书未宗晋，终入野道”(《观宋拓淳化帖》)。他一生坚持一种学习方法，“一日临书一日应索请”，始终让自己的艺术创作保持与古典之间不间断的交流，所以传世临帖作品极多。但他的临帖，常常大量掺入自己的意思加以改造，有些作品明显是根据记忆而背临的，因而有时其实就是一种自我的创造。同晚明的很多书家一样，他在世时就将自己的一些作品刊刻成帖，汇集成书，其中著名的有《拟山园帖》、《琅华馆真迹帖》等。这种做法，大大提高了他的影响力。王铎楷书，主要渊源是唐，特别是颜柳两家，但是不追求结构的工稳，而独取其生拗古拙的一面，尤其爱用异体字、古体字以增强作品的历史感，因而气息古朴拗峭，在明末清初的楷书中别出一格。他最有影响的是行草书，晋唐宋兼综，融汇极广泛，又有自己的鲜明特色。行书深得《集王圣教》和米芾的精神，在大幅式上纵横驰骋，创造了独特的形式和意味。其书点划粗者，重似千钧；细者既如游丝，也筋力坚韧；有时用涨墨法，形成浓重的墨块，宛如巨石，得厚重之致。结构茂密雄放，或紧结蹙缩，或开拓纵逸，跌宕多姿，无不如意。他的草书点划与使转兼重，顿挫转折，用意精到，因此脉络清晰，但又绝不安排，总能以意驱笔、因字造型，故浓淡枯湿、随手生发，疾迟衄挫、取次相从，大小、欹正、展蹙、依倚、起伏，无不能顺势调整，宛如宿构。王铎行草的章法极有特色，倪后瞻说他“以力为主，淋漓满志，所谓能解章法者也”。一般行距大、字距紧，行内因笔法和字形的复杂多变而呈现跌宕起伏的变化，如蜿蜒巨龙腾飞纸上，神妙夭矫，不可端倪，有气贯长虹之势，无轻媚流滑之弊，古韵今情，和合一体，令人目眩神驰、胸豁气畅，开行草书的一种新境界。王铎书法的这种境界，得到了后人的大力推崇。倪后瞻指出：“北京及山东、西、秦、豫五省凡学书者，以为宗主。”吴德旋《初月楼论书随笔》说：“明自嘉靖以后，士夫书无不可观，以不习俗书故也。张果亭、王觉斯人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风，岂得以其人废之。”近代以来，更是驰名中外，日本人甚至推许为胜过王羲之，虽是过誉，但是可见他的影响。傅山草书傅山(1607～1684)，原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，一字仲仁，号侨山、啬庐、公之它、真山、浊翁、石道人、老檗禅、侨黄老人、朱衣道人等，山西阳曲(今太原)人。他生性刚烈耿介，有义士之称。虽自幼聪颖博学，但却在晚明屡试不第。明亡后，曾秘密参与反清活动被捕，获救后隐居不出。康熙十八年(1679)开博学鸿词科网罗各地硕儒，他被当地政府强行送往北京，却坚辞不入，终未应举。其终于旧朝的行为虽有历史局限，但刚直不阿的气节还是为后人所称颂的。他还是清初的重要学者，对先秦诸子的研究在清代学术史上有重要地位，同时长于医术，尤精妇科。学问道德都为当时所重。傅山工书，与其为人一样，反对矫饰造作，“不信时，但于落笔时先萌一意，我要使此何如一势。及成字后，与意之结构全乖，亦可知此中天倪，造作不得矣”(《字训》)，尤其不喜赵孟頫一路优美妍媚的风格，而崇尚拙朴率真的书风，有谓“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率真毋安排”(《作字示儿孙》)，既可以说是晚明书风的理论总结，也对后来兴起的篆隶有深远的影响。他的实践，楷书学颜真卿，得其厚密朴质；行草受王铎影响，同时深研阁帖，易王铎的方折为圆转，更加重视点划之间的缠绕盘旋，因而气势更加饱满、风格更加恣肆。但是他学古不如王铎全面深入，创作时又比王铎率意，因而在技巧的丰富和严谨方面有所未逮。他同时也涉猎篆隶，虽然尚未得法，却可谓清代复兴篆隶的先驱。朱耷朱耷(1626～1705)是明宗室、宁王朱权后裔。号雪个、雪衲、八大山人、个山、驴屋、人屋、何园、书年、驴汉、刃菴、破云樵、驴屋驴等，明亡后为僧，以享名于世。他于书曾于黄庭坚用力甚勤，得其蹙伸欹侧之妙，而增益以秀雅；又受董其昌影响，得其灵动秀美之致。60岁前后开始，逐渐形成独特的个人面目：用笔凝练如篆，泯去起收形态变化，代之以圆浑含蓄，行笔以中锋圆劲、婉转流动为主，不计提按粗细的变化。结构极重视疏密的对比，并常常因此造成字势欹正、展蹙的诸多变化，从而进一步形成章法的跌宕起伏。形简而势满，神清而意长，意境高远，气质浑穆，与其绘画同一机杼，有很高的审美价值。许友清初人（约1620年－1663年，生卒年说法各异，约清圣祖康熙十三年前后在世。）诸生。原名采，曾名宰。父许豸，因闽音宰与豸同，有忌者称许友改名宰犯家讳，以不孝责之，遂更名友，字有介，又更名为眉，字介寿、介眉，又名友眉，号瓯香，福建侯官（今福州）人。明崇祯间举孝廉，以诸生终，入清不仕。许友工书善画，诗尤孤旷。时称“三绝”的草书、山水和诗文。书少师倪元璐学。晚慕米芾为人，构米友堂祀之。他的草书清逸超隽，山水松竹挺拔不群，诗文词赋清旷脱俗，钱谦益尝录其诗于《吾炙集》中。王士祯、朱彝尊亦称赏之。书法风格近于王铎。其书在笔力上不如王铎的雄健，而妙在其章法的借鉴。其作品传世不多，日本澄怀堂美术馆所藏之《七绝二首诗轴》是其代表作。此作就妙在章法的的奇崛：七行书大小错落，布白空间聚散如山水画般曲折有致，真有“岩花生得山斋满”之生趣盎然，为书法的章法布白开了一个新生面。(二)传统行草书风的延续：董、赵书风的笼罩这一风气的形成，既是董其昌影响的自然延续所致，也与清初几位皇帝的引导有关。康熙在位六十一年，酷爱董其昌书风；乾隆在位六十年，喜欢赵孟頫书风。由是，整个清朝前期的朝廷官员书法，多数都受董、赵书风的笼罩。其中也出现过一些水平较高的书家如查士标、姜宸英、沈荃、孙岳颁、查升等。这些书家主要受董其昌风格影响，但因为学力或性情的限制，未能充分发挥董书的妍雅清逸，或过于拘谨，或过于软弱，气息上都不很高明，尤其是创造性相对王铎、朱耷等人有较大的差距，所以虽然一时获誉甚高，却终究没有开辟新境。(三)篆隶书法清初的篆隶，在晚明基础上有一些进展，声势渐壮。除傅山外，善于隶书的还有戴易、郑簠、王时敏、朱彝尊等，实绩渐有可观[2]。王时敏王时敏(1592-1680),字逊之，号烟客等，江苏太仓人。明末曾官太常寺少卿，明亡后不仕。善绘事，隶书点划工整、结构沉稳，气息渊静古穆，颇有魄力[2]。郑簠郑簠(1622-1693),字汝器，号谷口，上元(今江苏南京)人，是清代第一位专攻隶书的书家，终生未出仕，主业行医。学汉隶垂30年，得《郑固》、《史晨》、《曹全》之意，又参以行草笔法，自成飘逸潇洒的格局，后人认为他与朱彝尊是“汉隶之学复兴”的首要功臣[2]。朱彝尊朱彝尊(1629-1709),字锡鬯，号竹垞，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时应博学鸿词科，任翰林院检讨，撰修《明史》。他是清初重要的金石学家，隶书主要得力于《曹全》，临习之功极深，能够形神兼备地临摹《曹全》而不受唐以后隶书的影响，非常难得，标志着当时学者对于汉隶笔法的研究达到了新的高度。但是他自作时却不能完全坚持《曹全》的规范，稍嫌板滞。雍正道光年间乾隆、嘉庆前后，董、赵的影响渐弱，文人们向古代传统的追寻逐步深入，这使得篆隶书法的复兴步伐加快了，对晋唐宋元明传统的学习范围也大大扩展，由此成为两股基本的力量。(一)对晋唐宋元明传统学习的深入这一派书家有的仍以学习董、赵为主的，但的则是向宋、唐、晋的大师们取法，代表人物有王澍、张照、刘墉、梁同书、王文治、梁巘、翁方纲、钱沣、永瑆、铁保等，其中翁、刘、梁(同书)、王有“清四家”之称(亦有一种说法是翁、刘、成、铁)。刘墉刘墉(1719～1804)，字崇如，号石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香岩、勗斋、东武、溟华、日观峰道人等，山东诸城人。他是乾隆年间的重臣，历任翰林院编修、江苏学政、内阁学士、湖南巡抚、左都御史、工部尚书、上书房总师傅、吏部尚书、协大学士等职，嘉庆初官至体仁阁大学士、加太子少保，卒谥文清。著有《石庵诗集》。他的书法由董、赵入手，而后遍临晋唐宋诸家，尤得力于苏东坡、颜真卿和晋唐小楷，融会贯通，自成格局。其书点划丰腴处短而厚、细劲处含而健，对比强烈；结字内敛拙朴，而决不拥塞，端重稳健中透出灵秀；章法轻重错落，舒朗雍容。整体风格含蓄蕴籍，精气内敛，浑若太极，貌端穆而气清和，有硕儒老臣的持重，无恃才傲物的轻佻，似乎包有万象而莫测高深，洵然可敬。因为喜用浓墨，时号为“浓墨宰相”。王文治王文治(1730～1802)，字禹卿，号梦楼，江苏丹徒(今镇江)人。乾隆二十五年(1760)探花，曾任翰林侍读等，以事被黜，执教各地书院。擅诗文，著有《快雨堂题跋》等。他的书法出于董其昌，上溯米芾、李北海，多用侧锋取妍，笔致翩翩，结构舒展秀逸，纵横挥洒，以文人才士的佳致见长。因喜用淡墨，与刘墉恰成对照，故时称他“淡墨探花”。翁方纲翁方纲(1733～1818)，字正三，号忠叙、彝斋、覃溪、苏斋等，北京大兴人。他于乾隆十七年(1752)中进士，历任翰林院编修、江西等地省试考官及广东等地学政，官至内阁学士。他的主要活动也在乾隆年间，和刘墉齐名，但是主要精力都放在鉴赏、考证和题跋碑帖上。他是一位著作等身的学者，著有《两汉金石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《焦山鼎铭考》、《庙堂碑唐本存字》、《苏斋题跋》、《苏米斋兰亭考》等诸多著作。在书法学习上，翁方纲主张学习古人，强调每一字一笔都有来历，一生致力于欧阳询，严守法度，以精工为尚。其楷书，得欧阳询的结实端谨，而乏其清新精巧；行书稍活泼，而仍然过于拘束，缺乏逸韵高情。严格地讲，其金石研究比书法实践影响更大。(二)对秦汉北朝传统的重新发现与取法在篆隶与北碑领域，情况却有所不同。经过书家、学者的共同努力，篆隶的审美价值不断得到深入的认识，许多杰出人才投身于此，从而使篆隶领域出现了巨大的飞跃和突破，对北碑的学习也开始起步。总体上看，对这一传统的关注已成燎原之势，形成了与晋唐宋元明传统一翼足可抗衡的局面。涉足这一领域的艺术家中，有不少画家，如名列“扬州八怪”的郑燮、金农、汪士慎等人，他们疏离于主流文化圈之外，而与市民阶层有较密切的联系，艺术思想、创作倾向带有一定的叛逆性。在书法上，对晋唐以来传统采取一种比较主动的反叛姿态，而对秦汉传统则表现出极大的热情，从而成为秦汉传统复兴的一批重要力量。金农漆书金农(1687～1763)，字寿门，又字司农、吉金，号冬心、古泉、、金牛、老丁、百研翁、耻春翁、寿道士、冬心先生、稽留山民、曲江外史、龙梭仙客、百二砚田富翁、昔邪居士、心出家盦粥饭僧等，浙江仁和(今杭州)人，著有《冬心先生集》、《冬心先生杂著》等。精诗词、鉴赏，喜收藏，绘画为一代宗师。于书专攻《华山碑》，后自出机杼，不受束缚，以倒薤法作撇，以方整宽阔笔作横、细劲笔作竖，号称“漆书”，古拙朴厚，时涉谐趣，形成极其强烈的个人风格，并由此衍生出独具特色的行书和楷书、郑燮郑燮(1693～1765)，字克柔，号板桥、板桥道人、风子、樗散人、红雪山樵等，江苏兴化人，著有《板桥全集》。他以画竹著称于世，又对传统行草有相当的造诣，但因世人好奇，遂不满于此，而有意以篆法、隶书、楷书与行草杂糅，自称“六分半书”，这种探索精神当时即为他博得了很高声誉，但是由于篆隶本身的复兴并不充分，事实上融合篆隶楷行草于一体的时机并不成熟，因而板桥的作品，往往是一种偏于简单的拼凑，无法深入到其精神实质，故总体上并不成功。但他的影响，对于人们重视篆隶的审美价值，仍然是有重要的推动作用的。丁敬丁敬(1695～1765)，字敬身，号钝丁、砚林、研林外史、梅农、丁居士、龙泓山人、孤云石叟、胜怠老人、玩茶叟、玉几翁等，浙江钱塘人，是一代著名印家，“浙派”的领袖，对篆隶有精深的研究。与篆刻别开天地不同，他在书法上相对中和平正，风格古朴雅致，得秦汉书法的简净精神。钱坫钱坫(1744～1806)，字献之，号十兰，嘉定人。在篆书方面极为自负，自诩二李之后一人，其篆书专攻铁线，出规入矩，确有古人风范，晚年右手病废，以左手作书，结构不能完全如意，然而却增添了一种自然之致。就铁线篆来说，钱坫确实是一代高手。桂馥桂馥(1736～1805)，一作(1733～1802)，一名复，字未谷，一字冬卉，号雩门、老苔、老菭、渎井、渎井复民、肃然山外史等，山东曲阜人。他博涉群书，一生精力萃于小学，著述宏富，为“说文四大家”之一，著《说文义证》。亦工诗书画印，所辑《缪篆分韵》一书，为学习汉印之必备。尤以隶书为一代之雄，时人推许为直接汉人，甚至认为是百馀年来第一人，足以超唐越宋。其字用笔肥而不臃、深沉厚重，结字方严广博、朴质端谨，气势雄伟浑穆、堂堂煌煌，确实可以说是深得汉人隶书醇古朴茂、博大饱满的精蕴。只是稍有习气，未能尽善。邓石如邓石如(1743～1805)，初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，以字行，改字顽伯，号完白、完白山人、古浣子、完白山民、游道人、龙山樵长、凤水渔长、笈游道人等，安徽怀宁人。他生于乡鄙，终生为布衣，但自幼即喜刻石，仿汉印颇工，至南京梅镠家，居八年，遍临所藏金石善本，由此而篆、隶、楷、印皆臻大成之境。乾隆五十五年入京，刘墉延为宾客，声振当代名公。其篆书融秦汉于一炉，又出以隶笔，遂使篆法活脱生动，摆脱了铁线的拘滞，不唯字形阔大磅礴，而且笔势丰富多姿，墨色流溢灿然，大大拓展了篆书的艺术表现力。其隶书笔致健拔苍劲，结体疏宕俊逸，用墨苍古，亦可谓深入汉人堂奥。晚清书论名家包世臣、康有为、杨守敬等对他无不推崇备至，竞相推许为国朝第一、集篆书大成等。这都是因为他成功地实现了两大传统的转换，表明酝酿已久的秦汉北碑传统的复兴高潮的来临和两大传统的对峙、融会的真正的开始。伊秉绶伊秉绶(1754～1815)，字组似，号墨卿、默庵、南泉、秋水，福建宁化人，著有《留春草堂集》。他能诗文、绘画、治印，但以书法为最著名，工小楷，行书、楷书均宗颜真卿，通篆法，而以隶书为一代之雄。其隶书从《衡方》等碑化出，笔划含凝厚重，波磔不显，似有篆意，字形方整宏大，有颜真卿气度，因而形成气势磅礴、拙朴茂密之格，有清一代，隶书浑厚一路，无出其右，康有为许为“集分书之成”，不为过誉。咸丰清朝末年嘉庆、道光前后，阮元、包世臣倡兴碑学，从理论上鼓吹秦汉北碑传统在书法史和书法美学系统中的地位，使之成为一时显学。但深入实践的许多书家，并未完全舍彼取此，而是各取所长，自觉不自觉地寻求融合之道，使两大传统都获得了新的发展契机。因此，晚清书家，大体可分作三类。(一)以晋唐传统为主的书家：林则徐、翁同龢等。林则徐林则徐(1785～1850)，字少穆，一字无抚，号竢村老人，福建福州人。官至两广、云贵总督，加太子少保，谥文忠。鸦片战争后曾被谪戍伊犁。书法出自欧、颜、二王和米芾，颇为清新稳健，唯稍受馆阁习气束缚、翁同龢翁同龢(1830-1904),字叔平，号松禅、瓶庐居士等，江苏常熟人。累官至军机大臣兼总理各国事务衙门大臣等职，为同治、光绪两朝帝师，在戊戌变法中被革职。他的书法出于翁方纲、钱南园，而上溯颜真卿、米芾，气息淳厚，堂宇广博，为晚清帖派书家的重镇。（二)以先秦秦汉北碑为主的书法家。这类书家比较多，前后有张廷济、朱为弼、徐同柏、赵之琛、六舟达受、吴熙载、杨岘、张裕钊、吴大澄等。他们大多是集传统经学、金石、书画、辞章、考据、收藏研究于一身的学者型书法家。张廷济、朱为弼和徐同柏都善于金文大篆，他们三家可以看作清代学习先秦篆书比较有影响的先驱者，虽然他们的成就还不能算是很高深，特别是如何使用笔墨来表现大篆的气息，应该说还没有达到理想的效果。赵之琛(1781～1852)，字次闲，号献父、献甫、宝月山人等，浙江钱塘(今杭州)人。精六书，善绘山水、花卉，晚年常写佛像，能篆隶行楷，工刻印，为陈豫钟弟子。有《补罗迦室集》、《补罗迦室印谱》。曾为阮元摹刊钟鼎款识，故精通大篆。他的大篆书，不像前人一样描头画尾，而能够舍弃形貌，独取神理，用浑厚严整的笔法加以表现，笔墨比较自然生动，是清代大篆书中值得重视的一家。吴熙载吴熙载(1799～1870)，初名廷飏，字熙载，五十岁以后因避讳更字攘之，亦作让之，以字行，号让翁、攘翁、晚学居士、方竹丈人、言庵、言甫等，祖籍江宁，自父起移居仪征。工金石考证，能写意花卉，精治印，平生治印逾万，影响深广，后之师邓派者，多以吴氏为宗。著有《通鉴地理今释稿》、《吴让之印谱》等。书法从包世臣学习，由包氏得笔法，并指点学邓门径。篆刻篆隶，均能由邓石如而上追秦汉，继承发扬，赫然成家。书法以篆书为最佳，笔法婀娜而不失清刚，流丽而不失端雅，有文人清气，是师邓而能有所发展者。张裕钊张裕钊(1823～1894)，字廉卿，号濂亭等，湖北武昌人。曾入曾国藩幕府，为曾氏弟子，但无意仕进，专意于学，为清末古文大家，后人编辑其文章为《濂亭文集》等。他的书法专师北碑，尤得力于《张猛龙》，而敛入规矩，自成体势，结构谨严方正，笔法刚健劲拔，尤以外方内圆的独特笔姿为人所称赏，被康有为推许为“集碑学之成”，在近代中国和东瀛有广泛的影响。但现在看来，虽然很有特色，而相对于北碑来说，精神有隔阂，并没有抉得精华。吴大澄吴大澄(1835～1902)，原名大淳，避帝讳而改，字止敬，又字清卿，号恒轩、愙斋等，江苏吴县(今苏州)人。同治七年(1868)进士，累官至广东、湖南巡抚。好集古精鉴别，是著名的金石学家，所得古器皆手自摩拓，工书画篆刻，著有《愙斋集古录》、《愙斋集古录释文誊稿》、《说文古籀补》、《恒轩吉金录》、《古字说》、《古玉图考》、《愙斋诗文集》等著作。他的篆书融会大小二篆，以大篆立其筋骨，以小篆敛其体裁，而笔墨又极其精炼，三美归一，形成了坚劲紧韧的艺术风格，为篆书艺术开辟了一种新风格。(三)兼宗两大传统并寻求融通的书家：何绍基、赵之谦、杨守敬、康有为等。何绍基何绍基(1799～1873)，字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟、猨臂翁，湖南道州(今道县)人。道光十六年(1836)进士，历任编修、国史馆协修、总纂、提调等，曾主持福建、贵州、广东乡试，咸丰间任职四川学政期间被黜，从此讲学游历各地，晚年在扬州主持校勘《十三经注疏》。他是晚清著名的学者，精通仪礼、说文、汉书、诗词以及书法，著有《说文段注驳正》、《东洲草堂金石跋》等。他的书法，早年从颜真卿入手，后来融会《道因法师碑》，精研数十年，深得其妙，以后又肆力于篆、隶以及北碑，无不用功深至，是以篆、隶、楷、行皆冠绝一世。又以绝大天分和匠心，探求各体精神的融会，因而其各体的面目，都与传统的面目形成了很大的差异，然而又无不以传统的面目为依归，真可谓帖意碑神，草情篆韵，一体而兼收之，在中国书法史上开出了奇葩，为书法的未来发展拓出了一条崭新的大道。赵之谦赵之谦(1829～1884)，字撝叔，号悲庵，别署子欠、支自、铁三、益甫、憨寮、冷君、无闷、梅庵等，浙江会稽(今绍兴)人。咸丰己未年(1859)举人。历官江西鄱阳、奉新、南城知县。著作有《悲庵居士诗剩》、《补环宇访碑录》、《六朝别字记》等。他是一个多能的艺术家，篆刻、绘画、书法皆一代大家。尝称“生平艺事皆天分高于人力，惟治印则天五人五，无间然”，可见其于印章用力之多且勤。赵氏以其特有的艺术敏感和熔铸能力，将彼时出土日多的古器物文字引入印作和边款，风貌多样，意趣清新，开印章的新天地。他的书法，初从颜真卿入，后专攻北碑，又得邓石如篆隶之法，于是以北碑之法写篆隶，进一步丰富了篆隶的笔法意趣。又由北碑化生行书，融铸贯通，运用如意，神气飞动，既饶有古朴厚重之意，更兼有帖的温醇雅洁之韵。可惜他英年早逝，未能使意境更臻于成熟老到。杨守敬杨守敬(1839～1915)，字惺吾，号邻苏老人，湖北宜都人。曾应驻日本公使黎庶昌之请前往日本协助辑刊《古逸丛书》，因此而收集了不少保留在日的古代文献。他同时还在日本广泛传播书法，对日本近代以来书法的发展发生了重要的影响。他在理论上提倡碑与帖“合则两美，离则两伤”，是较早进行这种理论倡导的人物。在实践上他也奉行不悖，行书学颜和苏轼，以后参入北碑意趣；大篆已经直达西周；隶书注重笔情墨趣，老辣迟涩，结体妙善伸蹙，时有谐趣。康有为康有为(1858～1927)，初名祖诒，字广厦，号长素、更生、西樵山人等，广东南海人，著有《康南海先生遗著汇刊》、《万木草堂遗稿》、《万木草堂遗稿外编》、《广艺舟双楫》等。康有为是碑学理论的健将，持论时有偏激之见，往往为人所诟病，但他自幼曾受过严格的传统书法训练，虽然以后专修北碑，但幼学基础仍然未废，结果无意中形成了碑帖融合的面目。前人多认为他的书法出自《石门铭》，实际上还有许多颜真卿行书的趣味。因此他的书作既有北碑的开张恣肆、篆隶书法的古朴雄浑，又有传统行草的酣畅飞动，是篆隶北碑与传统行草融会贯通比较成功的例子。吴昌硕吴昌硕(1844～1927)，初名剑虞、俊，又名俊卿，字香补，中年以后更字昌硕，以字行，亦署仓石、仓硕、苍硕，号缶庐、老缶、缶道人、老苍、苦铁、大聋、石尊者、乡阿姐、破荷亭长、五湖印匄、削庐、芜菁亭长等，浙江安吉人。晚年被推举为西泠印社第一任社长，是晚清杰出的艺术家，诗书画印皆自成家数，影响深远。著有《缶庐集》。他既是清代书法的殿军，又是近代书法的开山，他于篆、隶用功最多，尤其是《石鼓文》，终生浸淫，无一日或离，晚年变化笔墨，引入行草意趣，遂使笔情墨趣，流溢行间，篆书的复兴，至他而达到一个新高度；行书以王铎为宗，融入欧、米，又引入碑法之苍劲浑朴，老辣生奇，使行书也重放光华。治印初习浙、皖，既而出入秦汉，借鉴封泥陶甓，融入写意绘画情趣，形成了斑驳高古、沉雄壮遒的新面，即作小印，也有寻丈之势。治印还独创修整印面和边栏的法门。既雕既琢，复归于朴，古今无二。吴昌硕的成就，是清中期以来两大传统深入融会的硕果，标志着清人重理古典的工作取得了圆满的成功，为近现代书法的发展，奠定了非常坚实的基础。

是我国什么名著书法家

中国古代四大书法家 "楷书四大家 "
在书法中， 人们通常说的欧体、颜体、柳体、赵体分别是以唐代欧阳询、颜真卿、柳公权和元代书法家赵孟頫这四位的姓来命名的。
中国古代著名书法家名录
王羲之（321-379）：东晋。字逸少，山东琅玡人。其书法成就卓越，有“书圣”之称。

王献之（344-388）：字子敬，羲之第七子。正、行、草、隶各体皆能，与其父并称“二王”。

王珣（350-401）：字元林，琅玡人，官至尚书仆射。善行草。

羊欣（370-442）：南朝宋。字敬元，山东人。沈约评其隶书：献之之后，可以独步。

薄绍之：南朝宋。宋敬叔，安徽丹阳人。书学王献之，风骨秀异，行草倜傥。

王增虔（426-485）：南朝齐。山东人，羲之四世族孙。善正、行书，丰厚淳朴而有气骨。

贝义渊：南朝梁。浙江吴兴人。其书精严遒劲，笔势流动。

郑道昭（？-516）：北朝北魏。字僖伯，开封人。其书笔力雄健，结字宽博。

智永：隋初。王羲之七世孙，浙江绍兴为僧。勤学苦练，继承祖法，闻名当时。

丁道护：隋代。官至襄阳祭酒。善正书，方严遒劲。

欧阳询（557-641）：唐初。字信长，长沙人，官至太子率更令。楷书最工，世称“欧体”，代表了初唐书风。

虞世南（558-638）：唐初。字伯施，余姚人。承智永亲授，工行草、正书，外柔风刚，自成一格。

褚遂良（596-659）：唐代。杭州人，官至中书令。其正书卓绝，行草婉畅，自成一家。

李世民（599-649）：即唐太宗。其独好王羲之书法，以行书为最工。

颜昭甫：唐代。字周卿，陕西西安人。善篆、籀、草、隶各体。

李灵夔：唐高祖第十九子，封鲁王，历官五州刺史。书法以善草隶知名。

陆柬之：唐代。吴县人，虞世南之甥，官至著作郎。其书行、隶，自成风格。

孙过庭：唐代。字虔礼，苏州人。工草书，学王羲之，对正、草书法，有精辟见解。

王知敬：洛阳人，武后时，官太子家令。工行、草，善署书。

钟绍京：字可大，江西赣县人。因善书，武后为帝时，诸宫殿榜及九鼎铭，皆出其手。

薛稷（649-713）：唐代。字嗣通，山西荣河人，官至太子少保。其书体遒丽，得褚遂良为多。

贺知章（659-744）：唐代。字季真，浙江绍兴人，官至秘书监。其书法以草隶见长。

李邕（678-747）：唐代。字泰和，扬州人。书法以行草见长，其书能脱旧习。

吕向：唐代。字子回，甘肃人。善草隶，能一笔环写百字。玄宗召入翰林，以才称。

张旭：唐代。字伯高，苏州人。精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创风格。

张怀瓘：唐代。江苏泰州人。官至翰林院供奉。曾撰《书断》，为重要书法理论著作。

史维则：唐代。字天问，苏州人，官翰林学士。善写八分、飞白书，为当时八分书大家。

李白（701-762）：唐代。字太白，甘肃秦安人。其书笔法超放，出规入矩，飞舞自得。

徐浩（703-782）：唐代。字季海，浙江绍兴人。其楷法圆劲肥厚，自成一格。

颜真卿（709-785）：唐代。字清臣，山东人。其楷书磊落巍峨，行、草书亦刚劲多姿。

李阳冰：唐代。字少温，河北人。工篆书，后学篆者多宗其法，有“笔虎”之誉。

怀素（725-785）：唐代。湖南长沙人，出家为僧。以善狂草知名，随手万变，而合乎法度。

柳公权（778-865）：唐代，字诚悬，陕西人。工楷书，用笔方圆兼使，另成一家，世称“柳体”。

韩择木：唐代。官工部尚书。工八分、正书，《宣和书谱》评其“能追蔡邕遗风”。

杨凝式（873-954）：五代。字景度，陕西华阴人。善行草，结体新奇，一变唐法。

林鼎：五代吴越。字焕文，福建闽侯人，官至丞相。尤以书写草隶知名。

应之：五代南唐。僧，原姓王，闽人。以善书知名。

李建中（945-1013）：宋初。字得中，开封人。书法善行楷，草、隶、篆、籀、八分书亦妙。

文彦博（1006-1097）：北宋。字宽大，山西汾州人。善书，笔势清利。

蔡襄（1012-1067）：北宋。字君谟，福建人。其正楷、行书端重婉美，草书自成一体。

王寿卿：北宋。字鲁翁，河南开封人。工篆书，书法名动京师。

张友正：北宋。字义祖。书学晋、唐，宋神宗赵顼曾评其草书为当朝第一。

吕天策：北宋。字彦发，江苏人。书法各体都能，草隶书尤为著名。

薛绍彭：北宋。字道祖，陕西西安人。工行草，笔致清丽，颇得晋唐法度。

苏轼（1037-1101）：北宋。字子瞻，号东坡居士，四川人，官至礼部尚书。其书法擅行、楷。

黄庭坚（1045-1105）：北宋。字鲁直，江西人，官至中书舍人。书工行、草，用笔纵横，自成一格。

赵佶（1082-1135）：即宋徽宗。善书、画、行、楷纵逸，自变法度，创瘦金书。

王庭筠（1156-1202）：金代。字子端。书法宗米芾，用笔豪放，行笔急速，变化自如。

张即之（1186-1263）：南宋。字温夫，安徽人。其书清劲严整，尤善写大字。

赵孟頫（1254-1322）：元代。字子昂，浙江人。其书尤精正、行书，人称“赵体”。

鲜于枢（1256-1301）：元代。字伯机，北京人。其书法以正、行，草知名。

钱良右（1278-1344）：元代。字翼之，苏州人。书篆书、隶、真、行、小草，知名于时。

郑元祐（1292-1364）：元代。字明德，四川人。工书法，善写行楷。

康里巙巙（1295-1345）：元代。字子山，新疆人。善行草书，以骏快著称。

宋克（1327-1387）：明初。字仲温，苏州人。书法气韵隽秀，尤以章草和小楷知名。

宋广：明代。字昌裔，河南南阳人。工草书，尤擅章草，能自辟蹊径。

宋璲（1344-1380）：明代。字仲珩，浙江浦江人。善书篆、隶、楷、草各体。

沈度（1357-1434）：明代。字民则，上海人。善楷、隶，风格圆润平稳，称“台阁体”。

张绅：明代。字士行，山东人，官至浙西布政使。工书法，善写大、小篆。

詹希原：明代。字孟举。以书法名世，时宫殿、城门边匾，多出其手。

任道逊：明代。字克诚，官至太常卿。善作直径数尺的大字。

张骏：明代。字天骏，上海松江人，官至礼部尚书。书善草、篆、隶各体。

姜立纲：明代。字廷宪，浙江瑞安人，仕至太常寺卿。其楷书尤为清劲方正。

李东阳（1447-1516）：明代。字宾之，湖南人。书法长于小篆，亦工隶、行、草书。

祝允明（1460-1526）：明代。字希哲，号枝山，苏州人。其小楷谨严浑朴，狂草亦自成面目。

吴承恩（1500-1582）：明代。字汝忠，江苏淮安人。善书法，楷书略带行意，劲秀潇洒。

陈鎏（1508-1581）：明代。字子兼，江苏人，官至布政使。善写行草、小楷，自成一家。

顾从义（1523-1588）：明代。字汝和，上海人。嘉靖中，诏选善书者，名第五，亦精鉴赏。

陈克昌：明代。杭州人，嘉靖进士，官至建昌府同知。工书法，善真、行、草书。

邢侗（1551-1612）：明末。字子愿，山东临清人，官至陕西太仆卿。其书大字雄健，小字劲秀。

王铎（1592-1652）：明末。字觉之，河南人。工行草书，用笔遒劲，另树一帜。

冒襄（1611-1693）：清初。字辟疆，江苏人。书擅行草，行笔刚中见秀，独具一格。

郑簠（1622-1693）：清初。字汝器，南京人。擅隶书，自成风格，以洒脱见长。

孙岳颁（1639-？）：清代。字云韶，江苏人，官至礼部侍郎。康熙每有碑版，皆由他代笔。

蒋衡（1672-1743）：清代。字湘帆，江苏人。以楷书写《十三经》，历12年完成。

王澍（1668-1739）：清代，字篛林，江苏人。书法造诣极深，尤长于篆书，浑厚有力。

范永琪：清代。字凤颉。浙江鄞县人，乾隆举人。工书法，学汉唐篆隶。

黄树谷（1701-1751）：清代。字松石，杭州人。工书法，以写篆隶知名于时。

庄有恭（1713-1767）：清代。字容可，广州人，乾隆初廷试第一。书法圆劲，为时人珍视。

刘墉（1719-1804）：清代。字崇如，山东诸城人，官至体仁阁大学士。书法功力颇深，貌丰骨劲。

梁同书（1723-1815）：钱塘人，官侍讲。书法自立一家，善作大字，魄功雄厚。

王文治（1730-1802）：清代。字禹卿，江苏人。书法长于草、楷、行书，字体清秀，名动一时。

翁方纲（1733-1818）：清代。字正三，北京人。善隶书，尤精鉴赏、考证，著名碑帖多经他题跋。

钱伯坰（1738-1812）：清代。字鲁斯，江苏人。其书用笔劲健，结体秀美，为时所重。

钱沣（1740-1795）：清代。字东注，昆明人，乾隆进士。工正楷与行书，皆浑厚有力。

张廷禄：清代。字雪川，湖南湘阴人，乾隆副贡。以草书最著名。

王大鹏：清代。字露仲，北京人。书法时誉满京师，力学米芾、赵孟頫。

邓石如（1743-1805）：清代。初名琰，安徽人。书法以篆字成就最高，亦工隶、楷。

钱坫（1744-1806）：清代。字献之，上海人。工篆书，结体工稳，笔法凝练。

永瑆（1752-1823）：清高宗十一子，封成亲王。工书法，悬腕作书，十分得法。

铁保（1752-1824）：清代。字冶亭，满洲人，乾隆进士。时书法与刘墉、翁方纲齐名。

伊秉绶（1754-1815）：清代。字组似，福建人。善隶书，用笔劲健沉着，兼写楷、行书。

阮元（1764-1849）：清代。字伯元，江苏人。官至体仁阁大学士。长于行楷，又精鉴赏。

李庄来（1768-1817）：清代。字章有，江苏武进人，贡生。工书法，善篆隶行草。

高□（1769-1839）：清代。字子才，浙江人。书精小楷。江浙一带名胜碑版，多出其手。

包世臣（1775-1855）：清代。字慎伯，安徽人。工书，用笔以侧取势，倡导北碑。

邓廷桢（1776-1846）：清代。字维周，南京人，官至巡抚。善书篆体，结体匀称，用笔圆劲。

林则徐（1785-1850）：清代。字元抚，福建人，官至两江、两广总督。尤长小楷，为时所重，功力精深。

梅植之（1794-1843）：字蕴生，扬州人，道光时举人。其书法跌宕遒丽。

何绍基（1799-1873）：字子贞，湖南人，道光进士，工欧柳，善行书，有清刚之气。

曾国藩（1811-1872）：湖南湘阴人，清大臣。书法遒劲挺拔。

左宗棠（1812-1885）：湖南湘阴人，官至军机大臣。书法以行书、篆书见长。

杨沂孙（1813-1885）：江苏常熟人，官至凤阳知府。善篆隶，南北驰名。

王维珍：咸丰进士。楷书学欧阳询，行书学米芾、董其昌，自成一家。

杨岘（1819-1896）：字见山，浙江人。精研流碑，工隶书，善于变化。

张裕钊（1823-1894）：湖北武昌人，官内阁中书。工魏碑，创新意。

俞樾（1829-1906）：浙江德清人。善篆隶，有金石气，名闻当时。

赵之谦（1829-1884）：浙江绍兴人。书画、篆刻无一不精，行楷尤为精美。

翁同龢（1830-1904）：字叔平，江苏常熟人，咸丰状元。书法闻名当时

徐三庚（1826-1896）：浙江上虞人，曾为道士。善篆书，有声于时。

隶书从哪个碑帖入手

隶书可以从乙瑛碑入手。

《乙瑛碑》与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，别称百石卒史碑、孔龢碑、孔和碑等。

《乙瑛碑》刻于东汉永兴元年（公元153年）六月，原石现存于山东曲阜孔庙。内容写的是鲁相乙瑛上书请求设立一个级别为“百日卒史”的低级官吏来掌管礼器庙祀之事，并提出此官任职条件。

《乙瑛碑》是没有碑首的为无首碑（或称方首碑），碑高198厘米，宽91.5厘米，厚22厘米。隶书18行，行40字，无额。后有宋人张雅圭题字二行。

翁方纲评《乙瑛碑》时说：是碑法度实佳，骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，《分隶偶存》里谈到《乙瑛碑》时写道：字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬，近人郑簠每喜临之。

以上评价并非溢美之辞，嘉强认为是很中肯的，《乙瑛碑》字势古朴浑厚，结构严密整肃，用笔规矩森严，点画秀润端劲，粗细对比明显，气度高古典重，是非常适合隶书入门学习的。

隶书的大致风格

工稳端庄类，如《西岳华山庙碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《韩仁铭》、《熹平石经残石》。

方劲古朴类，如《张迁碑》、《鲜于磺碑》、《西狭颂》、《校官碑》。

秀丽飘逸类，如《曹全碑》、《孔宙碑》、《刘熊碑》、《赵宽碑》。

宽博厚重类，如《衡方碑》、《鲁峻碑》、《封龙山颂》。

雄放态肆类，如《石门颂》、《杨淮表记》、《夏承碑》。

古拙雄浑类，如《郁君开通褒料道刻石》、《装岑纪功碑》、《郁阁颂》。

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