徐渭

徐渭

徐渭（1521~1593年）明代杰出书画家、文学家。初字文清，改字文长，号天池、又号青藤道人、田水月等。浙江山阴（今绍兴）人。自幼聪慧，文思敏捷。且胸有大志。参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩，一生遭遇十分坎坷，可谓“落魄人间”。最后入狱七、八年。获释后，贫病交加，以卖诗、文、画糊口，潦倒一生。他中年学画，继承梁楷减笔和林良、沈周等写意花卉的画法，故擅长画水墨花卉，用笔放纵，画残菊败荷，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。兼绘山水，纵横不拘绳墨，画人物亦生动，其笔法更趋奔放、简练，干笔、湿笔、破笔兼用，风格清新，恣情汪洋，自成一家，形成“青藤画派”。他自己尤以书法自重。自称“吾书第一、诗二、文三、画四”。袁宏道等称赞他的书法“笔意奔放”，“苍劲中姿媚跃出”，“在王雅宜、文征仲之上。他画的《黄甲图》，峭拔劲挺，生动地表现了螃蟹爬行、秋荷凋零的深秋气氛。作品流传至今的较多。著作有：《四声猿》、《南词叙录》《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册（均藏故宫博物院）、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷（现藏故宫博物院）等。

徐渭生平简介

徐渭于明武宗正德十六年二月初四日（1521年3月12日）出生于绍兴府山阴县观桥大乘庵东（今属浙江绍兴）一个趋向衰落的大家族。其父徐_曾任四川夔州府（治今重庆市）同知。徐_的原配童氏，生下徐淮、徐潞两个儿子。

继娶苗氏，不曾生育。徐_晚年纳妾才生下徐渭，徐渭自幼由嫡母苗夫人抚养。在徐渭出生百日后，徐_便去世。十岁时，徐渭的生母又被苗氏逐出家门，骨肉分离，对他而言刺激颇深。

徐渭十四岁时，苗夫人去世，徐渭随长兄徐淮生活。二人年龄相差三十多岁，又缺乏手足之情，相处得不甚愉快。

徐渭青少年时得不到亲生父母的疼爱，在家庭生活中地位低下，有寄人篱下之感。然而他聪颖异常，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文，十多岁时仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，享誉远近。

当地的绅士们称他为神童，将其与东汉的杨修、唐朝的刘晏相提并论。在世态炎凉之中，徐渭形成了既孤傲自赏，又郁郁寡欢的性格。?

扩展资料：

徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自己的书法极为喜欢，自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。

徐渭超越了时代，打破了以“台阁体”为主导的明代书坛的寂寞，开启和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰。陶望龄曾说过其书法“称为奇绝，谓有明一人”。

袁宏道则称：“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣！

参考资料来源：百度百科-徐渭

明代文学家徐渭简介 徐渭是一个怎样的人

明朝是一个人才辈出的时期，尤其是在明朝晚期，有很多著名的文学家、书画家都是在那个时代产生的。

徐渭

也是当时的一名文学家，这位大家徐渭究竟是何许人也呢？徐渭是一个怎样的人呢，一起来好好认识一番。 明朝才子徐渭画像

徐渭简介

1521年，徐渭在一户世代为官的家中出生。到了他这一代的时候，家中开始渐渐没落了。就在徐渭过百日的时候，他的父亲就离世了。所以从小徐渭就是和其母一起生活的。徐渭是汉族人士，家乡是在绍兴府山阴县，他的信仰是儒学和道家。

因为小的时候家中生活条件还不错，从小接受了良好的教育，再加上本人又很聪明、有天赋，所以徐渭在文学、绘画等方面都有一定的成就。经过自己多年的磨练，徐渭成为了人们眼中的“明代三大才子”之一。可见他的本领之高。

徐渭除了他的作品得到了后人的重视，他的人生经历也是很引人注意的。那么徐渭都经历了些什么呢，他是一个怎样的人呢？

徐渭是一个怎样的人

长大后的徐渭曾经是胡宗宪的下属，当胡被抓后，徐渭因为心中充满了恐惧的心情，怕自己也会受到牵连，各种压力得不到抒发，慢慢地徐渭患上了精神病。后来，甚至还多次进行了自杀，但都没有死成。

明朝画家徐渭的作品

患有精神病的徐渭自己没有死成，却在病发的时候杀死了自己第二个老婆。也因为这件事情，徐渭被关了整整七年。出狱后的徐渭对政治上的事情再也没有什么心思了，而当时的他也已经是五十出头了。从此，徐渭开始了游历生活，认识了很多志同道合的人。在此过程中他创作了不少作品。

徐渭晚年的时候生活很贫困，但即便是在这样的情况下他也不愿为官僚作画，宁愿变卖书画作品、藏书来度日。

徐渭因为自己不是正室所生，在其父去世后就和母亲分开了。长大后因为跟随在胡宗宪一派，需要违背自己心愿去推崇严嵩。到后来因为精神压力过大，患上了精神病，多次自杀等等。从徐渭的一生经历来看，他也确实是个可怜、可悲的人。但后来在出狱后看清了官场的冷暖黑暗，所以他不再为官僚作画，即便自己生活得再贫困也如此。从这一点上来看徐渭也是个意志坚定的人。

出生在明朝的徐渭，虽有一身的才能，但是因为开始的时候跟错了人，压力过大而患病。一生坎坷的经历造就了他不平坦的人生。

徐渭是个怎样的人 明代徐渭是个文学家

徐渭是个怎样的人

徐渭是一个极有天赋的一个文学家、书画家、诗人。不管在哪一个艺术领域，徐渭都有很好的作品呈现给世人。可以说，徐渭是一个生时寂寞，死后让后世人顶礼膜拜的一个艺术家。

徐渭画像

徐渭出生在一个没落的官僚家庭，年幼时，就凸显出了他的聪明才智。在民间，更是流传了很多关于徐渭年轻时，如何聪明的故事。虽然徐渭天资聪颖，但在科举的道路上并不通畅。徐渭生性豪放，喜欢自由自在，没有拘束的生活，对于文学亦是如此。因此，徐渭对于古板，没有一点创新的八股文，不是很喜欢，这也就导致了徐渭仕途坎坷，科举考试一直失败，等到了四十都还没有考中举人。

徐渭也因为自己的才华，得到了总督南军务的胡宗宪的重用。但在总督被杀后，徐渭精神不济，更是出现了发狂的行为，怀疑自己的妻子出轨，最终在发狂病发作时，杀死了自己的妻子，被捕入狱。徐渭在监狱中，渡过了很多个年头。等到出狱的时候，徐渭已经有五十三岁了。从此，徐渭更是痛恨达官显贵，晚年靠卖书画为生，但从不为达官显贵作书画。

然而，正式因为徐渭的这样一个经历，以及他天生不喜欢拘束的性格，才能让徐渭在书画以及其他的艺术方面，能够有这样杰出的成就。徐渭在前人的基础上，并运用自己的才华，开创了水墨写意画的新时代，创建了新的画派――青藤画派。

明代徐渭

徐渭出生于明代正德十六年，绍兴府阴山人，字文长，号天山池人。徐渭是有名的书画家、文学家、戏曲家。徐渭极高的才华，让他在艺术方面有很大的成就。徐渭涉略的领域很广，但徐渭在每个领域的成就都是不容小觑的。

徐渭画像

徐渭在美术上的成就，不用说，很多喜爱徐渭的人都知道，徐渭开创了青藤画派。徐渭的水墨写意画气势磅礴，而又充满自由自在，不被拘束，让他成为了水墨写意画的大师。徐渭在绘画上的技巧，在继承前人的画法技巧上，又有新的突破，让自己的笔法更加多变，让人无法捉摸。并以丰富的想象力，将画又推向另一个 *** 。

徐渭是书法家，在徐渭的画作上，就能欣赏到徐渭的书法，徐渭将他的书法与他的绘画巧妙的融合在一起。他的书法与他的绘画一样，极为熟练，功底也很深厚，放纵不羁。徐渭将书与画相结合，可以说是画中有书，书中有画。

在戏剧上，虽然不及书与画的成就，但是戏剧上的创作也算的上是突出的。徐渭在创作戏剧时，追求人物的本色，不需要太多外在的东西。徐渭的戏剧创作，在戏剧领域有很重要的意义。

徐渭一生坎坷，晚年更是凄凉，他的怀才不遇，让他将郁闷之情寄托到书画诗中，从而让他有那么多的传世之作，成为经典，流芳百世，也让艺术领域能够有进一步的发展。

徐渭铭

很多人可能知道徐渭是谁？是明代的文学家、书画家。但是，很多人看到这个词“徐渭铭”，就有可能会不可理解，会有疑问。铭是什么，徐渭铭又是什么呢？

徐渭铭款端砚

铭是一种可在器物上的，用来讲述人生平，或者是让自己能够警戒的文字。随着铭的不断演进，铭慢慢成为了一种文体，该文体在一般情况下都是用韵的。然而，铭刻在不同的地方，是有不同的意义的。铭刻在碑上，放在书桌的右边，是用来警告的，如：刘禹锡的《陋室铭》。而铭刻在石碑上的，那就是用来记录死者平生的事迹，如：韩愈的《柳子厚墓志铭》。

在民间，有一个关于徐渭铭款的端砚的收藏，端砚呈椭圆的形状，正面刻着“倚梦轩”三个大字。在砚上刻着《送杜少府之任蜀州》中的诗句“海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。”相传，端砚是嘉庆十五年的物件，长约十三厘米。端砚整个是硬木雕刻而成，而且雕刻的手艺十分娴熟、流畅。虽然端砚在底部有一点破损，却一点不失原有的模样，而且很受喜爱该种物件的人的喜欢。

徐渭在死前，还自己给自己写墓志铭。主要讲述了自己从幼年就喜欢诗词文，并努力的学习，九岁就能用文字赚钱了。参加了八次举人的考试，却没有一次被录用的。后来被官府聘请，但因为自己的性格，只能辞职。一生坎坷，穷途潦倒，死后，也只能用自己的书画卖了钱才能下葬。

徐渭故居

徐渭是浙江绍兴，在绍兴的前观巷有一条清净悠长的小弄堂，小弄堂一直延伸至青藤书屋。青藤书屋就是明代书画家徐渭的故居。

徐渭故居

走进青藤书屋，就能看到一个不算大的院子。院子的墙角处，种着些竹子，竹子在风中摇曳。在竹子对面的一边，又有芭蕉、石榴等等。虽然只是些平常的花花草草，但就是院子这样的设计，给人一种风雅、舒服的感觉。

慢慢往里走去，徐渭的书房就出现在眼前。屋内的摆设尤为简单、平常，并没有什么特别之处。在屋内的书桌上，放着文房四宝：笔墨纸砚。在正对门的墙壁上，最上方的匾额上写着“青藤书屋”这四个大字，徐渭的画像悬挂在匾额下方，在画像的两边挂着一幅对联“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”。

在书房的后室，原本是徐渭住的房间。现在，成为了放置徐渭书画的地方，摆放了很多徐渭杰出的作品，其中不乏一些令世人惊叹的经典作品，这样的设计，可以让访问者一睹徐渭的才华。

徐渭一生命运坎坷，穷途潦倒，怀才不遇，让徐渭愤懑不平，只能寄感情于诗词画中。其实，原本书屋并不叫青藤书屋，青藤书屋是陈洪绶所题。原本徐渭对他的书屋称为榴花书屋。在徐渭死了50年以后，画家陈洪绶因为欣赏徐渭，就将徐渭的故居修理了一番。陈洪绶在徐渭的故居还居住过一两年。

徐渭诗词

徐渭，字文长，是十六世纪中国杰出的书画家、文学家、戏曲家。徐渭在艺术领域上，主张崇尚自然，即事物的本色。徐渭也将本色运用在了很多的地方，戏剧、绘画等等，当然在诗词中也不例外，使用本色的手法。

徐渭画像

本色这个词最早出自刘勰的《文心雕龙?通变》中，其中，本色仅仅是指原本的颜色。随着时代的演进，本色的意思也在慢慢的由浅至深。在唐代，本色是用来区别乐官的服饰。到了宋代，将本色带入了文艺批评的领域。明代，有一个叫唐顺之的人认为：本色直写胸臆、瑜瑕不掩的真面目。徐渭对于本色的理解，就直接收了唐顺之的影响。徐渭将本色运用在了他的任何一个领域。

徐渭作为一个旷世奇才，在很多领域都有杰出的表现。徐渭虽然将本色最先用于他的戏曲创作之中，但是本色在他的诗词中，也得到了运用，并且成了诗词创作的指导思想。

粗略统计了一下徐渭的诗词，徐渭诗词保留到现在的大概有2070首。徐渭的诗词描写了方方面面的事物，内容十分丰富，感情也十分充沛。可以说，看徐渭的诗词，我们可以看到徐渭一生的道路以及他心理的所感所知，正所谓，读其诗，知其人。

虽然徐渭的诗词写得很好，但是在当时确实无人问津的。直到袁宏道发现了徐渭这样一个有才华的人所写的诗歌，徐渭才慢慢变得出名，后世更是将徐渭推到了神坛这样的一个地位。徐渭其实和梵高一样，在世时，一生穷途潦倒，到了死后，才有人欣赏膜拜。

大才子徐渭为什么屡试不中？如何评价徐渭此人？

　　徐渭生于公元1521年。去世于公元1593年，字文清，后改字文长，号天池山人，浙江绍兴山阴人。徐渭是历史上著名的诗人、画家、书法家、军事家、戏曲家、民间文学家、酒徒、狂禅居士、青藤道士、旅行家、历史学家，是明代的大才子。他在许多方面都表相出了极高的才能，开创先锋，对后世人皆有极大的影响，是一个全才之人。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。

　　梅客生曾写信给徐渭说：“「文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”清代著名画家郑板桥，因为太过追崇徐渭，专门刻有一方印信，自称“青藤门下走狗”。而近代画家郑板桥也说：“青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故。”吴昌硕云：“青藤画中圣，书法逾鲁公。”

　　徐渭的书房超越了时代，开创开启引领“尚态”书风，袁宏道赞其：“”予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣！“

　　徐渭是一个极具爱国色彩的人，他有极强的事业心和迫切的报国热情，可惜的是天意弄人，徐渭再如何渴望入仕为官，报国报民，最终却连考八次科举不中，最高只得了个举人功名。一个从小就表现出了极高的天赋，在各方面都颇有建树的人，竟然连进士都考不中，这是为什么呢？

　　要解释这样一个问题，首先我们要了解当时的科举考试制度。随着时代的发展，封建制度对人们的限制禁锢越发严苛，其中最为骇人的便是思想禁锢。科举制度原本还是起于隋朝，用来选拔可用人才的制度，最开始并没有那么多条条框框，只要能让考官觉得你有治国之才便可。但是科举制度发展到明清之时，演化成了八股取仕的地步。

　　什么是八股文？八股文指的是一种固定文体，包括：破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。考生必须依据这个格式写文，并且写文还要求用骈体以及字数要求，多一点都不行。最最关键的是，在文章中不能有自己的观点，说白了就是圣人怎么说，朱熹怎么解，你怎么阐发。文中不能有出离圣教语，不许有四书外的观点。好的八股文就是在文章框体之内，模仿圣人的语气写就。

　　依照规定，依照固定格式，依照固定答案来答题，并不是不能选出有才之士，三杨、曾国藩、林则徐都是这样选 *** 的。那么什么样的人，不能考上呢？

　　首先是有深刻的超越时代的思想，与圣人们多有抵牾。这类人在考试的时候，很容易出现自己的观点，并且与圣人的相背。很不幸的是，徐渭正是这样一个人，他不仅有个人想法，而且他还是一个出色的艺术家。艺术家注定了与旁人不同，且不受旁人理解。

　　徐渭是牛人不假，但是却是一个奇特的牛人，他不符合主流观点，有自己的想法，且生性开放自由，根本不愿意束缚在条框之内，这就造成了徐渭的屡次不中。

　　徐渭是多才之人不假，但是科举取仕与诗、书、画、戏剧都没有太大干系，即使在这些方面成就再高，也不可能因此考中进士。

　　徐渭这么个牛人，不是一般人能评价的，在这儿引前人周作人对其评价。

　　《往昔续六首·其四徐谓》——周作人

　　往昔听乡谈，吾爱徐文长。

　　其人颇促狭，作剧无报偿。

　　市井竞传说，终乃似流氓。

　　单买豆腐，毕拨入茶汤。

　　喜与妇人戏，嬉笑辄哄堂。

　　又复杀和尚，流祸到僧坊。

　　浩浩徐夫子，浊世恣佯狂。

　　畸谱殊坦白，行迹略可详。

　　世人好闲话，传讹亦何妨。

　　吴有唐伯虎，旗鼓差相当。

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