徐淑

徐淑

徐淑（约公元147年前后在世）陇西（今甘肃东南）人，诗人秦嘉之妻，生卒年不详，据《隋书·经籍志》著录，原有《徐淑集》一卷，已散佚。在世年代约与秦嘉同。淑常患疾病，归秦嘉后，夫妇爱好异常。秦嘉为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎，淑因病还家不能同往，两地相思，时时互赠诗、书以通情意。后秦嘉病死于津乡亭，淑尚青，兄逼其改嫁。她便毁形不嫁，不久以哀恸过甚，亦卒。

淑有诗集传世。（《补续汉书艺文志》）今所见者，仅《答夫秦嘉诗》一首及答书二通，余已亡佚。

徐淑生平
秦嘉、徐淑，东汉诗人。秦嘉，生卒年不详。字士会。陇西（今属甘肃）人。桓帝时，为郡吏，岁终为郡上计簿使赴洛阳，被任为黄门郎。后病死于津乡亭。徐淑，生卒年及字号均不详。陇西人，秦嘉妻。秦嘉赴洛阳时，徐淑因病还家，未能面别。秦嘉客死他乡后，徐淑兄逼她改嫁。她“毁形不嫁，哀恸伤生”（《史通·人物》），守寡终生。秦嘉、徐淑夫妇恩爱，都能诗文。今存秦嘉诗6首、文2段；徐淑诗1首，文3段；除徐淑《为誓书与兄弟》外，都是夫妇往来叙情之作。秦嘉《赠妇诗三首》为赴洛留别之作：“临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数”（其二），深情依恋，笃诚叮咛；“清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，仿佛想姿形”，“宝钗好耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声”（其三），痴心絮语，真挚可爱。徐淑答诗说：“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊，思君兮感结，梦想兮容晖。”同样一往情深，无限衷诚。这几首诗的共同特点是：“絮叨衷情，如同对晤，明白如话，真实动人。钟嵘《诗品》把他们列入中品，以为“夫妻事既可伤，文亦凄怨”，并认为徐淑诗仅次于班婕妤《怨歌行》，为汉代难得的女诗人。而清代沈德潜说：“词气和易，感人自深，然去西汉深厚之风远矣。”（《古诗源》）恰道出他们的诗歌与无名氏《古诗》一样具有东汉后期文人抒情诗的时代特点。

诗词赏析：秦嘉《赠妇诗三首》

　　 赠妇诗三首

　　两汉：秦嘉

　　秦嘉，字士会，陇西人也。为郡上计。其妻徐淑，寝疾还家，不获面别。赠诗云尔。

　　人生譬朝露，居世多屯蹇。

　　忧艰常早至，欢会常苦晚。

　　念当奉时役，去尔日遥远。

　　遣车迎子还，空往复空返。

　　省书情凄怆，临食不能饭。

　　独坐空房中，谁与相劝勉？

　　长夜不能眠，伏枕独辗转。

　　忧来如循环，匪席不可卷。

　　皇灵无私亲，为善荷天禄。

　　伤我与尔身，少小罹茕独。

　　既得结大义，欢乐苦不足。

　　念当远离别，思念叙款曲。

　　河广无舟梁，道近隔丘陆。

　　临路怀惆怅，中驾正踯躅。

　　浮云起高山，悲风激深谷。

　　良马不回鞍，轻车不转毂。

　　针药可屡进，愁思难为数。

　　贞士笃终始，恩义不可属。

　　肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。

　　清晨当引迈，束带待鸡鸣。

　　顾看空室中，仿佛想姿形。

　　一别怀万恨，起坐为不宁。

　　何用叙我心，遗思致款诚。

　　宝钗好耀首，明镜可鉴形。

　　芳香去垢*，素琴有清声。

　　诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。

　　愧彼赠我厚，惭此往物轻。

　　虽知未足报，贵用叙我情。

　　 译文

　　人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。

　　忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。

　　顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。

　　派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。

　　见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。

　　孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？

　　漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。

　　忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。

　　神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。

　　可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。

　　虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。

　　想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。

　　江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。

　　临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。

　　浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。

　　良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。

　　针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。

　　正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。

　　仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。

　　清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。

　　回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。

　　此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。

　　将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：

　　饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。

　　纯净芳香能够洁身除*，悦耳素琴能够奏鸣清音。

　　诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。

　　深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。

　　虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。

　　 注释

　　留郡赠妇诗三首：诗题一作赠妇诗三首（《玉台新咏》卷一收录名称），据《诗纪》考证更改此名，诗序为《玉台新咏》收录时所加。

　　陇西：古称陇山以西为陇西，即今甘肃省一带。

　　上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。

　　寝疾：卧房。还：回，返回。家：指娘家。

　　获：得，能够。

　　云尔：语助词。赠诗云尔，即赠诗。

　　“人生”句：人生好比早上的露水，很快就会消失。

　　居世：处世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的两个卦名，都是表示艰难不顺利的意思，所以通常用此语来表示艰难阻滞。

　　苦晚：苦于来得太晚。

　　奉时役：即指被派遣以上计吏入京致事，报告当年人口土地财政刑狱等情况。时：通“是”，就是此。

　　去：离开。尔：你，指徐淑。日：一天一天地。

　　子：您，指秦嘉的妻子徐淑。

　　省书：秦嘉派遣车子去接妻子时，曾给徐淑写了一封信，即《与妻徐淑书》。妻子不能回来，也给秦嘉写了一封回信，即《答夫秦嘉书》。省：察看，阅看。书：即指徐淑的《答夫秦嘉书》。凄怆（chuàng）：伤感，悲痛。

　　饭：这里作动词，即吃饭。

　　劝勉：劝解，勉励。

　　辗转：屡次翻身，不能入睡。

　　寻环：即循环，周而复始，比喻愁思无穷无尽。

　　匪席不可卷：这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席，不可卷也”的成句。“我心匪席，不可卷也”，是说席子可卷，人心不可卷，以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”，是说席子可以卷起来，但心的忧思不是席子，是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。

　　皇灵：神灵。

　　荷：担负，承受。荷天禄：享受天赐之福。

　　少小：指年轻。罹（lí）：遭遇。茕（qióng）独：孤独。茕：孤单，孤独。

　　结大义：指结为婚姻。

　　念：疑为“今”字之讹。离别：指离家乡赴京师。

　　款曲：衷肠话，知心话。

　　道近：是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见，所以说“隔丘陆”。丘：指丘陵；陆：指高平之地。

　　临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。

　　中驾：指车在途中。踯躅（zhízhú）：徘徊不进的样子。以上二句是说，临行依恋不舍，心中惆怅，车马在中途徘徊不进。

　　毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。“不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。

　　针药：针刺和药物。

　　数：屡次，频繁。以上二句是说，针刺和药物虽然痛于肤，苦于口，因其是治病的，可以常常忍受，愁思连续不断却难以忍受。

　　贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。

　　恩义：即情谊。不可属：疑为“可不属”。属，同“续”。这句诗似说，恩义岂可不继续呢？

　　肃肃：速度很快的样子。仆夫：赶车的人。征：行。

　　锵锵（qiāng）：铃声。和铃：古代系在车前横木上的铃叫和铃。

　　迈：远行，前进。引迈：启程。

　　顾看：回望。

　　仿佛：模糊，看不分明。姿：容貌，姿态。形：形象，形体。

　　遗思：指写信。秦嘉临出发前，又给妻子徐淑写了一封信，题为《重报妻书》。

　　素琴：没有装饰的琴。以上四句中所提及的宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠徐淑的东西。秦嘉的《重报妻书》有云：“问得此镜，既明且好，形观文彩，世所稀有，意甚爱之，故以相与。并致宝钗一双，价值千金，*组履一纲，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去*，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”

　　琼瑶（qióngyáo）：美玉。这两句是借用《诗经·木瓜》的话。《诗经·木瓜》有云：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”“投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也，水以为好也。”意思是要拿更好的东西来报答对方。诗人，指《木瓜》的作者。

　　往物：送去的东西。这两句是说，你过去赠给我的东西很珍贵、很多。我回赠你的东西却很少、很不值钱，对此，我感到很惭愧。这是秦嘉给妻子写诗时说的。

　　用：以。这两句是说，虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思，但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。

　　 创作背景

　　作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。

　　 鉴赏

　　这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。

　　第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。

　　第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感*彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个*。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。

　　第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，*组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去*，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。

93鸡和94狗的姻缘破解 历史上属鸡和属狗的模范夫妻

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93鸡和94狗的姻缘

姻缘婚配关系方面，93年属鸡男和94年属狗女并不相配，彼此之间无论是在性格方面，还是为人处事的观念和行为方面，都有较大的不同，彼此之间在关系中容易产生嫌隙，不够融洽。从感情角度上来看，属鸡男和属狗女的姻缘关系和家庭生活还不够融洽，这有着生肖配对方面所带来的消极影响，也有彼此个性和价值观的差异所导致的原因。属鸡男较为自信张扬，处事行事都比较高调，力求完美，也有着小小的虚荣心。但是务实耿直的属狗女则明显不太喜欢他们的不切实际和狂妄自大，因此彼此在价值观上也显然有了较大的差异。

历史上属鸡和属狗的模范夫妻

秦嘉和徐淑我国东汉时期着名的文学家，被誉为“古今之一夫妻诗人”。由于有着共同的理想和爱好，二人婚后感情笃和，难舍难分。

可不久以后秦嘉便要离家赴任，到了任所之后秦嘉愈发的思念自己的妻子。心情惆怅，遂作五言《赠妇诗》三首来表达对徐淑的思情。

属狗和属鸡的人缘分所至比较早，大多数是很小的时候就认识对方了，但是彼此都经历了很多才在一起的那种，爱得不深但是缘分不浅，打打闹闹的相处下去也好。

而就年龄来说，酉鸡戌狗，鸡前狗后，论及人年龄，酉鸡年比戌狗年大，地支纪年，十二一回头，酉鸡年与戌狗年人，有差一岁，十三岁，二十五岁，三十七多，四十九岁的，要以十二倍数加一，或戌狗对酉鸡，就是十二倍数减一，鸡狗配婚指的是人的年龄，是大一岁或小一岁，再就是大十三，二十五或小十一，二十三等的关系。男女配婚，年龄大小是个条件，一般人是会考虑一下的，相差少数，一岁几岁是没大问题的，差的太多，就要慎重考虑了。

徐达三个女儿嫁给了谁

徐达的三个女儿全部都嫁给朱元璋的儿子，徐达长女嫁给燕王朱棣，徐达次女嫁给代王朱珪，徐达三女嫁给安王朱楹。

历史上徐达有四个女儿，分别是长女徐妙云，次女徐妙清，三女徐妙锦和四女徐氏。

徐妙云嫁给朱棣，母仪天下，徐妙清嫁给代王朱桂，成为代王妃，徐妙锦婉拒朱棣求婚，出家为尼。

徐达第四女徐氏生平无史料记载，通过排除法推断她应该是安王朱楹妃。

徐达的嫡长女介绍如下：

此女自幼聪慧，喜欢读书，时人赞为“女诸生”。她美名远扬，后来传到了朱元璋的耳朵里。朱元璋于是召来徐达，对他说：“咱们君臣二人布衣相交，情谊深厚。既然你有这么好的女儿，不如配给我的儿子朱棣如何？”徐达自然跪地谢恩。

朱棣与徐氏成亲之后，夫妻二人相合，日子美满。徐氏不是传统意义上的女人，相反她出身将门，又熟读诗书经史，因此有着过人的胆气和智谋。

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