乔吉

乔吉

乔吉(一二八○？--一三四五年)，一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。原籍太原，长期流寓杭州。主要创作活动时期在元大德年间至至正初年，其足迹由太原而湖广，遍历湖南、浙江、福建、江苏、安徽诸地。一生无意仕进,寄情诗酒,过着"残杯冷炙""青灯茅舍"的清贫生活，自谓"不占龙头选，不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙,笑谈便是编修院。留连,批风抹月四十年。"共创作了十一种杂剧，今存《扬州梦》、《金钱记》、《两世姻缘》三种。还有小令二○九首、套数十一套及词一首。收入《惺惺道人乐府》、《文湖州集词》、《乔梦符小令》。乔吉的生活创作、思想性格，在元曲作家中具有一定的代表性。由于元统治者推行种族歧视，使知识分子"沉抑下僚，志不获展，"于是一方面鄙弃仕途，视功名"酒中蛇"，厌官场"乌鼠当衙"，表示与统治者的不合作，求得精神上的超脱、安适；一方面纵情声色，"以其有用之才，而一寓之乎声歌之末"，寄情诗酒，追求情感上的快慰、满足。然而，乔吉并未一味地消极沉沦。吏治的腐败、种族的压迫、贵胄的骄奢，在他胸占激起愤懑，其〔折桂令〕《荆溪即事》等正流露出对现实的不满和愤慨。他沦落风尘，说自己"平生脱不了疏狂限"，把"风月都担"。在他的生活和创作中，既有陶潜的隐逸、杜牧的放荡，又有关汉卿的风流蕴藉、柳耆卿的依红偎翠,时代造就了一位"酒圣诗禅"、风流浪子.他与倡优为伍，对歌妓女伶产生了深深的爱恋，在今存散曲中有半数之多是抒写这种爱恋之情的，〔折桂令〕《会州判文从周自维扬来道楚仪李氏意》即其代表之作。正是此种对女性的真挚爱恋，才使他笔下描写男女爱情的散曲和杂剧经久流传。今存杂剧三种，《扬州梦》写诗人杜牧，《金钱记》写才子韩翃，成功地塑造了两个风月场中"情种"的形象。《两世姻缘》描写青楼女子韩玉箫和书生韦皋的爱情故事，前两折是悲剧，后两折是喜剧，悲喜联辍，以"情"贯之，既塑造了多情女子的形象，又创造了爱情剧的新体式，独擅情词，妙于传情达意，语隽韵美。尤其是乔吉的散曲，元明清三代，备受推崇。元陶宗仪、明朱权、清厉鹗都给乔吉以高度评价。的确，乔吉在散曲创作上竭尽心力，他所提出的"凤头、猪肚、豹尾"作曲理论，正说明他的艺术追求。这六个字按乔吉本人的解释是："大概起要美丽，中要浩荡,结要响亮。尤贵在首尾贯串，意思清新。"陶宗仪《辍耕录》)其〔折桂令〕《赠张氏天香善填曲时在阳羡莫侯席上》、《丙子游越怀古》等用语奇、立意新，正是他所追求的"意思清新"，也是他的创作理论的根本所在，对元明戏曲的发展有一定的影响.另外,乔吉讲究"风头"、"豹尾"，他的散曲创作无论在起句上还是在结句上，用心良苦，精美佳句俯拾即是。今人论元曲，常常把乔吉同关汉卿、马致远、白朴、郑光祖、王实甫并列，号称"元曲六大家"，还是恰当的。

水仙子·搅柔肠离恨病相兼原文_翻译及赏析

搅柔肠离恨病相兼，重聚首佳期卦怎占？豫章城开了座相思店。闷勾肆儿逐日添，愁行货顿塌在眉尖。税钱比茶船上欠，斤两去等秤上掂，吃紧的历册般拘钤。——元代·乔吉《水仙子·搅柔肠离恨病相兼》 水仙子·搅柔肠离恨病相兼 搅柔肠离恨病相兼，
重聚首佳期卦怎占？
豫章城开了座相思店。
闷勾肆儿逐日添，
愁行货顿塌在眉尖。
税钱比茶船上欠，
斤两去等秤上掂，
吃紧的历册般拘钤。乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。 乔吉

惟以明发，有怀载殷。乐盈而反，礼顺其禋。立清以献，荐欲是亲。于穆不已，裒对斯臻。穆穆天子，告成岱宗。大裘如濡，执珽有颙。乐以平志，礼以和容。上帝临我，云胡肃邕。——唐代·贺知章《寿和》 寿和

惟以明发，有怀载殷。
乐盈而反，礼顺其禋。
立清以献，荐欲是亲。
于穆不已，裒对斯臻。



穆穆天子，告成岱宗。
大裘如濡，执珽有颙。
乐以平志，礼以和容。
上帝临我，云胡肃邕。穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船。两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田。——清代·朱彝尊《鸳鸯湖棹歌　之十二》 鸳鸯湖棹歌　之十二

穆湖莲叶小于钱，
卧柳虽多不碍船。
两岸新苗才过雨，
夕阳沟水响溪田。偶为看山出，孤舟向晚亭。野梅含水白，渔火逗烟青。寒屿融残雪，春潭浴乱星。何人吹铁笛，清响破空冥？——清代·释宗渭《横塘夜泊》 横塘夜泊

偶为看山出，孤舟向晚亭。
野梅含水白，渔火逗烟青。
寒屿融残雪，春潭浴乱星。
何人吹铁笛，清响破空冥？

乔吉 满庭芳 渔父词 携鱼换酒

乔吉满庭芳渔父词携鱼换酒

携鱼换酒，鱼鲜可口，酒热扶头。盘中不是鲸鲵肉，鲟鲊初熟。太湖水光摇酒瓯，洞庭山影落鱼舟。归来后，一竿钓钩，不挂古今愁。

鉴赏：这是一首由景生情，抒写渔父自得其乐、不为世事所累的高古生活的曲子。用钓来的鱼去酒家换酒喝，再以酒配上鲜美可口的鱼肉，这鱼肉并不是象征着叛逆的鲸鱼肉，而是刚刚煮熟的鲟鱼肉，酒喝得上了头，精神振奋无比，眼前的湖光山色熠熠生辉……

开头三句，作者写渔夫自在无比的田园生活：以鱼换酒，以鱼当菜，虽酒薄菜淡，但仍然喝得兴致勃发、热血盈头，反映了作者乐于斯、安于此的生活态度。

第四、五句，作者刻意强调盘中餐并非“鲸鱼肉”而是“鲟鱼肉”的目的，一方面是想说自己在俭朴的条件下，也能把生活过得十分温馨，一方面是说自己并非一个愤世文人，而是懂得超然于尘世之外的隐者，那凡尘俗世，并不入自己法眼。

六、七句是在写景：太湖水摇曳如发光的酒瓯，洞庭湖把山峦倒映在渔船之上，一切都异常的和谐美丽。因前文的种种铺垫，曲子末尾自然而然地道出了“一竿钓钩，不挂古今愁”的感慨。清苦的生活在作者看来是惬意的，作者这种超凡脱俗实则是对当时社会的一种消极抵抗。

《双调·折桂令·登姑苏台》(乔吉)诗篇全文翻译

双调·折桂令·登姑苏台 乔吉 系列：元曲精选-经典元曲三百首 双调·折桂令·登姑苏台 百花洲上新台，檐吻云平1，图画天开2。鹏俯沧溟3，蜃横城市4，鳌驾蓬莱5，学捧心山颦翠色6，怅悬头土湿腥苔7。悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。 注释 　　 1檐吻云平：言飞檐画栋，高与云平。 　　 2图画天开，言风景如画，自然展现在人们的面前。 　　 3鹏俯沧溟 ：象大鹏之俯瞰海洋。沧溟，海水弥漫的样子。 　　 4蜃（shen）横城市：象「蜃景」横理成城市一样。「蜃景」是光线经过不同的密度层，把远处的景物折射在空中或地面所成的奇异幻景。《史记·天官书》：「海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然；云气各象其山川人民所聚积。」 　　 5鳌驾蓬莱：《列子·汤问》：渤海中有五山：岱舆、员峤、方壶瀛洲、蓬莱。「巨鳌十五，举首而戴之，六万岁一交焉。」 　　 6「学捧心」句：《庄子·天运》：「故西施病心而膑其里，其里之丑人见之而美，归而捧心而膑其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。」这是把山拟人化，言山之苍翠是在学习美人的眉黛。 　　 7「怅悬头」句：《史记·伍子胥列传》：「（吴王）乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：『子以此死。』……（伍子胥）乃告其舍人曰：『必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」这里是下文所说的「悼古伤怀」的主要内容。

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