潘阆

潘阆

潘阆（？-1009）字逍遥，大名（今属河北）人，一说广陵（江苏扬州）人。太宗至道元年（995）召对，赐进士第，授四门国子博士。后以“狂妄”罪名被斥，飘泊江湖，以卖药为生。真宗时释其罪，出任滁州（今安徽滁州）参军。与寇准、王禹偁、林逋等交游唱和。尝往来于苏杭，现存词几乎皆是歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句，其中以《酒泉子》（一）、（二）、（三）为最著名。《酒泉子》（二）描写钱塘江潮，气势宏大，惊心动魄，令人有身临其境之感，堪称古今“潮诗第一”；诗中的弄潮儿形象激励人勇往直前，充满了力度，极其令人振奋。有《逍遥集》，词集为《逍遥词》。

潘阆《忆余杭·长忆吴山》原文及翻译赏析

忆余杭·长忆吴山原文： 长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。

忆余杭·长忆吴山赏析 　　这首词是作者为凭吊吴相国伍子胥之作，要理解这首词，先得了解一点史料，《史记·越王句践世家·伍子胥传》：

　　太宰嚭……与逢同共谋，谗之王。王始不从，乃使子胥于齐，闻其托子于鲍氏，王乃大怒，日：「伍员果欺寡人！」役反，使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑日：「我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我，嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！」报使者日：「必取吾眼置吴东门。以观越兵人也！」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命日：「胥山」。

　　伍子胥忠于吴国，到头来却被谗自刎，且被吴王夫差以牛皮袋子装了尸体扔到江里去。作者对伍员的忠心表示崇敬，对其遭遇表示同情，作者正以这种感情写此词，故读来不觉引起共鸣。

　　首句「长忆」两字，是潘阆十首《忆余杭》的共同开端，可称之为「定式」。首两句是说想起吴山上的伍子胥庙，其中「森森」两字含意很深。「森森」形容树木的茂盛。在古木参天的丛林中建立吴相庙，显示了伍子胥的高大形象，也表明了祠庙并不荒凉，因为千古以来，吴地人民一直对这位忠臣敬仰不已，故使庙中香火不绝。第三、四句揭露了吴王夫差的残暴，他把伍子胥的尸体扔到江中，使得江水也表示愤慨而激起汹涌的怒涛，即使经历了千百年，至今仍然保持着对夫差无比的憎恨。这两句用了「移情」的创作手法，把吴地人民的感情移给江水，让江水替他们表达，这样，词意就显得含蓄委婉，如果直接说「吴人愤慨如怒涛」，就真味同嚼蜡了。

　　下片第一二句是与上片的「忆」字相呼应。作者回忆起当年来吴山凭吊时的情景。在暮色苍茫之际，云雾笼罩着殿宇，聚在树上的乌鸦噪叫着，其气氛是悲凉的，也好像乌鸦在为吴相国鸣不平，云雾亦为之而悲伤。其实乌鸦与阴云，都是没有理智之物，这种「鸣不平」、「悲伤」皆由人的感情在支配，则此二句并非单纯的写景，而是寓情于景。结合第三句看，作者认为寒鸦和阴云能经常在祠庙周围「聚」「笼」，尚且知道安慰伍子胥的忠魂——这正是下句「灵」字的伏笔，而自己则自从凭吊过后再也没有重来拜谒，心里感到内疚（有负），这种在崇敬中带有一点抱歉的心情，在末句中予以畅快地宣泄，他说：「只有在这离相国遥远的地方，敬上满满的一杯酒」（遥奠酒盈卮），以表达式景仰之心。

　　潘阆的一生是不大得意的，他虽然承蒙宋太宗的恩赐，赏了一个「进士及第」，但不久就被追还了。后来又犯了违法之事逃亡到中条山，结果仍被逮捕坐牢，最后虽被赦免，也只当了滁州参军的小官。这些坎坷的遭遇，他的内心自然会感到压抑和苦闷，产生逃世的思想。潘阆十首《忆余杭》，有好几首是所谓「语带烟霞」，正是他内心痛苦的反映。潘阆也有很强的事业心，也想轰轰烈烈地干一番，无奈不幸的遭遇，不公平的待遇，摧毁了他的雄心壮志。这种思想意识，反映在此词中。借他人酒杯，浇自己块磊，原是诗人、词人的惯技，此词是借凭吊伍子胥的酒杯，来发泄自己的不平，那么，此词之吊伍子胥是虚，吊自己是实。

诗词作品： 忆余杭·长忆吴山 诗词作者：【 宋代 】 潘阆 诗词归类： 【怀旧】

潘阆 《酒泉子》第三首 长忆孤山 翻译

长忆孤山，
一直回忆西湖旁的孤山，
山在湖心如黛簇。
那山在西湖的中间如同丛集的粉黛。
僧房四面向湖开。
寺庙里和尚的住房从四个方向都朝着西湖敞开。
轻棹去还来。
船儿那轻轻的桨(把船)划走了又划来。
芰荷香喷连云阁。
菱角和荷花的香气弥散开来仿佛连接着白云和楼阁。
阁上清声檐下铎。
楼阁上面清脆的(唱曲)声音和楼檐下面铃铛的响声(交相呼应)。
别来尘土污人衣。
自从离开(那里)之后灰尘和泥土弄脏了我的衣服。
空役梦魂飞。
这徒劳无功的苦役(指做官)(让我)只能在梦中将魂魄飞往那里(指孤山)。

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